Философия свободы - [119]
Platon. Lovene // Samlede verker VIII. Oslo: Vidarforlaget, 2002.
Pojman, Louis P., Westmoreland, Robert (red.) Equality. Selected Readings. New York/Oxford: Oxford University Press, 1997.
Popper, Karl R. The Open Society and Its Enemies. Volume One: The Spell of Plato. London: Routledge, 2005. = Карл Раймунд Поппер. Открытое общество и его враги. Москва: Культурная инициатива, 1992.
Popper Karl R. Conjectures and Refutations. London: Routledge, 1989. = К. Р. Поппер. Предположения и опровержения: Рост научного знания. Москва: ACT, 2008.
Rachels, James. Why Privacy is Important // Philosophy and Public Afairs. 4/1975.
Rawls, John. A Theory of Justice. Cambridge MA: Harvard University Press, 1971. = Джон Ролз. Теория справедливости. Новосибирск: Издательство НГУ, 1995.
Rawls, John. Justice as Fairness: A Restatement. Cambridge MA: Harvard University Press, 2001. = Джон Ролз. Справедливость как честность. Логос, 2006.
Rawls, John. Political Liberalism. Revised ed. New York: Columbia University Press, 2005.
Raz, Joseph. The Morality of Freedom. Oxford: Oxford University Press, 1986.
Reznek, Lawrie. Evil or Ill? Justifying the Insanity Defence. London/New York: Routledge, 1997.
Rhinehart, Luke. The Dice Man. New York/Woodstock: The Overlook Press, 1971.
Ricoeur, Paul. Eksistens og Hermeneutikk. Oslo: Aschehoug, 1999.
Rigoni, Davide et al. Inducing Disbelief in Free Will Alters Brain Correlates of Preconscious Motor Preparation: The Brain Minds Whether We Believe in Free Will or Not // Phsychological Science. 5/2011.
Ringen, Stein. Hvorfor demokrati? Oslo: Koloritt Forlag, 2008.
Ritter, Joachim, Gründer, Karlfeld (red.) Historisches Wörterbuch der Philosophie, т. 5. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1980.
Rousseau, Jean-Jacques. Den ensomme vandrers drømmerier. В переводе на норв. B. Huse. Oslo: Bokvennen, 1995. = Жан-Жак Руссо. Прогулки одинокого мечтателя.
Rousseau, Jean-Jaques. Om samfunnspakten. В перев. На норв. Haakon Hofgaard Halvorsen. Oslo: De norske bokklubbene, 2001. = Жан-Жак Руссо. Об общественном договоре. Трактаты. Москва: КАНОНпресс, Кучково поле, 1998.
Röpke, Wilhelm. Liberalismens kulturideal. В переводе на норв. Øystein Skar // Lars Fr.H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009.
Sarkassian, Hagop et al. Is Belief in Free Will a Cultural Universal // Mind & Language. 3/2010.
Schmidtz, David, Brennan, Jason. A Brief History of Liberty. Oxford: WileyBlackwell, 2010.
Schopenhauer, Arthur. Kan Menneskets frie Villie bevises af dets Selvbevidsthed. В переводе Johan Fredrik Bjelke. Oslo: Solum, 1993.
Schwartz, Barry. The Paradox of Choice: Why More is Less. New York: HarperCollins. = Барри Шварц. Парадокс выбора. Почему «больше» значит «меньше». Москва: Добрая книга, 2005.
Searle, John R.. Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
Sejersted, Francis et al. Ytringsfrihed bør fnde sted // NOU 1999: 27. http://www.regjeringen.no/Rpub/NOU/19991999/027/PDFA/NOU199919990027000DDDPDFA.pdf.
Sen, Amartya. Rational Fools: A Critique of the Behavioral Foundations of Economic Theory // Philosophy and Public Afairs. 4/1977.
Sen, Amartya. Poverty and Famines. An Essay on Entitlement and Deprivation. Oxford: Oxford University Press, 1981.
