Философия биполярности: неживое и живое - [41]
Но отсутствие процесса передачи опыта последующим поколениям в традиционной форме целевого воспитания, или значительное искажение этого процесса порождает пародоксальные вещи. Как воспринимают «реформаторы» на ТВ любое упоминание советского, социалистического? С пеной у рта, но можно ли создать что-то ПРОГРЕССИВНО новое, ненавидя старое, отвергая весь прежний опыт?
А ведь при социализме в культуре вообще, на ТВ — в частности не боялись пытаться дать объективную оценку явлениям частного и коллективного. Например, в 1977 году в кинофильме «Схватка в пурге» главный положительный герой — Глухов (актер Леонид Марков) выступает антиподом частного собственника Игнатенко (актер Виктор Павлов), который строит теплицу в условиях Дальнего Севера, игнорируя государственные интересы. Но к конце кинофильма в экстремальных условиях усилия и Глухова, и Игнатенко совпадают. Тем самым проводится идея — и частный собственник может быть прекрасным человеком, так сказать, одно другому не помеха.
И такие детали в советских кино- и телефильмах можно было увидеть постоянно, при том, что все социалистическое было враждебно индивидуально-капиталистическому, и это противостояние было краеугольным камнем официальной идеологии. Фактически это отражение начала процесса взаимопроникновения и взаимообогащения двух противоположных полюсов глобальной БК: системы капитализма (1) — системы социализма (2), причем страны социализма искренне пытались использовать приемлемые элементы, свойственные противостоящему полюсу. Но вместо встречного желания сосуществовать, РСЗРЭ насильственно пытались навязать странам СГПЭ элементы своего устройства, абсолютно неприемлемые странам социализма, и тем самым разрушили глобальную биполярность, уничтожив соцсистему государств.
И тем не менее, в нашей стране нужно было сохранить многое из того, что ВЫТЕКАЛО ИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ ЭВОЛЮЦИИ НАШЕГО ГОСУДАРСТВА, НАШЕГО ОБЩЕСТВА И НАШЕГО РОССИЙСКОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ, хотя бы это и являлось следствием социалистического этапа устройства нашего общества.
В частности, необходимо было сохранить для населения возможность передвигаться по стране (пользование средствами транспорта). Необходимо было учитывать действие закона биполярности в БК: платежеспособность населения — цены транспортных услуг и стоимость нефтепродуктов. Далее, из-за особенностей географического положения территории России и климата необходимо обеспечивать возможность бесперебойного пользования теплом и электроэнергией. Но такие возможности может в наших условиях обеспечивать только государство — времени на новый эволюционный путь, в конце которого необходимые производственные мощности и коммуникации будет находиться в частных руках, (при возможно-
сти населения бесперебойно получать и тепло, и энергию, и доступ к средствам траспорта), у нас нет.
Не учитывая этого, государство руками политиков продолжает отдавать все в частные руки, которым нет дела до того, замерзнет кто-то, или нет, они рассуждают в рамках законов НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ (экономические законы при этом отрываются от общечеловеческого блока нравственных законов): есть прибыль — будет функционирование собственности. Не дает собственность прибыли — нужно остановить ее функционирование, а мерзнет там кто-то, или нет — это должно заботить органы управления, но НЕ ЧАСТНОГО СОБСТВЕННИКА.
В Российской империи не случайно был самый большой в мире по объему государственный экономический сектор. Конечно, мы не говорим, что в сектор входили электростанции и теплоцентрали — да их тогда почти и не было. Но мы уверены — не совершись Октябрьская революция в России (она неизбежно должна была совершиться, просто по времени событие могло быть отодвинуто), отрасли тепло-и энергоснабжения были бы в нашей стране ГОСУДАРСТВЕННЫМИ. То же касается и средств транспорта, в России, кстати, железные дороги всегда строило государство.
