Фашистская диета - [40]
Ездил к Б-ву. Не жрал, естественно.
Финальный вес в 2.14: – 89.5. Жопа. С чем пришел, типа, с тем и вышел.
Суббота, 31 марта 2007 г.
9.30. Утренний вес на чистяк – 88,8.
Завтрак: бутерброд с икрой, несладкий чай, два шарика сыра «Моцарелла». Съел быстро, не успокаиваясь, жевал суетливо. Плохо. Вес – 89.0.
Как пришел со съезда – было 88,5. Сейчас – два бокала тоника (один разбавленный), три оливки с лимоном, несколько ломтиков казы, черный хлеб с икрой (маленький кусочек). Вес, однако, сразу – 89.4. Не, херня: разделся – 88,8.
Сегодня был отец, но быстро ушел. Возможно, из-за машкиного «у тебя есть дача?»
Чай со специями и две ягодки клубники. Те же 88,8.
1.50 Ночь. Итог – 88,3 (без одежды и т.п.)
Интересная песня. Когда ты начинал этот дневник, ты даже не думал, что через три месяца после прекращения водкопития и всего через десять дней после начала курса твоя олбрюзгшая харя начнет превращаться в молодое лицо, а ты сам делаешься веселым и быстрым. Не настолько быстрым, как хотелось бы, но движение – именно туда. Константин Анатольевич, ты, кажется, сам не очень понял, что сделал. Ты и в самом деле МОЛОДЕЕШЬ. Ты открутил машинку, загоняющую тебя в гроб прежде времени, открутил ее назад. И не тогда даже, когда начал заниматься по Фалееву (не ври только, занимаешься ты в основном «по себе», а Фалеева пользуешь по минимуму, как справочный материал), а когда прекратил выпивон. Вот что сдвинуло гору, которая на тебя навалилась. Вот что сдвинуло все.
Теперь – можешь «делать что хочешь». Главное – переть вперед и не бояться экспериментировать на собственной тушке.
Воскресенье, 1 апреля 2007 г.
Утренний вес на чистяк – 88,3. По сравнению со вчерашним днем – прогресс. Но почему ночью я ничего не сбросил? Загадка природы, блядь.
Ел какую- то фигню, буквально две ложки. Яичница из одного яйца с икрой, немножко маслин, еще какая-то хрень в крохотных количествах. Тем не менее вес днем -88,8.
22.05 – 88,8. Неужели быстрый сброс веса кончился и началась борьба за граммы?
Купил зато пищевые весы с точной граммовкой. Красивая вещь, кстати, напоминает летающую тарелку. Правда, гложут меня сомнения, что это понадобится. Потому как сама мысль о «счете калорий» нагоняет на меня дикую, нечеловеческую тоску. Нет, «это не наш путь».
Но – надо честно попробовать. Прежде чем отказываться от системы Фалеева, исполним все.
1.39. Последний вес – 89.1. Правда, много воды и чая, но все равно – херня какая-то. Кажется, вчера ты рано радовался, Константин.
4.54. Два ломтика колбаски. Вода. Проклятое 88,8. Заколдовали меня, что-ли?
Понедельник, 2 апреля 2007 г.
Утренний вес на чистяк – все те же 88,3. Да что ж за блядь-то такая? Как жить прикажете?
11:10 – Сыр 26 г., казы 10 г. 12.15. – 88,8. Бля.
Йогурт баночка – 125 Г., 106 Ккал
Днем ел бунинский салат – 310 граммов.
Вечером вес – 88,4.
Финальный вес на 0.41 – 88,2. Посмотрим, что будет утром.
Вторник, 3 апреля 2007 г.
Утренний вес на полнейший чистяк – 88,1. Ну хоть не 88,3, и то хлебушек. Но блядь! Но как оно все тормознулось-то с нечеловеческой силой! Как падла бережет свой жир! Сто граммов за ночь – типа «и хорош». Вот же насмерть на мою морду.
Фалеев порекомендовал пить стакан воды до начала еды. Выпил. Буду и дальше так.
12.30- 13.00. Окунь в сливках. 149 граммов. Вес 88,3.
Дальше – только чашка дрянного кофе без всего и в 11 вечера – чашка неплохого кофе без всего.
Ночью на полнейший чистяк – 88,1 примерно. Сейчас выпью нарзана и станет больше.
Съел чуть-чуть сыра на ночь. Плохо, да, но не вынес.
Среда, 4 апреля 2007 г.
12.04. Утренний вес на чистяк – 87,8. Почти ничего, но хотя бы не 88 с копейками. Организм, сцуко. Ну спасибо хотя бы за двести граммов, хотя мог бы и полкило скинуть.
Завтракать ли? Пойду.
Яйца с икрой – 84 г.
Куриные крылышки жареные в чесночном соусе, чистый вес без костей- 225 г.
Взвесился. 88,4. Поотжимался – чтобы тело поняло, куда нужно расходовать белок. Но все ж таки сожрал ты много, братец. Покакал зато. 14:10 – 88,5.
Ладно, едем дальше. Дальше едем.
Четверг, 5 апреля 2007 г.
Утренний вес на чистяк 87,8. То есть как вчера. Похоже, куриные крылышки мне дорого обошлись. Ну да сегодня стану осторожнее.
Поотжимался до еды. А жрать не буду: много возни, да и нехуй. Попил минералки. Пообедать – пообедаю.
Нет, не пообедал. Около 9 я. вечера – полкружки (150 г) медового кваса, корочка черного хле6ца.
Вечером – 87,1. Потом – даже 87,0. Малость поработал над собой перед сном, «тоже хорошо».
Пятница, 6 апреля 2007 г.
Впервые за долгое время нормально выспался – спал до двух часов дня. Снился сон – как будто я договорился о продаже фирмы родителям Ж. (почему-то им). Потом мама (во сне я не помнил, что она умерла – обычно помню) начала меня как-то чморить. Я решил поговорить начистоту, почему она со мной так обращается. Та сказала, что я продал фирму. Я на это – мама, во-первых, это не имеет юридической силы, никаких документов я не подписывал. Во-вторых, фирма практически сдохла. Потом мама начала толкать всякие пропутинские речи. Я на это стал объяснять ей, что Путин подонок, на что она завела – «мы не знаем всего!»
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.