От издателя
Дорогие читатели! Выпуск в свет книги вели-
кого писателя Земли Русской Льва Николаевича
Толстого — создателя непревзойденных по глу-
бине художественных и философских произведе-
ний — продолжает серию «Мыслители России».
Книга высвечивает еще одну грань его гения, свя-
занную с философским осмыслением человечес-
кой жизни.
Следуя лучшим национальным традициям, Тол-
стой выступил как выдающийся творец русской
культуры, оказавшей огромное влияние на разви-
тие гуманистических идей во всем мире. Многие
философы и общественные деятели XXстолетия
называли его своим идейным наставником и учи-
телем.
Дневники Толстого последних лет его жизни —
уникальный памятник философской мысли. Излюб-
ленный им жанр исповеди получает здесь небыва-
лое по силе искренности воплощение.
Генеральный директор ФГУПИздательство «Известия»
Управления делами Президента Российской Федерации
' Эраст Галумов
JI. Н. Толстой
ФИЛОСОФСКИЙ
ДНЕВНИК
1901-1910
Москва
Издательство «ИЗВЕСТИЯ»
2003
ББК 87.3(2).6+84(2Рос=Рус)1
Т53
Составление,
вступительная статья и комментарии
А Н Николюкина
Толстой JI. Н.
Т53 Философский дневник. 1901—1910 / Сост., вступ ст.
и коммент. А. Н. Николюкина — М. Известия, 2003. —
543 с. — (Мыслители России).
ISBN 5-206-00-623-8
В книге впервые современному читателю представлены философские
мысли позднего периода творчества Л Н Толстого, изложенные в его дневни-
ках, которые не переиздавались в полном виде более 50 лет В дневниковых
записях писателя получили яркое отражение его глубокие размышления о Боге
и человеке, свободе, нравственности, справедливости и т д
Книга предназначена как для философов, историков, культурологов —
ученых, преподавателей и студентов, так и для широкого круга читателей, ин-
тересующихся творческим наследием Л Н Толстого
Б Б К 8 7 . 3 ( 2 ) . 6 + 8 4 ( 2 Р о с = Р у с ) 1
© Издательство «Известия», 2 0 0 3
© А Н Николюкин Составление,
вступительная статья
I S B N 5 - 2 0 6 - 0 0 - 6 2 3 - 8 и комментарии, 2 0 0 3
РАЗМЫШЛЕНИЯ ЛЬВА ТОЛСТОГО
О ЖИТЕЙСКОЙ МУДРОСТИ
Л. Н. Толстой придавал особое значение дневникам пос-
ледних лет жизни. Более того, он считал их главным, что
было создано им в эти годы. Постоянному издателю своих
сочинений В. Г. Черткову он писал в мае 1904 г. о работах, скопившихся у него в рукописях: «Всем этим бумагам, кро-
ме дневников последних годов, я, откровенно говоря, не
приписываю никакого значения и считаю какое бы то ни
было употребление их совершенно безразличным. Дневни-
ки же, если я не успею более точно и ясно выразить то, что
я записываю в них, могут иметь некоторое значение, хотя
бы в тех отрывочных мыслях, которые изложены там. И по-
тому издание их, если выпустить из них все случайное, не-
ясное и излишнее, может быть полезно людям, и я надеюсь, что вы сделаете это».
Однако такое издание не было осуществлено. Испол-
няя волю Толстого, мы в настоящей публикации днев-
ников, «выпустив из них все случайное, неясное и из-
лишнее», т. е. записи бытового, частного, преходящего
характера, предлагаем читателю всю полноту религиозно-
философских размышлений великого мыслителя, запечат-
ленных в его дневниках 1901—1910 гг.
Последнее десятилетие своей жизни Толстой особенно
много думал о смысле жизни, о Боге, о смерти, о предназ-
начении человека. Эти мысли, которые он записывал каж-
дый день, — будь то Дневник или новая книга, над кото-
рой работал, — остаются и для нас в XXI в. известным
мерилом нравственности и достоинства человека, хотя наш
жизненный опыт и миросозерцание могут отличаться от
7
толстовского. Прикасаясь к мысли Толстого, даже не со-
глашаясь с ним, мы невольно вынуждены искать свои от-
веты на вопросы, волновавшие мыслителя.
Лев Толстой творил в контексте всемирной литературы, читал современную литературу на многих европейских язы-
ках, и воспринимать, исследовать его наследие необходи-
мо, очевидно, также в ряду произведений всемирной лите-
ратуры. И не столько ради раскрытия так называемого «ми-
рового значения» его творчества, что уже неоднократно
предпринималось с большим или меньшим успехом, сколь-
ко для понимания самих произведений великого писателя
и философа.
Толстой считал, что искусство есть одно из средств еди-
нения людей и народов. С этой мыслью он стал собирать
«мысли мудрых людей», составившие его книги «Круг чте-
ния» и «Путь жизни». Своеобразным прообразом этих книг
стал «Франклиновский журнал», который, по его собствен-
ному признанию в Дневнике (11 июня 1855 г.), он вел с 15
лет. Этический кодекс американского просветителя, фило-
софа и ученого Бенджамина Франклина был во многом
близок Толстому, особенно в начале и в конце его творчес-
кого пути, связуя тем самым нравственные искания ранне-
го и позднего периода жизни писателя.
В письме к художнику Н. Н. Ге 6 марта 1884 г. Толстой
сообщает, что занят отбором и переводом изречений фи-
лософов и писателей разных народов. Это самое раннее
свидетельство о замысле «Круга чтения», тесно связанного
с дневниковыми записями. 15 марта того же года в Днев-
нике появляется запись: «Надо себе составить Круг чте-
ния: Епиктет, Марк Аврелий, Лаоцы, Будда, Паскаль, Еван-
гелие. — Это и для всех бы нужно». В это время Толстой, по свидетельству его секретаря Н. Н. Гусева, много читал