Философский дневник. 1901-1910 - [12]

4) Мы смотрим на смерть, как на что-то не только совсем осо-

бенное от жизни, но как на что-то прекращающее жизнь, а она такое

же будущее, как следующий год, и так и надо уметь смотреть на нее.

5) Человек, думающий о смерти со страхом, подобен путеше-

ственнику, заехавшему за океан и со страхом думающему о воз-

вращении домой. Может быть и качка, и морская болезнь, и буря, а не миновать ворочаться домой.

32

6) Все существа отдельны, сами для себя, и потому бессмыслен-

ны. Дает им смысл только единение с ними через любовь и разум.

7) Хочется сказать народу: несчастные, обманутые братья: не

верьте, главное, тому, что вам скажут, что другие люди могут взять

на себя те грехи, которые вы будете делать, и потому убивайте —

греха на вас не будет.

11 июн. 1901. Яс. Пол.

Думал:

1) <Расширение пределов познания дает нам понятие време-

ни, расширение пределов материи дает понятие пространства.

Пределы духовного я это — познание, пределы материального

это м> Все необдуманно.

2) Есть люди, которые говорят не для выражения мыслей, а

для совершения поступков: разбранить кого, подольститься к

кому, похвастаться и тому подобное. Разговор же для обмена

мыслей им недоступен.

3) Пределы я духовного — познание; пределы я животного —

материя. Расширение познания — время, расширение или суже-

ние материи есть пространство. Расширение есть движение.

Все совсем не то.

30 июнь. Ясн. Пол. 1901 год.

1) Время только в этой форме жизни, поэтому при переходе

в иную форму жизни, не может быть вопроса о времени, и сло-

ва: будущее и прошедшее не имеют смысла. В этой жизни вспо-

минаешь не данные прошедшей жизни, а данные другой формы

жизни. Жизнь всегда вся одна, только в каждой форме она ка-

жется отделенной.

2) Как хороша болезнь, — все разрешается, что казалось не-

разрешимым. И разрешается все тем же единственным сред-

ством — любовью.

3) Время есть то, что ограничивает меня, отделяя меня от раз-

личных форм жизни, в которых я был или буду. Пространство же

есть то, что ограничивает меня, отделяя от других существ. Из-

менение форм представляется мне движением, различие же меня

от других существ представляется мне материей.

4) Я совершенно основательно боялся уничтожения в смерти, когда во мне не было истинной жизни (в молодости), — теперь, имея эту жизнь, не могу себе представить уничтожения. Мне уди-

вительно хорошо.

33

3 Зак. 3160

16 июля. Я. П. 1901.

Записываю то, что давно записано.

1) Все существа бессмысленны, пока отдельны. Дает всему

смысл разум, соединяя их.

2) Религия истинная, настоящая всегда замазывается слоем

лжи. Но этот слой лжи, слезая с нее, оставляет ее еще чище, чем

она была, унося с собой все, что было лишнее.

3) Для того, чтобы быть услышанным людьми, надо говорить с

голгофы, запечатлеть истину страданием, еще лучше — смертью.

4) Помоги мне, Господи, видеть доброе во всех людях, кроме

в себе, и никого не осуждать, кроме себя.

5) Страшная непобедимая сила в мирских делах — жесто-

кость, непризнание обязательности своих обещаний и слов, и

наглая ложь.

6) Китайцы говорят: мудрость в том, чтобы знать, что ты зна-

ешь то, что знаешь, — и знаешь, что не знаешь, чего не знаешь; я

прибавляю к этому: еще большая мудрость знать, что нужно знать

и чего можно не знать, и что знать прежде и что после.

7) Человек не свободен, когда он попал в какое-либо тече-

ние, но он свободен подвергнуть себя тому или другому тече-

нию. И потому человек должен приучить себя освобождаться

от течений и выходить на берег, чтобы обдумать, какое ему из-

брать течение. (Что-то плохо).

8) Ничто так не полезно для души, как превратное и презри-

тельное о тебе суждение людей. Ничто так не приводит к жизни

в Боге, который знает твои желания и то, насколько ты виноват

или нет.

9) Женщин узнают только мужья. Только муж видит их за

кулисами. От этого Лесинг и говорил, что все мужья говорят: одна

была дурная женщина, и та моя жена. Перед другими же они так

искусно притворяются, что никто не видит их, какие они в дей-

ствительности, в особенности пока они молоды.

10) Главная способность женщин это — угадывание, кому ка-

кая роль нравится, и играть ту роль, которая нравится.

11) Материнство — их настоящая жизнь и великое дело, а

они воображают, что материнство мешает им жить, т. е. притво-

ряться, по вкусу избранных мущин.

12) Марья Александровна, прочтя мое письмо о том, что воз-

мездие тем большего блага, чем больше любовь, есть закон жизни

этой и загробной, спросила: разве я после смерти не соединюсь с

Богом? — Я ответил ей, что мы не имеем никакого основания

34

думать так. Так думают христианские церковники, браманисты и

буддисты. Но мы не имели основания так думать.

Жизнь, которую мы знаем, есть постоянное увеличение блага

по мере увеличения любви. Это не только основное свойство жиз-

ни, но сама жизнь. И потому если мы предполагаем жизнь за гро-

бом, то эта жизнь должна быть в основе такая же, как и та, какую

мы знаем, хотя и в формах теперь непостижимых для нас.

13) Пределы моего существа мне представляются материей.

Изменения моего существа мне представляются движением. Пре-

делы моего существа по отношению других существ мне пред-

ставляются пространством. Изменения моего существа по отно-