Еврейский синдром - 1 - [19]
Кстати, о патриотизме. В моем архиве находятся прошлогодние номера нескольких зарубежных русскоязычных газет, в которых приводится ряд высказываний Вадима Рабиновича. Например: "Натан Щаранский (нынешний министр внутренних дел Израиля - Э. Х.) в интервью назвал меня человеком, который очень много сделал для отмены поставок ядерного топлива для Ирана". Как подчеркивает автор статьи, "эта откровенность министра дорого обошлась Вадиму в Украине. Ведь в итоге закрылся завод в Харькове". Рабинович: "Я - израильтянин. И, что самое главное, я - еврей. Я принципиально взял только израильский паспорт. У меня нет другого…"; "Израиль - моя страна. "Не навреди!" - вот мой девиз…". Автор статьи, с восторгом: "Не работая в Израиле, Вадим Рабинович работает на Израиль!".
Что же это за "полигамный" патриотизм, который декларирует глава еврейской общины Украины? И откуда та легкость, с которой он готов отказаться от возвращения в Украину к своей "пастве" (а это 400 тысяч "голов") в обмен на снятие Александром Морозом своей кандидатуры с президентских выборов?
Попробую найти этому объяснение.
В 1994 году в администрации Президента я имел беседу с одним из доверенных лиц только что избранного главы государства Л. Кучмы, а ныне депутатом ВР, Андреем Деркачем и пытался убедить его в том, что над Украиной нависла угроза иудео-нацистской оккупации. К тому времени мною уже была издана брошюра "Нужен ли Украине мессия из Бруклина, или Захват власти - реальная угроза", которую я ему представил. Таким образом я пытался открыть глаза новому Президенту на тайные планы, разработанные иудео-нацистской сектой Хабад, в эпицентре которых я оказался еще при советской власти в 1991 году.
Как глава Харьковской еврейской общины, по приглашению хабадского "фюрера" Любавичского Ребе я провел месяц в Нью-Йорке, где находится их штаб-квартира. Это было время усиленного инструктажа накануне распада СССР.
Внешне благочестивый, построенный на строгой внутренней конспирации почти по военному образцу, малочисленный (всего 20 тысяч ортодоксов), но очень мощный по влиянию на мировые финансовые потоки орден Хабад, в силу определенных исторических условий, избрал именно Украину основной экспериментальной базой для своих "глобальных свершений" с последующим распространением по всей территории СНГ. Обо всем этом я и рассказал А. Деркачу. Но… К моему сожалению и разочарованию, тогда никакой реакции не последовало. Более того, судя по сегодняшней прессе, частые упоминания Андрея Деркача в контексте с Вадимом Рабиновичем говорят лишь об одном: из предоставленной мною информации он уловил только "влияние на мировые финансовые потоки", а попросту почуял запах денег. А жаль…
Дальше последовали сотни моих публикаций в прессе, масса выступлений на телевидении, выпуск собственной газеты "Тихий ужас", брошюр "Власть оборотней", "Топор над православием, или Кто убил отца Меня"… Последняя моя работа "Леонид Кучма - Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого" датирована августом 1999 года. И все это посвящено одной теме: захват власти в Украине, о необходимости которого так долго говорили иудео-нацисты, свершился!
В чем заключаются его реальные признаки?
То, что Украина - в глубокой ж…, знают все. И наше присутствие в энном месте определяется отсутствием элементарного, но весьма существенного, - денег. Как это ни удивительно, факт захвата и подчинения власти силой денег неожиданно на днях обозначил наш Президент, который сообщил, что в следующем году Украина должна погасить внешнюю задолженность в размере 3 млрд. долларов. Если же он остается Президентом страны, есть гарантия реструктуризации этого долга (т.е. выплата будет на какое-то время отложена). В противном случае Украину ожидает дефолт. И хотя для многих наших граждан смысл этого заграничного слова совершенно непонятен, все равно страшно! У страха, как известно, глаза велики, и оболваненному народу просто в голову не приходит, что его элементарно шантажируют. И кто? Всенародно избранный Президент! Мол, не переизберете, всем вам будет полный… дефолт.
А давайте задумаемся. Сегодня внешний долг Украины составляет 12 млрд. долларов. При вступлении Л. Кучмы в должность Президента, он был в 4 раза меньше. Таким образом, еще одна "президентская пятилетка" Кучмы при таких темпах гарантирует нашей стране долг как минимум в 50 млрд. долларов. И тогда, исходя из логики Леонида Даниловича, мы обречены на пожизненного Президента, эдакого "Вечного Жида", украинского Агасфера.
Уже в этом была заложена основная хитрость Хабада - большого умельца по выкапыванию долговых ям и единственного религиозного движения в мире, где благословение осуществляется с помощью доллара (это не аллегория - в ритуале используется настоящая купюра). Вот мы и получим! И доллар, и Вечного Жида…
Еврейский религиозный фундаментализм, обрушившийся в последние годы на Украину со своими "секьюрити", политическими интригами, "благими намерениями" и неограниченной финансовой потенцией, сумел оперативно взрастить местные олигархические структуры еврейского происхождения и внедрить их в ближайшее окружение первого лица государства. Смею утверждать, что за всеми без исключения крупными еврейскими состояниями, за стремительными политическими карьерами украинских евреев в постсоветский период стоят люди с пейсами и в черных шляпах. За примером далеко ходить не надо. Ставленник Хабада, все тот же Вадим Рабинович, стал не просто "лицом, приближенным к царской особе", но, как утверждают злые языки, и его "Кошельком". Правда, все закончилось, как в старом еврейском анекдоте: когда у царя болит живот, клизму ставят Рабиновичу. Но это так, к слову…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.