Европейская цивилизация - [11]
Запомните: вся история восточных славян протекала в непрекращающейся кровопролитной борьбе со степными кочевниками, сменявшими друг друга в Северном Причерноморье.
2. Хозяйство восточных славян
До нас дошла древняя рукопись, созданная в 12 в. киевским монахом Нестором. Он описал жизнь восточных славян до появления у них государства. Из этого письменного источника известно, что первобытные племена восточных славян были небольшими. Ученые предполагают, что таких племен было около двухсот. Каждое из них занимало небольшую площадь. Племена строили в центре владений бревенчатую крепость-«град». Там поселялись главы родов (старейшины-бояре) и вожди дружин (князья). Порою безлюдные леса отделяли племена, которые вели натуральное хозяйство и жили совершенно самостоятельно.
Со временем накапливались перемены. Развивались ремесла и прежде всего кузнечное. Железных орудий стало больше. Новые пространства десятилетие за десятилетием освобождались от лесов. Совершенствовалось земледелие. Повышались урожаи, увеличивались стада скота. В прежние времена в Восточной Европе не было развитой торговли, так как мешали войны. Когда наступили более мирные годы, вверх по Днепру поплыли корабли купцов из Восточной Римской империи. Купцы выменивали у славян меха, моржовые бивни с далекого севера, мед, воск, зерно, кожи, рабов на ремесленные изделия и украшения. Торговля помогла укрепиться ремеслу самих славян. Охрана торговых путей стала важнейшей задачей жителей всего Поднепровья.
В отличие от стран Востока на славянских землях не требовался общий труд по строительству каналов, плотин и водохранилищ. Запомните: если прежде только большая родовая община могла заниматься подсечным земледелием, то в 8 в. отдельная семья работала на землях, расчищенных предками и вполне могла прокормить себя.
Родовые общины распадались. В частную собственность переходили вещи, орудия труда, скот, земля. Частное мелкое хозяйство семьи было слабее прежнего родового. Неурожай мог поставить его перед угрозой голодной смерти. Но в то же время частное хозяйство заставляло усерднее трудиться.
На вече уже собирались не все сородичи, а только главы семейств и воины-дружинники. Родовые старейшины-бояре становились разбогатевшей знатью. Если вече, бояре и князь действовали заодно, то они могли поднять все племя на великие дела.
3. Союзы восточнославянских племен
Развитие хозяйства, начало распада родовых общин, междоусобные столкновения и, самое главное, оборона от врага вынуждали славян объединяться. Возникли крупные союзы восточнославянских племен. Союзы были не очень прочными, они то расширялись, то сокращались. Летописец Нестор перечислил их: кривичи, радимичи, полочане, дреговичи, древляне, северяне, волыняне, вятичи, белые хорваты, словене и поляне.
Конечно, появление союзов племен означало, что первобытные порядки заканчиваются. Племенные вожди (князья) и их воины-дружинники, родовые старейшины (бояре) превратились в знать. Они начали понемногу эксплуатировать соседей.
По разным причинам многие крестьяне разорялись и попадали в зависимость от знати. Кое-кого ждало долговое рабство. Но рабов (холопов) было ничтожно мало. Они прислуживали знати, убирали дом, чистили хлев, ухаживали за скотом. С рабами-холопами не обращались жестоко и даже не пытались эксплуатировать по античному образцу. Это было невозможно и невыгодно. Жестоко эксплуатируемому рабу невозможно приказать рубить деревья и корчевать пни. Он либо скроется в лесу, либо бросится с топором на угнетателей. Для охраны понадобился бы отряд стражи в 3-4 раза больше числа самих рабов! Кроме того, содержание рабов, похожих на античных, обходилось бы слишком дорого: нужна теплая одежда и отапливаемое жилье. Запомните: сама природа не позволяла возникнуть у восточных славян рабству, похожему на античное.
В 8 в. до складывания классов и создания прочной государственности было еще далеко. И уж тем более эта государственность не могла быть похожей на рабовладельческие древнегреческие полисы или на Римскую империю. Однако, прежние первобытные порядки, основанные на общей собственности, коллективном труде и равенстве, уже разрушались.
4. Словене и варяги
На реку Волхов и берега озера Ильмень переселилось около двадцати племен словен. Они объединились в союз. На берегах Волхова возникла главная крепость союза. Потом, в конце 8 в. ее перестроили и назвали «новым градом» - Новгородом.
В конце 8 в. на страны Европы стали нападать германские народы Скандинавского полуострова (предки датчан, шведов, норвежцев). Их называли норманнами, то есть «северными людьми», а славяне произносили это название: «мурманы». Норманны были отличными мореплавателями, бесстрашными воинами-варягами (war - война). На больших ладьях, украшенных головами драконов они совершали дальние грабительские походы. Ими командовали вожди, которых называли «морскими королями» (викингами).
Варяги наводили ужас на всю Европу. Появлялись они и у границ словенских земель. Их ладьи по речным путям добирались до Новгорода. Часто варяги после грабежа уходили с добычей и пленными. Пленников продавали на чужбину в неволю. (С той поры словом slave в Европе стали обозначать рабов). Не раз словенам с оружием в руках приходилось отбивать варяжские налеты.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
"Огонь и сталь" - новая военная стратегическая онлайн-игра.
Постапокалипсис. Но не обычный. Это попытка взглянуть на Мир Зоны, Мир Сталкера "с другой стороны". Почему-то Стругацким было интереснее (а может и безопаснее) писать о реакции на инопланетный "пикник" в мире капитализма и чистогана. Если вокруг Зоны присутствовали советские учёные, то, как правило, в виде погибающих жертв. Автор попытался описать НАШУ реакцию на "пикник". Может потому, что пришло время? А может потому, что теперь и нас, окружает тот же мир жажды наживы и чистогана, от которого теперь не сбежать даже "на обочину".Перед Вами текстовый вариант повести, которая задумывалась как электронное свободно распространяемое издание с иллюстрациями и звуковым оформлением (http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/3.html)
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.