Философия свободы - [115]
Frede, Michael. A Free Will. Origins of the Notion in Ancient Thought. Berkeley/Los Angeles/London: University of California Press, 2011.
Freeman, Michael. Human rights. Cambridge: Polity Press, 2002.
Freeman, Samuel. Illiberal Libertarians: Why Libertarianism Is Not a Liberal View // Philosophy & Public Afairs. 2/2002.
Fried, Charles. Privacy // The Yale Law Journal. 3/1968.
Friedman, Milton. Capitalism and Freedom. Chicago: The University of Chicago Press, 2002 (1962).
Fukuyama, Francis. The End of History and the Last Man. New York: Free Press, 1992. = Фрэнсис Фукуяма. Конец истории и последний человек. Москва: АСТ, 2015.
Fukuyama, Francis. The Origins of Political Order. From Prehuman Times to the French Revolution. Fukuyama, Francis. The Future of History: Can Liberal Democracy Survive the Decline of the Middle Class? // Foreign Afairs. 1/91 2012.London: Profle Books, 2011.
Furedi, Frank. On Tolerance: A Defense of Moral Independence. London/ New York: Continuum, 2011.
Gallie, W.B.. Essentially Contested Concepts // Proceedings of the Aristotelian Society. 167/1956.
Garnsey, Peter. Thinking about Properly: From Antiquity to the Age of Revolution. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
Gaus, Gerald F. Contemporary Theories of Liberalism. London: Sage Publications, 2003.
Gazzaniga, Michael S. Who’s in Charge? Free Will and the Science of the Brain. New York: Harper Collins, 2011.
Getty, J. Arch, Naumov, Oleg V. The Road to Terror: Stalin and the Self-Destruction of the Bolsheviks 1932-39. New Haven/London: Yale University Press, 1999.
Giddens, Anthony. Modernity and Self-Identity. Self and Identity in the Late Modern Age. Cambridge: Polity Press, 1991.
Giddens, Anthony. The Transformations of Intimacy. Oxford: Polity Press, 1992. = Энтони Гидденс. Трансформация интимности. Сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах. Санкт-Петербург: Питер, 2004.
Girgen, Jen. The historical and contemporary prosecution and punishment of animals // Animal Law, 2003.
Gilovich, Thomas, Grifn, Dale, Kahneman, Daniel (red.) Heuristics and Biases: The Psychology of Intuitive Judgement. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
Glaeser, Edward L.. Paternalism and Psychology // University of Chicago Law Review. 1/2006.
Gofman, Erving. The Presentation of Self in Everydau Life. New York: Doubleday, 1959. = Эрвинг Гоффман. Представление себя другим в повседневной жизни. Москва: КАНОН-ПРЕСС, 2000.
Graef, Ortwin de et al. Discussion with Harry G. Frankfurt // Ethical Perspectives. 5/1998.
Gray, John. Post-liberalism. London: Routledge, 1993.
Gray, John. Liberlaism. 2>nd edition. Buckingham: University Press, 1995.
Gray, John. Isaiah Berlin. Princeton NJ: Princeton University Press, 1996.
Gray, John. Where Pluralists and Liberals Part Company // International Journal of Philosophical Studies. 6/1998.
Gray, John. Two Faces of Liberalism. Cambridge: Polity Press, 2000.
Gray, John. Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia. London: Allan Lane, 2007.
Grayling, A.C. Towards the Light: The Story of the Stuggles for Liberty and Rights. London: Bloomsbury, 2007.
Green, Thomas Hill. Liberal Legislation and Freedom of Contract // Lectures on the Principles of Political Obligations and Other Writings. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
Grifn, James. On Human Rights. Oxford: Oxford University Press, 2008.
Grisso, Thomas et al. The MacArthur Treatment Competence Study // Law and Human Behaviour. 2/1995.
Gwartney, James, Lawson, Robert, Hall, Joshua. Economic Freedom in the World: 2011 Annual Report. Vancouver: Frazer Institute, 2011.
