Фашистская диета - [42]
Ночью (2:00) – 85,7.
Завтра взвешусь и решу, что делать. Видимо, нужно плотно завтракать, а потом в течении дня либо обедать, либо брать с собой еду. Банан, пожалуй…
3:25. Сожрал пол-ложки икры. Не могу остановиться, блин. Рефлекторно, как Фалеев и писал.
Вес 85,6.
На животе – складки жира. Тьфу, экая мерзость. А ведь когда-то у меня был пресс кубиками, и все, что к нему прилагается.
Завтра я хочу, чтобы мой вес был 84 с копейками. 84, нахуй.
Четверг, 12 апреля 2007 г.
На полнейший чистяк – 84,9.
Очень много морского коктейля. Бутербродик с маслом и икрой. НР. Ну и результат – 85,5.
Банан в сумку – и вперед.
Полбанана съел. Потом сладкий чай и много кофе.
Результат: в 1:34 – вес 85,3. Тоже «голый, писанный, каканный».
А вот в 3:00 – вес 85,7. Водички попил, типо. Лучше б ты не пил ту водичку, кислоту в животе она разбавляет.
Пятница, 13 апреля 2007 г.
Чудес не бывает. На полнейший чистяк утром – 84,9. Это очень сильно выдавив из себя все лишнее. Вес стабилизировался и не хочет снижаться.
Перед уездом (на Т.С. с соратниками) – яичница из двух яиц с мясом. 120 г., кажется.
2:54. Вес на полнейший, стерильнейший чистяк – 84,9.
Баночка йогурта и чай из нового чайника и новой чашечки (с небольшим добавлением сахара). «Иначе могло быть худо». Голодные обмороки мне совсем ни к чему.
Суббота, 14 апреля 2007 г.
Ну, голод и труды на благо соратников свое дело сделали. Утром на чистяк – 84,3. Но – болит горло.
Ага, приплелся еле-еле. Горячий бульон – тарелка, одно крылышко вареное, два жареных. Бля, нажрался. Ну и результат – 85,0 (а то и больше!)
Попробую лечь спать: мне реально плохо.
1:34. Вес 84,8.
Воскресенье, 15 апреля 2007 г.
Утром 84,8. Уже достало.
Яичница из двух яиц с икрой и чуть-чуть хлеба. Пока 84,8.
Трогаю себя за складки жира на пузе – отвратительно. Тем более у Н. куда успешнее идут дела – у нее уже 85,
Поговорил с Т. Старый, понимающий дядька. Говорит, первые кило – это просто внутренние отеки сходят. Больше двигаться. Иногда – полностью голодные дни.
3:00. Вес 84,8.
Обязательно нужны физические усилия. Побольше, побольше. Гиподинамия тебя скушает.
Понедельник, 16 апреля 2007 г.
Утром на чистяк – 83,8. Славно-славно. Теперь понятно, почему был приступ жора ночью: ходил к холодильнику, рассматривал продукты, но все-таки себя удержал. Оно того стоило, да.
Позанимался всякой физрой.
Брюхо по пупку 103. Много. Ниче, уйдет, как миленькое.
Надоть покушать. Куриное крылышко в чесночном соусе, бутербродик с икрой, чай сладковатый. 84,0.
Вечером около семи тушеный кальмар с овощами (не доел, хотя зверь был вкусный).
2:06. Вес 83,9.
Теперь о самом приятном «на сегодняшний день » (с) Цой.
Ты впервые за много лет – кажется, лет за семь-восемь, если не больше – вдел рубаху в брюки, а не навыпуск.
Блядь. Чувствуешь себя человеком. Да, толстым человеком, у которого пузико нависает над ремнем. Распространенная проблемка, ага. Но твое пузико уже меньше, чем у того же Н-ва. У которого «валик жира» прямо-таки вытарчивает. (Потом, на съезде, убедился – не вытарчивает, а колом стоит, как у меня раньше).
Кстати, он тоже собрался худеть, потому как приперло и его, а ты теперь – хорошая реклама этого дела.
Ты делаешь то, что нужно, и делаешь это весьма успешно.
Теперь посчитаем. Сейчас твой вес 83,8. К 1 сентября он должен быть 69.0. А еще лучше 68. Год твоего рождения и твой вес. С этой точки ты стартуешь – начнешь набирать мышцы. Не раскормленные воловьи мышцы мудилы-культуриста, а ровненькие сильные мышечки, какие у тебя были в молодости.
Но это потом. А сейчас до 1 сентября тебе осталось сбросить 15 кг. Это 18-30 апреля + май 31 + июнь 30+ июль 31 + август 31. 135 дней. 111 граммов в день. Считай 120. Или 840 граммов в неделю.
Это ты можешь? Да, это ты можешь.
А сейчас твоя цель, мин херц – 83 кило чистыми, без добавок. Это нужно сделать за два-три дня. Можешь? Да. А что тебя, собственно, остановит? После того, что ты уже сделал? Да ничего особенного уже.
Да, еще одно. Надо забрать 100 баксов из «Тайм-Аута». Деньги, конечно, маленькие. Но оставлять свой труд неоплаченным нельзя. По моральным соображениям, ага.
Закрой эту тему.
Вторник, 17 апреля 2007 г.
15:00, только встал. Утренний вес на чистяк – 83,3. «Отличнейше».
Физра. Бутер с икрой и маслом.
Потом банан (съел наполовину).
Потом суши (желток яйца, рис) и огурцы с кунжутным маслом по-китайски (вес не знаю).
1:40. На полнейший чистяк и все такое вес 83,6.
Нет, все- таки в старом тряпье ходить я уже не могу физически. Хочу джинсы и рубашку нормальные, чтобы «вбиваться» в них. Пусть живот валиком, все лучше, чем балахоны. В субботу с Н. и поедем закупаться, заодно и гантельки.
3:00. Ложусь. 83,4. Хочу, чтобы завтра было меньше. Пора брать 82.
Среда, 18 апреля 2007 г.
Ну что ж. Своего ты добился: честные 83,0. Радость несколько меркнет при соприкосновении с сантиметром. 103 на брюхе, и никаких подвижек.
Ногами ты покрутил, да. Сейчас покушай да и делом займись.
Фруктовый салат днем, чай. Какие-то крохотные кусочки сладостей.
Блядь, ненавижу себя и мир в целом! Вечером 84,0. И 104 сантиметра на пузе.
Вывод. Есть надо несколько БОЛЬШЕ. Чтобы желудок все время работал.
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.