Однако содержание в наше время вышеуказанных отраслей в собственности государства потребует огромных бюджетных ассигнований, то есть — формирования мощного и устойчивого бюджета. Собираемых налогов для создания такого бюджета не просто не хватит, их и не может быть столько. Вот некоторые цифры. В 2000 году поступления в российский бюджет увеличились на 300 млрд рублей, в текущем 2001-м году ожидается рост на 200 млрд примерно. но это — временное благополучие. Уже «съел» все дополнительные доходы бюджета процесс расчета по государственным зарубежным долгам, да и цены на нефть и газ нестабильны, отсюда — нестабильны и поступления в российский бюджет.
Например, у США сборы в бюджет огромны за счет прибыли от ОВП зависимых стран, при этом США почти не тратят собственные природные ресурсы. Наши же доходы бюджета фактически напрямую зависят от объема продажи собственных ресурсов и от цен на них.
Как итог — наш российский бюджет 2001 года составляет при пересчете на мировую валюту 35 млрд долларов, а бюджет США — чуть ли не 3 триллиона.
Следовательно, чтобы создать рядовому гражданину пусть не комфортные, но условия, достаточные для обеспечения жизнедеятельности, необходимы при содержании отраслей жизнеобеспечения в собственности государства ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ БЮДЖЕТНЫЕ ДОХОДЫ, а где их взять? Налоги у нас снижают, да и при высокой планке налогообложения налоги просто-напросто не платили — где выход? А вот в дореволюционной России необходимые доходы получали от государственной монополии, например, на производство и продажу спиртных напитков. Спиртное, табак, наконец, природные ресурсы могли бы дать необходимые средства, но это означает НЕОБХОДИМОСТЬ ОТРЕЗАТЬ ОТ ВОЗМОЖНОСТИ ПОЛУЧЕНИЯ ПРИБЫЛИ ПРИ ЭКСПЛУАТАЦИИ ВСЕГО ВЫШЕНАЗВАННОГО ЧАСТНЫХ ЛИЦ, нынешних собственников.
А. Монасюк, недовольный к 58-летнему возрасту своей жизнью, переселяется в себя самого в возрасте 17 лет. Он пытается обмануть судьбу, для этого – переделать, прожить по-иному свою жизнь. Сначала ему это удается, но… К 58-летнему возрасту выясняется, что удается далеко не все. И он вновь пытается хоть что-то изменить в собственной судьбе.
В городе Южносибирcке царит паника – один за другим пропадают люди, причем пропадают бесследно. Через месяц не менее странные события происходят на таежном болоте в глубине тайги вблизи районного центра Затайгинска. Странные жуткие существа из снега безжалостно уничтожают зверей и людей. Расследование переходит в руки офицеров военной разведки. Перед вами второй роман из цикла «Космический отряд Виктора Денисова».
Дорожные истории – фактически сборник повестей, написанный по рассказам, которыми обмениваются попутчики во время долгой дороги, сидя на полках тесного купе вагона поезда. Обычно рассказывают нечто интересное, страшное и главное – необычное. Такое, что заставляет широко раскрывать в изумлении глаза, а иногда сжиматься сердце в ужасе.
Книга посвящена вопросам как философским, так и сугубо приближенным к жизни каждого человека — что происходит с нами, с нашей страной, с миром вообще, наконец, что ожидает каждого из нас как в ближайшем, так и в далеком будущем? Все ли зависит от нас, людей, или есть некие объективные реалии, которые необходимо знать и в соответствии с ними преобразовывать нашу жизнь — на все эти вопросы пытается ответить автор книги, предлагая читателю свою собственную версию, свое видение мира.
Виктор Андрейчук, бывший инженер-атомщик, уходит на пенсию по спецсписку – ему еще нет и сорока лет. Находясь в Москве проездом, он встречается посреди улицы с девушкой – молодой мамой Женей с пятилетним сыном Ваней. Женя хочет нанять Виктора на работу в качестве папы для Вани – настоящий отец мальчика бесследно пропал два года назад О том, как справился Виктор с поручением, о судьбе его, Вани и Жени рассказывается в романе, написанном в жанре русского триллера.
Книга посвящена философии биполярности (теория биполярной диалектики), над которой автор работает не один год. Структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики и развернутое объяснение действия этих законов на примерах живой и неживой природы позволяет считать авторскую философскую теорию если и не доказанной, то представленной читателю в достаточной мере убедительно.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.