Фашизм. Тоталитарное государство - [125]

Шрифт
Интервал

То обстоятельство, что Советский Союз не просто тоталитарное государство, но империя, делает его переход к демократии несравнимо более трудным, чем в любой другой восточноевропейской стране. Всегда, когда демократизируется империя, ей угрожает государственный распад, особенно если в определенный момент реформаторам не хватит смелости и политического размаха возглавить ускоряющиеся демократические процессы.

София, 23 февраля 1990 года.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Абуш Александър. Погрешният път на една нация. С., 1951.

2. Алтари Пауло. Происхождение фашизма. М., 1961.

3. Антифашистское движение Сопротивления в странах Европы в годы второй мировой войны. М., 1962.

4. Бачо Янош. Что происходило за кулисами. М., 1965.

5. Бланк А. С. Адвокаты фашизма. М., 1974.

6. Бланк А. С. Из истории раннего фашизма в Германии. М., 1978.

7. Безименски Лев. Краят на една легенда. С., 1978.

8. БСЭ, т. 44., издание 2.

9. Борн Макс. Размышления и воспоминания физика. М., 1977.

10. Ботай Джузепе. Корпоративният строй. С., 1942.

11. Брехт Бертолт. За театъра. С., 1964.

12. Бухенвальд. Документы и сообщения. М., 1962.

13. Василев А. Фашизмът и войната. С., 1946.

14. Вилар Марсел. От Бабьоф до Димитров. С., 1947.

15. Владикин Л. Адолф Хитлер. Идеологична биография. С., 1941.

16. Владикин Л. Теоретичен либерализъм и положително държавно право. С., 1940.

17. Волпе Джоакино. История на фашисткото движение. С., 1934.

18. Всемирная история, т. IX, М., 1962.

19. Галкин Александр. Германский фашизм. М., 1967.

20. Гарсиа Хосе. Испания XX века. М., 1967.

21. Генри Эрнст. Есть ли будущее у неофашизма? М., 1962.

22. Гинцберг Л. И. На пути в имперскую канцелярию. М., 1972.

23. Грамши Антонио. Избранные произведения, т. 1, М., 1957.

24. Гришина Р. Возникновение фашизма в Болгарии (1919—1925). С., 1976.

25. Гернек Фридрих. Альберт Эйнштейн. М., 1966.

26. Гренадов И. и Ксенофонтов И. Испания 30 лет спустя. М.. 1966.

27. Гьобелс Йозеф. АВС на националсоциализма. С., 1933.

28. Гьобелс Йозеф. Духът на днешното време. С., 1943.

29. Гьобелс Йозеф. Истината върху Испания. С., 1937.

30. Дел Вскио Джорджо. Индивид, държава, корпорация. С., 1941.

32. Джакомо Ачербо. Земеделието и бонификациите в Италия. С., 1932.

32. Димитров Георги. Настъплението на фашизма и задачите на Комунистическия интернационал.... Избрани произведения, т. 5. С., 1972.

33. Димитров Георги. «Правовата система» на германския фашизъм. Съч., т. 10. С., 1954.

34. Димитров Георги. Из бележки към присъдата (конспект на непроизнесена рёч пред съда на 23 декември 1933 г.). Избрани произведения, т. 4, С., 1972.

35. Дитмер Ханс. Германските земеделски кооперации в изграждането на земеделското стопанство. С., 1942.

36. Дитрих Ото. Личност и общество. С., 1941.

37. Дитрих Ото. Философски основи на националсоциализма. С., 1941.

38. Дитрих Ото. Как се очертават духовните основи на нова Европа. С., 1941.

39. Документи и материали от навечерието на Втората световна война. С., 1949.

40. Егорова Н. Страна за решеткой. М., 1961.

41. Еренбург И. Убийството на Матеоти. Великата жертва на фашизма. С., 1931.

42. Зильберфарб И. И. Фашизм — враг культуры. М., 1941.

43. История на Втората световна война 1939—1945, т. 5. С., 1978.

44. История фашизма в Западной Европе. М., 1978.

45. Казасов Димо. Бурни години. С., 1949.

46. Карильо Сантяго. След Франко — накъде? С., 1967.

47. Карашан Элек. От логова в Берхгесгадене до бункера в Берлине. М., 1968.

48. Кафка Франц. Процесс. Изд. Прогресс. М., 1965.

49. Кин Ц. Миф, реальность, литература. М., 1968.

50. Колев Желязко. Съюзът на българските национални легиони. С., 1976.

51. Коломиец Г. Н. Очерки новейшей истории Португалии. М., 1965.

52. Кокс Евгени. Моралните доктрини на фашизма. П-в, 1946.

53. Коэльу Жозе Диаш. Сопротивление в Португалии. М., 1963.

54. Коричневая книга о поджоге Рейхстага. М., 1933.

55. Красноперов В. Нелегалните в Бухенвалд. С., 1961.

56. Кьолройтер Ото. Устройството на германската водаческа държава. С., 1941.

57. Куньял Алвару. Португалия: революция на марше, Т. 1, М., 1978.

58. Лайпцигският процес 1933—1934 (документи). С., 1960.

59. Лебедева Н. Подготовка Нюрнбергского процесса. М., 1975.

60. Ледях Ирина. Нацистские преступники и судебная практика ФРГ. М., 1973.

61. Ленин В. И. О карикатуре на марксизм и об «империалистическом экономизме». Поли. собр. соч., т 30. с. 93.

62. Ленин В. И. Империализмът като найвисш и последен стадий на капитализма. С., 1958.

63. Либкнехт Карл. Милитаризм и антисемитизм в связи с рассмотрением интернационального движения рабочей молодежи. М., 1960.

64. Лонго Луиджи и Салинари Карло. Между реакцией и революцией. М., 1974.

65. Лонго Луиджи. Народ Италии в борьбе. М., 1952.

66. Лопухов Борис. История фашистского режима в Италии. М., 1977.

67. Майер Г. и Штир Н. Фашизм и политический клерикализм. М., 1963.

68. Майский И. М. Кто помогал Гитлеру. М., 1962.

69. Малапарте Курцио. Капут. С., 1960.

70. Малцужиньский Кароль. Преступники не хотят признать своей вины. М., 1979.

71. Манхатан Авро. Черният интернационал. С., 1949.

71а. Маркс К. и Енгелс Фр. Съч., т. 1. С., 1957, с. 163—264.

72. Медведев Б. Свидетель обвинения. М., 1971.


Рекомендуем почитать
Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.