Философия свободы - [115]
Frede, Michael. A Free Will. Origins of the Notion in Ancient Thought. Berkeley/Los Angeles/London: University of California Press, 2011.
Freeman, Michael. Human rights. Cambridge: Polity Press, 2002.
Freeman, Samuel. Illiberal Libertarians: Why Libertarianism Is Not a Liberal View // Philosophy & Public Afairs. 2/2002.
Fried, Charles. Privacy // The Yale Law Journal. 3/1968.
Friedman, Milton. Capitalism and Freedom. Chicago: The University of Chicago Press, 2002 (1962).
Fukuyama, Francis. The End of History and the Last Man. New York: Free Press, 1992. = Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек. Москва: АСТ, 2015.
Fukuyama, Francis. The Origins of Political Order. From Prehuman Times to the French Revolution. Fukuyama, Francis. The Future of History: Can Liberal Democracy Survive the Decline of the Middle Class? // Foreign Afairs. 1/91 2012.London: Profle Books, 2011.
Furedi, Frank. On Tolerance: A Defense of Moral Independence. London/ New York: Continuum, 2011.
Gallie, W.B.. Essentially Contested Concepts // Proceedings of the Aristotelian Society. 167/1956.
Garnsey, Peter. Thinking about Properly: From Antiquity to the Age of Revolution. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
Gaus, Gerald F. Contemporary Theories of Liberalism. London: Sage Publications, 2003.
Gazzaniga, Michael S. Who’s in Charge? Free Will and the Science of the Brain. New York: Harper Collins, 2011.
Getty, J. Arch, Naumov, Oleg V. The Road to Terror: Stalin and the Self-Destruction of the Bolsheviks 1932-39. New Haven/London: Yale University Press, 1999.
Giddens, Anthony. Modernity and Self-Identity. Self and Identity in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press, 1991.
Giddens, Anthony. The Transformations of Intimacy. Oxford: Polity Press, 1992. = Энтони Гидденс. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. Санкт-Петербург: Питер, 2004.
Girgen, Jen. The historical and contemporary prosecution and punishment of animals // Animal Law, 2003.
Gilovich, Thomas, Grifn, Dale, Kahneman, Daniel (red.) Heuristics and Biases: The Psychology of Intuitive Judgement. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
Glaeser, Edward L.. Paternalism and Psychology // University of Chicago Law Review. 1/2006.
Gofman, Erving. The Presentation of Self in Everydau Life. New York: Doubleday, 1959. = Эрвинг Гоффман. Представление себя другим в повседневной жизни. Москва: КАНОН-ПРЕСС, 2000.
Graef, Ortwin de et al. Discussion with Harry G. Frankfurt // Ethical Perspectives. 5/1998.
Gray, John. Post-liberalism. London: Routledge, 1993.
Gray, John. Liberlaism. 2>nd edition. Buckingham: University Press, 1995.
Gray, John. Isaiah Berlin. Princeton NJ: Princeton University Press, 1996.
Gray, John. Where Pluralists and Liberals Part Company // International Journal of Philosophical Studies. 6/1998.
Gray, John. Two Faces of Liberalism. Cambridge: Polity Press, 2000.
Gray, John. Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia. London: Allan Lane, 2007.
Grayling, A.C. Towards the Light: The Story of the Stuggles for Liberty and Rights. London: Bloomsbury, 2007.
Green, Thomas Hill. Liberal Legislation and Freedom of Contract // Lectures on the Principles of Political Obligations and Other Writings. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
Grifn, James. On Human Rights. Oxford: Oxford University Press, 2008.
Grisso, Thomas et al. The MacArthur Treatment Competence Study // Law and Human Behaviour. 2/1995.
Gwartney, James, Lawson, Robert, Hall, Joshua. Economic Freedom in the World: 2011 Annual Report. Vancouver: Frazer Institute, 2011.
Habermas, Jürgen. Das Sprachspiel verantwortlicher Urheberschaft und das Problem der Willensfreiheit: Wie lässt sich der epistemische Dualismus mit einen ontologischen Monismus versöhnen // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 5/2006.
Hamowy, Ronald (red.) The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks/London: Sage Publications, 2008.
Hampshire, Stuart. Thought and Action. London: Chatto and Windus, 1959.
Hampshire, Stuart. Morality and Confict. Cambridge MA: Harvard University Press, 1984.
Haines, John-Dylan. Beyond Libiet: Long-term Prediction of Free Choices from Neuroimaging Signals // Walter Sinnott-Armstrong, Lynn Nadel (red.) Conscious Will and Responsibility: A Tribute to Benjamin Libet. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.1. Rules and Order. Chicago: University of Chicago Press, 1973.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.2. The Mirage of Social Justice. Chicago: University of Chicago Press, 1976.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.3. The Political Order of a Free Pople. Chicago: University of Chicago Press, 1979. = Фридрих Хайек. Право, законодательство и свобода. Москва: ИРИСЭН, Мысль, 2006.
Hayek, Friedrich. Frihetens konstitusjon. В переводе на норв. Lars Alldén // Lars Fr. H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009.
Hayek, Friedrich A. Sann og falsk individualisme // Thorbjørn Røe Isaksen, Henrik Syse (red.) Konservatisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2011= Фридрих Хайек. Индивидуализм истинный и ложный // Фридрих Хайек. Индивидуализм и экономический порядок. Москва: Социум, 2011.
Добро и зло - борьба между ними идет, не ограничиваясь ни географией, ни определенным периодом истории. Так или иначе, вне зависимости от национальности, вероисповедания, достатка и рода деятельности человек вступает в эту схватку. На чьей стороне? Без сомнения, каждый склонен ответить, что зло исходит от другого. Что есть зло и какова его природа? Что движет людьми, творящими зло? Война, убийство детей, террор: человек или его Создатель ответственен за несправедливость, царящую в мире? Собрав воедино плоды размышлений философов, наблюдения историков, результаты исследований психологов, философ Ларc Свендсен изучает и анализирует проблему зла с теологической, антропологической, феноменологической и практической точки зрения, стремясь ответить на главный вопрос - как бороться со злом?
В очень популярной, доступной форме известный норвежский философ Л. Свендсен дает свое оригинальное видение того, что же такое философия. Наука о мудрости – такое определение предлагает автор. Философствовать – значит подвергать сомнению свое понимание себя. Ведь философия – не просто поиск мудрости, внешней по отношению к нам, это неизбежность встречи с собственным невежеством, это необходимость задавать себе неудобные вопросы, сомневаться во всем, что ты знаешь и чем являешься. Этот глубоко личный аспект философии проходит путеводной нитью через всю книгу. Опираясь на западную философскую традицию, автор рассказывает об основах философии, о взаимосвязях философии и литературы, науки, о доминирующих ныне школах аналитической и континентальной философии, о прошлом и будущем философии, которую он считает бессмертной…
Что такое скука, когда она возникает, что у нее общего с меланхолией и депрессией, можно ли ее преодолеть волевым актом или превратить в источник вдохновения? На эти и многие другие вопросы пытается ответить норвежский философ Ларе Свендсен, в своем трактате "Философия скуки". По мнению автора, столь многосторонний феномен, как скука, изучен мало, хотя скука - состояние, в котором мы часто пребываем, но редко о нем размышляем. Это своего рода фундаментальный экзистенциальный опыт. В книге "Философия скуки" цитируются тексты из разных источников - философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.