Фашизм — душитель свободы совести - [11]
Религия древних германцев была многобожной. Главным богом считался Вотан, были и другие боги: сын Вотана Тор (громовержец), Фрей (бог веселья и брака), Циу (бог войны), Аки (бог моря), Улльр (бог охоты), были боги плодородия, любви, домашнего очага, леса, воды и сотни других. Все они олицетворяли силы природы.
Религия древних германцев мало отличалась от других языческих религий древних народов, стоявших на столь же низкой ступени культуры. Древние германцы верили, что Вотан и другие боги вели войны, сражались, пировали, пьянствовали, изменяли своим женам.
Немецкий историк Шерр, живший в XIX в., писал, что «германцы приносили в жертву своим богам плоды, животных и — об этом нельзя умолчать — людей»[3]. Отправляясь в поход, они приносили Вотану человеческие жертвы — чаще всего пленных.
Эту-то религию и возрождают фашисты!
Что касается человеческих жертвоприношений, гитлеровцьг далеко превзошли древних язычников, так как погубили за годы своего господства в Германии и в оккупированных странах много миллионов людей, — несравненно больше, чем могли погубить древние германцы.
Как заявил однажды фашистский министр земледелия Дарре, в культе древних германцев «свинья занимала первое место между домашними животными». Но семиты, как' известно, пренебрежительно относятся к свинье, и это вызвало гнев министра. Он даже заявил, что человечество будто бы разделилось некогда на две расы в зависимости от… отношения людей к свинье: «В самые далекие времена человеческой истории выделились две расы, стоящие в полном контрасте по отношению к свинье. Семиты не понимают свиньи, они не принимают ее, отрекаются от свиньи, тогда как в культе северных народов она занимает самое почетное место».
Можно принять эти слова за бред сумасшедшего, а ведь произнес их один из приближенных Гитлера, его министр!
Фашисты пытаются создать и обрядность своей новой религии. В 1937 г. в Мекленбурге был открыт вотановский «храм предков», или «храм крови». Там хранятся документы об «арийском» происхождении «избранных» жителей Мекленбурга, там же совершаются обряды бракосочетания, погребения и другие. Вместо алтаря в этом фашистском храме установлен жертвенник со «священным» огнем. Над жертвенником установлен бюст Гитлера, главного бога фашистских бандитов. Обряды, которые там совершаются, это повторение древних языческих обрядов.
По описанию самих фашистов, церемония брака у нынешних поклонников Вотана происходит следующим образом: сначала жених и невеста поклоняются солнцу, воде, огню и лесу (при этом совершается сложный обряд), затем смешивают свою кровь, полученную после укола в руку.
Вместо крещения детей фашисты устраивают празднества «наречения имени», зажигают при этом «священный огонь», выкрикивают приветствия духам предков и совершают разные языческие церемонии.
У древних германцев отмечался как праздник день летнего солнцестояния. Современные фашистские дикари тоже устраивают такой праздник. В июне 1935 г. Геббельс велел, чтобы по всей Германии справляли праздник солнцестояния. Было приказано зажигать костры в честь Вотана на всех горах и холмах. В июле 1939 г. празднество по случаю летнего солнцестояния совершалось на берлинском стадионе.
Культ Вотана в фашистской Германии — это культ крови и железа. Одним из главных проповедников этого культа был вильгельмовский генерал Людендорф (умер в 1937 г.). Сейчас в этом направлении подвизается А. Розенберг.
Несмотря на государственную поддержку, культ Вотана не встретил сочувствия в народных массах Германии. Эту шутовскую религию исповедуют лишь фашистские чиновники. Сам Гитлер, чтобы не озлоблять против себя верующее население, держится в стороне от «новоязычников», но известно, что без его одобрения никакие попытки фашистов возродить культ Вотана были бы невозможны.
Да что Вотан! Гитлер нисколько не против того, чтобы его самого, — его, фашистского обербандита, — объявили богом.
Фашисты хотели бы, чтобы германский народ верил в божественность гитлеровской власти, в божественность Гитлера. Нашлись у него приспешники, объявившие, что он — самый заправский бог. «Гитлер — новый Иисус Христос, более великий и более могущественный, чем прежний», — так провозгласил в 1935 г. атаман саарских фашистов Спаниоль. «Гитлер — подлинный святой дух», — вещал тогда же фашистский министр культов Керрль. «Я молюсь на этой земле только Адольфу Гитлеру», — заявил в 1938 г. глава фашистского «рабочего фронта» Лей. Самовлюбленный Гитлер в 1938 г. в одной из речей сравнил себя с библейским Моисеем. Впрочем, тут получился конфуз. «Фюреру» вежливо указали, что Моисей ведь был евреем, и зарапортовавшийся Гитлер был принужден отмежевываться от своих собственных слов.
Народные массы Германии и всех других стран знают, что за всем этим бахвальством кроется бандитизм, разбой. Сколько бы ни старались фашисты обожествить своего главаря, народы видят в Гитлере только палача, проливающего реки крови, и имя его всюду произносится с ненавистью, презрением и проклятием.
Протесты духовенства против религиозных гонений в Германии
Религиозные гонения в Германии вызвали массовое движение протеста против фашистских насильников во всех странах. Католическое и протестантское духовенство Германия тоже не раз протестовало против религиозных гонений.
В книжке рассказывается, как возникло папство, излагается вся его история на протяжении 2000 лет.Автор рассказывает о кровавой деятельности инквизиции, о ведовских процессах, о гонениях церкви на науку. Показана реакционная роль папства в наше время, его связь с империалистической буржуазией.Рассчитана на массового читателя.
Во всех современных религиях вера в дьявола занимает почти такое же место, как и вера в бога. В настоящее время в связи с духовным кризисом буржуазного общества во многих капиталистических странах усилилась тенденция почитания дьявола.В книге рассматривается вопрос о месте и роли веры в дьявола в различных религиях. Рассказывается об истоках возникновения этой веры, о «процессах ведьм», унесших миллионы человеческих жизней, об использовании веры в дьявола для реакционных политических целей в настоящее время.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.