Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [32]

Именно по приглашению Менахема Мендела Шнеерсона в октябре 1991 года я, председатель Харьковской иудейской религиозной общины либерального направления, в составе делегации глав шести крупнейших еврейских общин СССР прибыл в Нью-Йорк, в штаб-квартиру Хабада. В течение месяца мы проходили детальный инструктаж, обучались хабадским методам идеологической обработки, посвящались в тайные планы по захвату власти на территории Советского Союза, который, как сообщили нам хабадские инструкторы, доживал свои последние дни… Спустя некоторое время я увидел, что все события, происходившие уже на развалинах бывшей Советской Империи, выписаны в точном соответствии с «бруклинским проектом», разработанным Хабадом.

…Но вернемся к интервью Иосифа Зисельса, который неожиданно «засветил» достижения Хабада за последние годы и фактически подтвердил все то, о чем раньше говорил только я. И хотя откровения Зисельса относятся исключительно к «еврейской» сфере многоотраслевой деятельности хабадников, спланированной в Бруклине, поверьте, что и в других «отраслях» успехи Хабада выглядят не менее впечатляюще.

Итак, из информации Зисельса следует, что сегодня Хабад представляет собой огромную «крышевую структуру», которая только в России включает в себя более трехсот (!) организаций. При этом не забывайте учитывать тот факт, что еще чуть более десяти лет назад как в России, так и в других бывших республиках СССР не было ни одного (!) хабадника.

Особого внимания заслуживает следующий фрагмент интервью Иосифа Зисельса:

«- А почему, по Вашему мнению, Хабад на этот раз пошел на определенную консолидацию со светскими организациями?

- Хабад считает себя основной силой в еврейском движении конца ХХ - начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их лидирующий характер. Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад. И вопрос в том, насколько нам удастся выстроить сложную систему равновесий на каждом уровне…»

Безусловно, понятно стремление Иосифа Зисельса, выступающего в роли «одного из наиболее известных еврейских лидеров Украины», максимально усилить впечатление о якобы «паритетных отношениях Хабада и других еврейских организаций», однако справедливости ради нужно отметить, что никаким равноправным партнерством здесь и не пахнет. Да, формально Хабад представляет только религиозных евреев, фактически же под контролем секты уже находятся все еврейские круги «1/6 части суши». Поэтому то, что Зисельс пытается представить как «желание» Хабада, на самом деле является давно свершившимся фактом.

Небольшую, но существенную неточность допустил Иосиф Зисельс и в утверждении, что «Хабад считает себя основной силой в еврейском движении конца ХХ - начала ХХI века». По всей видимости, собственные амбиции «одного из еврейских лидеров» помешали сказать ему: «Хабад справедливо считает себя…» и далее по тексту. Более того, сегодня факт лидерства Хабада, судя по всему, признали и «сильные мира сего». Об этом свидетельствует нынешний уровень вращения представителей Хабада, достигший президентских высот.

В качестве одного из множества примеров, подтверждающих справедливость сказанного выше, приведу небольшой фрагмент интервью с представителем высших иерархических кругов Хабада, одновременно являющимся главным раввином России и стран СНГ, - Берлом Лазаром, получившим российское гражданство всего два года назад:

«- Недавно президент Путин имел с вами довольно продолжительную беседу. О чем вы говорили?

- На последней личной встрече мы разговаривали больше часа. Речь шла, главным образом, о положении еврейской общины в России, в ее городах и регионах. Президенту было интересно узнать мое мнение «человека со стороны», не только по еврейским вопросам. Его интересовало, как, на мой взгляд, выглядит тот или иной российский город, как в нем живется людям и т. д.» («Еврейский обозреватель», 20/39, октябрь 2002 г.)

Как видите, в качестве полномочного представителя всего российского еврейства на президентском уровне воспринимается именно посланник Хабада. С ним, «человеком со стороны», обсуждается «положение еврейской общины в России, в ее городах и регионах». Ну а тот факт, что президента России интересует мнение Берл Лазара «не только по еврейским вопросам», думаю, в комментариях не нуждается. И такой, я бы сказал, сверхуважительный подход к Хабаду сегодня демонстрируется президентами подавляющего большинства стран «ближнего и дальнего зарубежья».

Что касается «желания» хабадников получить международную структуру, то здесь вообще не о чем говорить. Они давно ее «получили», создав собственными руками. Здесь уместнее было бы сказать, что Хабад собирается подтянуть под себя другие международные еврейские структуры, которые еще не попали под его контроль.

А вот в чем я, безусловно, согласен с Иосифом Зисельсом, так это в том, что по самым оптимистическим подсчетам «у нас религиозных людей всего лишь три процента, не больше». Причем, в эти три процента входят различные «подвиды» религиозного еврейства: ультраортодоксальный Хабад, представители других ветвей хасидизма, митнагдим, приверженцы консервативного и прогрессивного иудаизма и пр. А теперь путем элементарных арифметических действий определим конкретное количество религиозных евреев, к примеру, в той же Украине. Если сегодня еврейская община Украины составляет порядка 400 тысяч человек, не сложно подсчитать, что число религиозных евреев здесь не превышает 12 тыс. человек, среди которых едва ли наберется тысяча хабадников.