Фельдмаршал Паулюс: от Гитлера к Сталину - [10]
Несколько иначе сложилась судьба остальных членов семьи опального фельдмаршала. К тому времени в обиход немецкого «правосудия» был введен новый юридический термин — «зиппенхефтлинге» — «арестованная родня» своеобразный институт заложников (в СССР этому соответствовала аббревиатура ЧСИР1), который был организован для оказания давления на «предателей» интересов немецкого народа, а также для профилактики возможной измены интересам фюрера других людей.
Эти арестованные числились за РСХА, которое также выделяло охрану. В основном это были женщины с маленькими детьми.
Первые «зиппенхефтлинге» прибыли в ссылку в курортное местечко Ширлихмюлле уже в начале ноября 1944 года. Ссыльные прибывали группами в 2-3 человека, иногда и больше, а иногда привозили только одного человека. Большинство из них доставляли через Бреславль, некоторых через Герлиц.
Ширлихмюлле — маленькое местечко в Судетской области, район Троппау. Оно расположено в 120-130 километрах от Бреславля, вблизи станции зимнего спорта Грюнвальд. Там всего несколько зданий и гостиница-ресторан. Обычно в этой гостинице жили туристы, приезжавшие покататься на лыжах. Теперь РСХА забронировало ее специально для размещения репрессированных родственников и оплачивало владельцу гостиницы все расходы по их содержанию.
В Бреславле останавливались ссыльные, едущие из Берлина, для пересадки в поезд на Глатц, затем — на Рейнерц, по направлению к Ширлихмюлле.
В середине декабря 1944 года прибыли в Бреславль из Берлина по пути в Ширлихмюлле в качестве репрессированных родственников Констанция Паулюс жена генерал-фельдмаршала Паулюса, их замужняя дочь Ольга фон Кутцшенбах с 2-летним сыном Акселем и невестка, Лора Паулюс, с грудным ребенком, в сопровождении чиновника и охраны. Их привезли из Берлина с «особым комфортом» — в товарном вагоне.
Констанцию Паулюс, ввиду плохого состояния ее здоровья, нельзя было сразу поместить в Ширлихмюлле, которое лежит на высоте 800 метров. Горный воздух был ей вреден. Поэтому, с разрешения Берлина, вся семья была помещена на 10-14 дней для адаптации в долину, в деревню Альтхойде-Бад, поблизости от Ширлихмюлле, а впоследствии ей была также предоставлена врачебная помощь.
После того как они немного оправились от потрясений, 7 января 1945 года в Ширлихмюлле была доставлена первой Ольга фон Кутцшенбах; затем туда же одним из чиновников была доставлена Лора Паулюс с детьми. И только потом была перевезена на санях Констанция Паулюс. Им уже были забронированы три комнаты в одном из домов.
Начальник гестапо Бреславля, которому было поручено «опекать» семью пленного фельдмаршала, оберштурмбанфюрер СС Шарпвинкель впоследствии рассказывал на допросе: «...Я беседовал... с Ольгой фон Кутцшенбах. Она, кажется, говорила, что жила у своей матери в Баден-Бадене, была ли она арестована там, я не знаю. Достоверным является лишь то, что все они содержались в заключении в Берлине.
Сын фельдмаршала, капитан Паулюс, тоже находился под арестом и сидел в крепости в Кюстрине. Об аресте капитана Паулюса я узнал от жены его. О том, что он сидел в крепости, я узнал из ее писем к нему, которые, как обычно, переправлялись через меня в Берлин и которые я прочитывал.
Беседы с молодыми дамами сводились к рассуждениям об их участи. Ольга говорила о своем подавленном на строении, вследствие смерти мужа и ребенка, и о том, что она живет исключительно ради ее ребенка Акселя. Лора Паулюс рассказывала, что ее не собирались арестовывать из-за грудного ребенка, но из солидарности к мужу и потому, что он этого хотел, она «по глупости» настояла на ссылке ее вместе со всей семьей. Обе женщины просили меня о помощи. Я обещал и сдержал свое обещание.
Я им посоветовал написать просьбу об освобождении из-под ареста, а обосновать ее тем, что они имеют маленьких детей, и эту просьбу направить непосредственно мне. Хотя я к этому вопросу никакого отношения ни по служебной, ни по территориальной линии не имел, я все же обещал просьбу направить с моим ходатайством в Берлин. Этот совет они с благодарностью приняли. Когда я был уже в армии (в конце января или в начале февраля 1945 г.), я получил от них эти заявления об освобождении из-под ареста, о которых я с ними говорил, и также личные письма с их благодарностью мне. Я эти заявления немедленно с моим ходатайством направил в Берлин для быстрейшего разрешения СС-группенфюреру Мюллеру в РСХА.
Как реагировали в Берлине на мои обращения, я не знаю, так как с 13 февраля Бреславль был окружен русскими войсками. При непосредственной военной угрозе Ширлихмюлле их бы эвакуировали. Судя по радиосводкам, до 30 апреля такой угрозы не было. Учитывая критическое положение на всех фронтах, сложившееся после 30 апреля, эвакуация потеряла свой смысл. Думаю, что их пришлось освободить. Мое ходатайство было настолько ясно мотивировано, что я полагаю, что в результате его эти женщины были вскоре освобождены.
Оказать помощь дамам меня побудило чисто человеческое чувство. О Паулюсе в Германии ничего не публиковалось. Заметке в швейцарской газете о нем, написанной очень туманно, я не поверил.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.