Философия биполярности: неживое и живое - [42]
Вот и мямлят наши политики, как только встает вопрос о государственной монополии на спиртные напитки и табачные изделия. Ну, никак не совместима национализация собственности в государственных интересах с интересами рыночной экономики и процессом демократизации. Мы же, рядовые граждане, можем сделать неожиданный вывод — оказывается, реалии демократии «рыночного образца» и животрепещущие интересы рядового гражданина в данном вопросе НЕ СОВПАДАЮТ.
Но наши политики интересы собственного народа постоянно путают с какими-то общечеловеческими, демократическими (как будто государство существует помимо нас с вами). То нам нужен Крым, то интересы России требуют «простить» нашим соседям по СНЕ «заимствованные» безвозмездно у нас энергоресурсы. Да зачем это нам? Мы должны умно хозяйствовать, а не привлекать симпатии соседей, а значит — пусть платят. Но нет, государство недополучает в бюджет из-за того, что прощает долги соседям, из-за того, что снижает до минимума планку налогообложения, чтобы привлечь капиталы своих предпринимателей — и что же? В итоге мы имеет годовой госбюджет в 35 млрд долларов.
Нет-нет, но раздаются голоса о необходимости беречь природные ресурсы — но кто их слышит? Да и и невозможно ресурсосбережение при рыночных экономических отношениях — ресурсосбережение может обеспечивать лишь плановая экономика, а мы ее разрушили. Нам захотелось стихии (именно рыночная стихия есть антипод планового экономического подхода) — и мы ее получили.
И теперь недовольны ни экономикой, ни тем, что не действует в стране институт гражданских прав, что нет у нас ни правового государства, ни гражданского общества… Так ведь и не могут быть эти явления в нашем обществе. Для успешного осуществления демократических преобразований и их функционирования необходимо два условия:
соответствующий эволюционный путь, имеющий в ходе исторического развития и в итоге эволюционного пути ДЕМОКРАТИЮ КАК ФОРМУ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВА;
НЕОБХОДИМУЮ ЭКОНОМИЧЕСКУЮ БАЗУ
Внимательное знакомство с некоторыми историческими явлениями и событиями показывает, что богатство общества и демократическая форма правления тесно взаимосвязаны.
Но в основе богатства демократического общества всегда лежит ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПРИТОК МАТЕРИАЛЬНЫХ БОГАТСТВ ИЗВНЕ, из других государств и других регионов мира, в результате какой-то разновидности эксплуатации одних людей другими. Причем в наше время объем внешних поступлений должен быть весьма солидным. Демократическая система правления с самого начала базируется на эксплуатации человека человеком. Так было в древних Афинах, так есть и сейчас в мировой геополитической БК: развитые страны мира — страны развивающиеся. Вторые фактически создают условия ДЛЯ НЫНЕШНЕГО УРОВНЯ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ РСЗРЭ, включая сюда и особенности политической, социальной организации общества.
Вот схема, показывающая фундамент и систему организации Афинской демократии (5-ый век до нашей эры):
Ну, не может человеческая общность (государство) гарантировать и обеспечивать права КАЖДОГО СВОЕГО ГРАЖДАНИНА, не ущемляя соответствующих (или каких-то иных) прав других людей. В наше время — это права жителей других регионов. Это ведь аксиома из школьных учебников политологии: права одних всегда осуществляются за счет прав других.
Где у нас в государстве общероссийский центр по борьбе за права и гражданское общество? В городе Москве. Но Москва разительно отличается от остальной России потому, что ее положение сродни положению РСЗРЭ по отношению к остальному миру — отовсюду стекаются финансовые потоки и вообще материальные блага в Москву, отсюда — объем налоговых поступлений позволяют московским властям формировать такой бюджет, который по соотношению: ИМЕЮЩИЕСЯ БЮДЖЕТНЫЕ СРЕДСТВА — СРЕДСТВА, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ УДОЛЕТВОРЕНИЯ НАСУЩНЫХ НУЖД, ближе бюджетов других регионов к равновесию, и конечно — несравним с бюджетами и региональными, и даже общефедеральным. И это естественно, поскольку город Москва аккумулирует богатства всей России.
Если условно считать экономическим и политическим центром мира РСЗРЭ, то такой центр России — город Москва. И Москва как в зеркале, повторяет мировые негативные процессы. Нигде нет стольких предпринимателей и их производственных объединений (корпораций), как в Москве. И это понятно — ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО (бизнес) основа производственной деятельности как значительной части населения РСЗРЭ, так и жителей Москвы. Но вот ведь беда — никак нельзя всем жителям планеты заниматься предпринимательством, потому что в основе его лежит как свобода поведения, так и ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ.
Сам предприниматель ведь ничего лично не производит — он организует своими действиями производственный процесс. Он — необходимое звено в процессе функционирования РЫНОЧНОЙ ЭКОНОМИКИ.
Но вот в качестве примера свободы действия — представим, что какой-то атом, существующий согласно физическим законам в состоянии и месте, этими законами определяемыми, вдруг захотел с этого места уйти. Покинуть и начать действовать по-своему. А другой захотел еще чего-то, и так — до бесконечности. И Вселенная разрушится. Сразу же. Она перестанет существовать в том виде, в каком существует сейчас.
А. Монасюк, недовольный к 58-летнему возрасту своей жизнью, переселяется в себя самого в возрасте 17 лет. Он пытается обмануть судьбу, для этого – переделать, прожить по-иному свою жизнь. Сначала ему это удается, но… К 58-летнему возрасту выясняется, что удается далеко не все. И он вновь пытается хоть что-то изменить в собственной судьбе.
В городе Южносибирcке царит паника – один за другим пропадают люди, причем пропадают бесследно. Через месяц не менее странные события происходят на таежном болоте в глубине тайги вблизи районного центра Затайгинска. Странные жуткие существа из снега безжалостно уничтожают зверей и людей. Расследование переходит в руки офицеров военной разведки. Перед вами второй роман из цикла «Космический отряд Виктора Денисова».
Дорожные истории – фактически сборник повестей, написанный по рассказам, которыми обмениваются попутчики во время долгой дороги, сидя на полках тесного купе вагона поезда. Обычно рассказывают нечто интересное, страшное и главное – необычное. Такое, что заставляет широко раскрывать в изумлении глаза, а иногда сжиматься сердце в ужасе.
Книга посвящена вопросам как философским, так и сугубо приближенным к жизни каждого человека — что происходит с нами, с нашей страной, с миром вообще, наконец, что ожидает каждого из нас как в ближайшем, так и в далеком будущем? Все ли зависит от нас, людей, или есть некие объективные реалии, которые необходимо знать и в соответствии с ними преобразовывать нашу жизнь — на все эти вопросы пытается ответить автор книги, предлагая читателю свою собственную версию, свое видение мира.
Виктор Андрейчук, бывший инженер-атомщик, уходит на пенсию по спецсписку – ему еще нет и сорока лет. Находясь в Москве проездом, он встречается посреди улицы с девушкой – молодой мамой Женей с пятилетним сыном Ваней. Женя хочет нанять Виктора на работу в качестве папы для Вани – настоящий отец мальчика бесследно пропал два года назад О том, как справился Виктор с поручением, о судьбе его, Вани и Жени рассказывается в романе, написанном в жанре русского триллера.
Книга посвящена философии биполярности (теория биполярной диалектики), над которой автор работает не один год. Структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики и развернутое объяснение действия этих законов на примерах живой и неживой природы позволяет считать авторскую философскую теорию если и не доказанной, то представленной читателю в достаточной мере убедительно.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.