Еврейский синдром - 1 - [18]
Понимая это, я написал открытое письмо к депутатам Верховной Рады.
Председателю Верховной Рады Украины
Народным депутатам Украины
Открытое письмо
Я ОБВИНЯЮ!
Тридцать лет назад на советские экраны вышел документальный фильм Михаила Ромма "Обыкновенный фашизм". В многочасовой ленте Гитлер показан в различных ситуациях, вот только расположение его рук было одним и тем же - в районе детородного органа. Режиссер специально обратил на это внимание зрителей. Один из них - простой такой дядька - во время просмотра во всеуслышание заявил по этому поводу: "Чем его делали, тем он и остался!". С тех пор я невольно слежу за руками первых лиц государств. В сегодняшней Украине эти руки оказались на том же месте…
Великий Ромм показал фашизм, как страшное явление. С годами оно приобрело еще и различные формы: от рафинированного неофашизма до религиозного фундаментализма. Последний вид особенно распространен сегодня: от Ваххабита, открыто взявшего в руки оружие, до Хабада, тихо шуршащего долларом в кармане. В Украине хруст американской бумажки слышится особенно явно…
А теперь немного истории.
1898 год. ФРАНЦИЯ. Газета "Орор" публикует открытое письмо Эмиля Золя президенту республики Феликсу Фору под заголовком "Я обвиняю!", в котором он выступает в защиту осужденного по знаменитому "делу Дрейфуса".
Напомню, в 1894 году по обвинению в шпионаже в пользу Германии и государственной измене был осужден и приговорен к пожизненной ссылке с лишением всех чинов и званий капитан французской армии, еврей по происхождению, Альфред Дрейфус. Это послужило толчком к всплеску антисемитизма во Франции, что, в свою очередь, вызвало негативную реакцию мировой общественности.
Через 4 года к многочисленным протестам по "делу Дрейфуса" с требованиями его пересмотра присоединился великий писатель. Письмо Золя произвело сильное впечатление (только в Париже было продано 200 тысяч экземпляров газеты). За этим последовали многократные пересмотры нашумевшего дела, в результате которых осужденный Дрейфус сначала получил более мягкий приговор, затем помилован и, наконец, в 1906 году был полностью оправдан и восстановлен в правах.
Этот знаменитый процесс саккумулировал проблемы антисемитизма и послужил толчком к возникновению сионизма как теории и практики.
1998 год. РОССИЯ. В газете "Аргументы и факты" известный писатель, еврей по происхождению, Эдуард Тополь публикует открытое письмо "Возлюбите Россию, Борис Абрамович!", в котором автор указывает на прямую ответственность еврейских олигархов за судьбы России. По его утверждению, впервые за тысячу лет экономические, да и политические рычаги управления государством оказались в руках именно этих лиц. Э. Тополь предупреждает, что за потрясения, которые могут случиться с Россией, отвечать придется всем евреям, несмотря на то, что вина будет лежать только на их соплеменниках-олигархах. Что касается персонально Бориса Абрамовича, в тот момент его следовало призывать возлюбить не только Россию, но и все Содружество Независимых Государств, т. к. незадолго до этого он получил пост исполнительного секретаря СНГ. Кстати, объявляя о его назначении, Борис Ельцин сказал: "Президент Украины Леонид Кучма предложил назначить Бориса Абрамовича Березовского исполнительным секретарем СНГ. Многие, думаю, завтра взорвутся". Никто не ожидал, что эти слова Бориса Николаевича окажутся, в некотором смысле, пророческими…
За время после публикации Э. Тополя, произошел ряд, в принципе, закономерных событий: обвал российской экономики, политический кризис, выступления думских депутатов Макашова, Илюхина, теракты в московских синагогах и, наконец, взрывы по всей России. И вот уже многие в открытую говорят, что за сотнями невинных жертв стоят деньги Бориса Абрамовича. "Общеизвестно, что политика - грязное дело. Российская политика в "семейном" исполнении Березовского круто замешана на людской крови", - утверждает газета "Московский комсомолец".
К сожалению, послание Эдуарда Тополя, в отличие от письма Эмиля Золя, осталось незамеченным мировой и, прежде всего, еврейской общественностью. А зря…
1999 год. УКРАИНА. Киевская газета "Столичные новости" ("СН") утверждает, что накануне президентских выборов "синдром Макашова" витает над Украиной". И первой жертвой вышеназванного "синдрома", то бишь, антисемитизма, становится израильско-украинский олигарх Вадим Рабинович. Скандал разгорелся, когда газета "Товарищ", орган Соцпартии Украины, опубликовала, цитирую "СН": "уникальную по своей тональности статью "Феномен Рабиновича". "Куда там Макашову!", - восклицают авторы публикации. Они же утверждают, что "противостояние Мороза и Рабиновича… приобрело общественный резонанс… Электорат Украины очень чуток на всякие националистические завихрения; искус поиграть на экономических трудностях народа, переведя стрелки на "инородцев", конечно, велик…". На что в интервью, данному по телефону из Израиля, Вадим Рабинович в сердцах замечает: "Господа-товарищи! Я - больший патриот Украины, чем все вы вместе взятые!".
Остается добавить, что публикацию в "СН" украшает фото В. Рабиновича с его же цитатой: "Граждане, будьте бдительны!". Он по-своему перефразировал настоящего патриота Юлиуса Фучека, который перед казнью свой знаменитый "Репортаж с петлей на шее" заканчивал словами: "Люди, я люблю вас, будьте бдительны!". У Рабиновича в данном случае отсутствуют признание в любви к людям, петля на шее, а также перспектива быть казненным. Во всяком случае, пока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.