Европейское дворянство XVI–XVII вв.: границы сословия - [32]
Победа коммун над феодалами окрестных территорий, а затем и в самом городе привела к значительному их политическому ослаблению. В городах они политической роли не играли, и даже те феодалы, которые сохранили свою самостоятельность, участвовали в политической жизни главным образом в качестве военной силы. Ситуация стала несколько меняться там и тогда, где и когда возникали синьории (Феррара, Милан, Верона, Мантуя и др.).
Будучи обычно представителями феодальных родов и придя к власти в результате ожесточенной социально-политической борьбы в городе-государстве, синьоры создали своеобразную монархическую форму власти с относительно централизованным управлением[211]. Борясь, с одной стороны, с чрезмерной самостоятельностью отдельных феодалов, они в то же самое время раздавали им земли, привилегии, титулы, что привело к значительному росту удельного веса дворянского элемента в общественной и политической жизни, к увеличению значения феодального стиля жизни и ценностей, но не очень затрагивало основы сложившейся структуры экономической жизни. Этот процесс, начавшийся уже в XIV в., получил широкое развитие в следующем столетии. Впрочем, и в государствах с республиканским режимом элементы синьориального господства в деревне сохранились[212].
Итальянский город, несмотря на свои успехи в борьбе с феодалами, в создании новой идеологии и культуры, не перестал быть городом феодального мира, тысячами нитей связанным с ним. Даже в таком развитом городе, как Флоренция, рыцарство, рыцарская символика и рыцарские идеалы ценились высоко. Высшей почестью для гражданина Флоренции было провозглашение его рыцарем, при котором соблюдался торжественный церемониал посвящения. Обычно это было функцией городских властей. Рыцарские турниры составляли излюбленное развлечение молодежи правящей верхушки. Патриции стремились воссоздать свою генеалогию. В XIV в. о рыцарском гербе мечтал даже флорентийский ремесленник. В XV в. к этому прибавлялось еще и стремление патрициев к роскоши в одежде и в образе жизни[213]. Внешние черты аристократизации были не случайным явлением, отражая сохранявшееся влияние феодального мира, особенно заметное в синьориях. В республиканской Флоренции свою роль, несомненно, сыграло влияние магнатских семей, которые, живя в городе, сохранили и связи с внешней феодальной средой, и соответствующие нравы. Однако более существенными, на наш взгляд, являются изменения, произошедшие в общественно-политическом положении самих патрициев: они все больше обосабливались от основной части пополанов, становились все более закрытым слоем и полностью сосредоточили в своих руках политическую власть[214]. Увеличивались и их контакты с феодальной и по форме и по сущности правящей средой других государств, которые зачастую закреплялись брачными узами. Упрочились также связи с церковным миром[215].
Сыграл ли роль в этом плане рост землевладения патрициев?
Итальянские горожане издавна владели земельными участками. Интерес к такого рода капиталовложениям заметно увеличился во второй половине XIV в., в частности во Флоренции и в городах Ломбардии. В Венеции же это явление проявилось позже, после того, как Светлейшая начала завоевание Террафермы. Рост интереса к землевладению объясняется стремлением застраховать часть своего состояния от риска, связанного с торгово-финансовой деятельностью, а заодно и создать себе место для летнего отдыха. Немаловажно и то, что земельные владения давали до 7 % прибыли от капитала, вложенного в этот сектор. Важно, однако, отметить, что рост инвестиций в землю не сопровождался изъятием капиталов из торгово-банковского дела и промышленности. Он лишь сделал характер прибыли более разнообразным[216].
В Тоскане, Ломбардии, Эмилии-Романье как на землях пополанов, так и на землях светских и духовных феодалов преобладали разные формы срочной аренды, главным образом испольщина. В целом в течение XV в. количество личных повинностей испольщиков на всех землях слегка увеличивалось[217]. Все это свидетельствует о том, что феодальные отношения были подорваны, но их черты не исчезли полностью; элементы капиталистических производственных отношений появились в виде зачатков, но не получили дальнейшего развития. Следовательно, об одворянивании патрициата пока говорить не приходится. Отмеченная выше аристократизация касалась в основном образа жизни, нравов, вкусов, интересов, взглядов, но не экономических основ жизни верхушки городского населения.
В учебнике освещаются политика и дипломатия, экономика и культура первого периода Нового времени (конец XV – конец XVII века). История предстает как единый процесс, в котором, наряду с великими открытиями и страшными войнами, социальными преобразованиями и революциями, была и повседневная жизнь с ее тревогами и заботами, надеждами и радостями.Вопросы, карты, высказывания современников, другие методические материалы, которыми насыщен учебник, превращают знакомство с курсом Новой истории в увлекательный творческий процесс.
Серия предназначена для студентов высших учебных заведений, а также абитуриентов. Книги этой серии написаны ведущими специалистами МГУ им. М.В. Ломоносова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В учебнике освещаются не только политика и дипломатия, экономика и культура второго периода Нового времени (конец XVIII – начало XX века). История предстает как единый процесс, в котором, наряду с великими открытиями и страшными войнами, социальными преобразованиями и революциями, была и повседневная жизнь с ее тревогами и заботами, надеждами и радостями.Вопросы, задания, карты, высказывания современников, другие методические материалы, которыми насыщен учебник, превращают знакомство с курсом Новой истории в увлекательный творческий процесс.
Настоящая монография стала итогом работы одноименной общероссийской конференции медиевистов, состоявшейся на историческом факультете МГУ 15–16 февраля 2012 г. На обширном историческом материале исследуются этнические и протонациональные дискурсы, а также обусловленные ими практики в Европе в Средние века и раннее Новое время. Особое место уделено факторам, определявшим специфику этнополитических процессов в композитарных и сложных по этническому составу государствах.Для историков, политологов, социологов, а также интересующихся этнической историей европейских народов в Средние века и раннее Новое время.
Эта книга — рассказ о незаурядной женщине, государыне, которая дала имя целой эпохе — успех, выпадающий не многим политикам. При Елизавете Англия из заштатного государства превратилась в великую мировую державу. Семнадцать монархов сменились после Елизаветы на троне Британии, но каждый убеждался, что она — эталон, с которым соотносили всех последующих. Королева далеко опередила свой век и в своих убеждениях. В мире, чуждом терпимости, она шла путем разума и толерантности, пытаясь отстоять права каждого, и свои в том числе, жить в согласии с собственной верой и чувствами.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.