Sen, Amartya. Rationality and Freedom. Cambridge: Belknap Press, 2002.
Sen, Amartya. Inequality Reexamined. Cambridge MA: Harvard University Press, 1992.
Sen, Amartya. Development as Freedom. Oxford: Oxford University Press, 1999.
Sen, Amartya. The Idea of Justice. London: Allan Lane, 2009.
Sen, Amartya. Utvikling for frihet. В переводе на норв. Lars Holm-Hansen // Lars Fr. H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009.
Shearer, David R. Policing Stalin’s Socialism: Repression and Social Order in the Soviet Union, 1924–1953. New Haven/London: Yale Universtity Press, 2009.
Siegel, Karolynn, Tuckel, Peter. Suicide and Civil Commitment // Journal of Health Politics, Policy and Law. 12/1987.
Simhony, Avital, Weinstein, David (red.) The New Liberalism: Reconciling Liberty and Community. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
Sinnott-Armstrong, Walter, Nadel, Lynn (red.) Conscious Will and Responsibility: A Tribute to Benjamin Libet. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Skinner, B.F. Walden Two. Indianopolis/Cambridge: Hackett Publishing Company, 2005 (1948).
Skinner, E. Benjamin. A Crime So Monstrous: Face-To-Face With ModernDay Slavery. New York/London/Sidney: Free Press, 2009.
Skinner, Quentin. Vilkårlig makt: Essays om politisk frihet. Oslo: Res Publica, 2009.
Skinner, Quentin. Liberty before Liberalism. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
Smith, Adam. Theory of Moral Sentiments. Glasgow ed. Vol. 1. Indianopolis, Liberty Fund, 1976. = Адам Смит. Теория нравственных чувств. Москва: Республика, 1997.
Smith, Adam. An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Glasgow Edition vol.2. Indianopolis: Liberty Fund, 1981. = Адам Смит. Исследование о природе и причинах богатства народов. Москва: Соцэкгиз, 1962.
Добро и зло - борьба между ними идет, не ограничиваясь ни географией, ни определенным периодом истории. Так или иначе, вне зависимости от национальности, вероисповедания, достатка и рода деятельности человек вступает в эту схватку. На чьей стороне? Без сомнения, каждый склонен ответить, что зло исходит от другого. Что есть зло и какова его природа? Что движет людьми, творящими зло? Война, убийство детей, террор: человек или его Создатель ответственен за несправедливость, царящую в мире? Собрав воедино плоды размышлений философов, наблюдения историков, результаты исследований психологов, философ Ларc Свендсен изучает и анализирует проблему зла с теологической, антропологической, феноменологической и практической точки зрения, стремясь ответить на главный вопрос - как бороться со злом?
В очень популярной, доступной форме известный норвежский философ Л. Свендсен дает свое оригинальное видение того, что же такое философия. Наука о мудрости – такое определение предлагает автор. Философствовать – значит подвергать сомнению свое понимание себя. Ведь философия – не просто поиск мудрости, внешней по отношению к нам, это неизбежность встречи с собственным невежеством, это необходимость задавать себе неудобные вопросы, сомневаться во всем, что ты знаешь и чем являешься. Этот глубоко личный аспект философии проходит путеводной нитью через всю книгу. Опираясь на западную философскую традицию, автор рассказывает об основах философии, о взаимосвязях философии и литературы, науки, о доминирующих ныне школах аналитической и континентальной философии, о прошлом и будущем философии, которую он считает бессмертной…
Что такое скука, когда она возникает, что у нее общего с меланхолией и депрессией, можно ли ее преодолеть волевым актом или превратить в источник вдохновения? На эти и многие другие вопросы пытается ответить норвежский философ Ларе Свендсен, в своем трактате "Философия скуки". По мнению автора, столь многосторонний феномен, как скука, изучен мало, хотя скука - состояние, в котором мы часто пребываем, но редко о нем размышляем. Это своего рода фундаментальный экзистенциальный опыт. В книге "Философия скуки" цитируются тексты из разных источников - философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.