Фельдмаршал Паулюс: от Гитлера к Сталину - [8]
Мы все знаем, как русские мучают и зверски убивают пленных. В одной из сброшенных в последние дни листовок, которая представляет собой искусную подделку телеграфного приказа, они нагло утверждают, что штабы эвакуируются, в то время как войска, согласно приказу фюрера, должны держаться до последнего солдата. Излишне даже обращать внимание на эту гнусную ложь. Русским не удастся сломить нашу непоколебимую волю к сопротивлению никакими листовками.
Все мы, от самого старшего генерала до самого молодого солдата, стоим друг за друга и представляем собой крепко сколоченное содружество, о которое разобьются все атаки врага. Мы будем удерживать крепость Сталинград до тех пор, пока обещанная фюрером помощь не освободит нас из кольца.
Да здравствует фюрер!
Генерал-полковник Паулюс,
командующий 6-й армией.
Штаб дивизии 23.12.42 г.»
Верный фюреру, в январе 1943 года Паулюс отклонил предложение советского командования о капитуляции 6-й армии. В этот же день Паулюс подписал подготовленный Шмидтом1 приказ по армии: «Всем частям запрещается принимать парламентеров и вести с ними переговоры, появляющихся парламентеров встречать огнем и изгонять»2.
За день до окончательного разгрома — 30 января 1943 года — Паулюс получил чин генерал-фельдмаршала, а окончательно разгромлена 6-я армия была 31 января 1943 года. В тот же день Паулюс, так и не успев поменять погоны на своих плечах и получить полагающийся по рангу фельдмаршальский жезл, был взят в плен в подвале сталинградского универмага. Военная карьера для него закончилась3.
За заслуги перед Германией Паулюс имел следующие награды: Железный крест 2-го класса в войну 1914-1918 годов и пряжку к нему, полученную в 1939 году; Железный крест 1-го класса и пряжку к нему, полученную в 1939 году; Рыцарский крест ордена Железного креста с дубовыми ветвями — 29 мая 1942 года был получен орден, а 15 января 1943 года — Дубовая ветвь к нему за №178.
1 ноября 1953 года. «Лондон, 1 ноября.
Корреспондент агентства Рейтер передает из Берлина: Как указывают сегодня в политических кругах Западного Берлина, прощальное послание России бывшего германского фельдмаршала фон Паулюса подтвердило мнение, что он предназначается на высокий пост в восточногерманских «Вооруженных силах». (Официальное советское телеграфное агентство ТАСС передало вчера послание бывшего фельдмаршала, в котором он заявляет, что советская политика ведет к единству Германии и «счастливому будущему».)
Паулюс, командовавший германской 6-й армией, потерпел поражение под Сталинградом в 1943 году, возвратился недавно из России в Восточную Германию.
Западногерманская газета «Вельт ам зонтаг»1 заявила сегодня, что Паулюс живет в Восточном Берлине либо в отеле, либо в резиденции Советской верховной комиссии. По сообщению газеты, в правительственных кругах Восточной Германии обсуждается вопрос о предоставлении Паулюсу руководящего поста в находящейся на казарменном положении полиции, которую в Западной Германии считают ядром будущей армии. Командующий этой полицией — бывший генерал германской армии Винценц Мюллер2, одновременно занимающий пост первого заместителя министра внутренних дел. Чины этой полиции, насчитывающей, по сведениям из надежных источников, около 120 тысяч человек, носят форму русского образца и имеют легкое вооружение. Их считают более надежными в политическом отношении, чем народную полицию.
Как утверждает «Вельт ам зонтаг», Паулюс уже совещался якобы с министром внутренних дел Восточной Германии Вилли Штофом3 и уже сделал свои предложения относительно усиления полиции, находящейся на казарменном положении».
Глава II
Семья
...Вы олицетворяете собой радостные дни
И рождаются иногда приятные воспоминанья.
Боль возобновляется, и повторяется
Жалоба жизни на ее запутанный путь.
Ф. Паулюс, 1953 г.
Как видно из анкеты, собственноручно заполненной Паулюсом 24 февраля 1943 года в лагере военнопленных НКВД СССР № 27 (г.Красногорск), его семья состояла из жены, Елены-Констанции Паулюс, дочери, Ольги-Констанции, сыновей Фридриха и Эрнста.
Жена, Елена-Констанция, урожденная Розетти-Солеску, родилась в г.Бухаресте 25 апреля 1889 года и происходила из знатной румынской семьи. Паулюс познакомился с ней благодаря тому, что вместе с ее родным братом проходил военную службу. Она никогда не работала, занимаясь исключительно домашним хозяйством
Дочь — Ольга фон Кутцшенбах, родилась 5 января 1914 года. После Второй мировой войны работала секретарем в отделении Красного Креста в Баден-Бадене.
Весной 1941 года она вышла замуж за Ахима фон Кутцшенбаха, 1905 года рождения, который родился под г. Тифлисом и в начале 20-х годов, как германский подданный, выехал на постоянное место жительства в Германию. До войны он работал в качестве торгового служащего в Рейнской области, а затем, в качестве начальника отдела, — в Вене, на одной из мыловаренных фабрик той же фирмы.
В годы войны он служил в армии переводчиком при штабе главного квартирмейстера, в том числе — и под Сталинградом. Ахим фон Кутцшенбах погиб на Восточном фронте, в Румынии, 18 сентября 1944 года.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.