Habermas, Jürgen. Das Sprachspiel verantwortlicher Urheberschaft und das Problem der Willensfreiheit: Wie lässt sich der epistemische Dualismus mit einen ontologischen Monismus versöhnen // Deutsche Zeitschrift für Philosophie. 5/2006.
Hamowy, Ronald (red.) The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks/London: Sage Publications, 2008.
Hampshire, Stuart. Thought and Action. London: Chatto and Windus, 1959.
Hampshire, Stuart. Morality and Confict. Cambridge MA: Harvard University Press, 1984.
Haines, John-Dylan. Beyond Libiet: Long-term Prediction of Free Choices from Neuroimaging Signals // Walter Sinnott-Armstrong, Lynn Nadel (red.) Conscious Will and Responsibility: A Tribute to Benjamin Libet. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.1. Rules and Order. Chicago: University of Chicago Press, 1973.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.2. The Mirage of Social Justice. Chicago: University of Chicago Press, 1976.
Hayek, Friedrich A. Law, Legislation and Liberty. Vol.3. The Political Order of a Free Pople. Chicago: University of Chicago Press, 1979. = Фридрих Хайек. Право, законодательство и свобода. Москва: ИРИСЭН, Мысль, 2006.
Hayek, Friedrich. Frihetens konstitusjon. В переводе на норв. Lars Alldén // Lars Fr. H. Svendsen (red.) Liberalisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2009.
Hayek, Friedrich A. Sann og falsk individualisme // Thorbjørn Røe Isaksen, Henrik Syse (red.) Konservatisme. Oslo: Universitetsforlaget, 2011= Фридрих Хайек. Индивидуализм истинный и ложный // Фридрих Хайек. Индивидуализм и экономический порядок. Москва: Социум, 2011.
Добро и зло - борьба между ними идет, не ограничиваясь ни географией, ни определенным периодом истории. Так или иначе, вне зависимости от национальности, вероисповедания, достатка и рода деятельности человек вступает в эту схватку. На чьей стороне? Без сомнения, каждый склонен ответить, что зло исходит от другого. Что есть зло и какова его природа? Что движет людьми, творящими зло? Война, убийство детей, террор: человек или его Создатель ответственен за несправедливость, царящую в мире? Собрав воедино плоды размышлений философов, наблюдения историков, результаты исследований психологов, философ Ларc Свендсен изучает и анализирует проблему зла с теологической, антропологической, феноменологической и практической точки зрения, стремясь ответить на главный вопрос - как бороться со злом?
В очень популярной, доступной форме известный норвежский философ Л. Свендсен дает свое оригинальное видение того, что же такое философия. Наука о мудрости – такое определение предлагает автор. Философствовать – значит подвергать сомнению свое понимание себя. Ведь философия – не просто поиск мудрости, внешней по отношению к нам, это неизбежность встречи с собственным невежеством, это необходимость задавать себе неудобные вопросы, сомневаться во всем, что ты знаешь и чем являешься. Этот глубоко личный аспект философии проходит путеводной нитью через всю книгу. Опираясь на западную философскую традицию, автор рассказывает об основах философии, о взаимосвязях философии и литературы, науки, о доминирующих ныне школах аналитической и континентальной философии, о прошлом и будущем философии, которую он считает бессмертной…
Что такое скука, когда она возникает, что у нее общего с меланхолией и депрессией, можно ли ее преодолеть волевым актом или превратить в источник вдохновения? На эти и многие другие вопросы пытается ответить норвежский философ Ларе Свендсен, в своем трактате "Философия скуки". По мнению автора, столь многосторонний феномен, как скука, изучен мало, хотя скука - состояние, в котором мы часто пребываем, но редко о нем размышляем. Это своего рода фундаментальный экзистенциальный опыт. В книге "Философия скуки" цитируются тексты из разных источников - философских исследований, произведений художественной литературы, из трактатов по психологии, теологии и социологии.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.