Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [34]

Шрифт
Интервал

Сейчас я хочу предоставить слово Кириллу Гилярову - по двум причинам: во-первых, с целью доказать, что не один я прочитал эту книгу, а значит, ни у кого не возникнет сомнений, что она действительно существует; во-вторых, для того чтобы продемонстрировать нормальную реакцию нормального еврея на идеологические принципы Хабада, который насильно затягивает евреев под свою «крышу». Причем, начать предлагаю с «Послесловия», в котором автор «Тайны Таньи» объясняет, что подвигло его к написанию этой книги. Ведь 12 лет назад, когда появилась первая работа из моего антифашистского цикла - «Нужен ли Украине мессия из Бруклина?», я руководствовался теми же мотивами, что и К. Гиляров. И для меня очень важно, чтобы его объяснения были не только услышаны, но и поняты - как евреями, которым он адресовал свою книгу «Тайна Таньи», так и неевреями, которым попадет в руки моя книга «Еврейский фашизм».

Итак, послесловие автора к книге «Тайна Таньи»:


«Любой автор ответственен за свое творение. Работая над книгой, я отчетливо осознавал, что она вызовет неоднозначную реакцию общественности. И тем не менее, я счел своим долгом написать эту книгу. «Все тайное становится явным», - сказал Иисус. Слова тайных иудейских книг рано или поздно стали бы известны, как еврейской, так и нееврейской общественности. ‹…› Но лучше раньше, чем позже. Я абсолютно не согласен с мнением о том, что обнародование негативных сторон иудейской теологии обязательно приведет к погромам и к попыткам геноцида евреев. Погромы и истребление евреев происходили на протяжении веков, и погромщики не знали слов «Таньи». Я глубоко убежден, что для публицистики нет и не может быть запретных тем. Гласность в «еврейском вопросе» пойдет на пользу всем - и евреям, и неевреям. ‹…›

Цель данной работы -…рассказать правду о наличии еврейского, иудейского расизма. Дать людям правду - есть абсолютное право и святая обязанность. Если же кто-то воспримет данное произведение неадекватно, как руководство к погромным действиям - это его проблемы. Вся ответственность в таком случае ляжет на погромщика. Работая над этой книгой, я руководствовался одной задачей: помочь людям преодолеть в своих душах то, что мешает им жить: национальный эгоизм, ненависть, вражду… А главное - познать Истину. «И познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» (Евангелие от Иоанна, гл. 8, ст.32). ‹…›»


Оттиск обложки «Тайны Таньи»

(Подпись) Кирилл Гиляров, автор книги «Тайна Таньи»: «Цель данной работы - рассказать правду и наличии еврейского, иудейского расизма».


А теперь перейдем непосредственно к тайнам «Таньи». (Несмотря на сложность восприятия цитат из «Таньи», постарайтесь осмыслить эти тексты, а комментарии Кирилла Гилярова вам помогут):


«Книга «Танья» была написана хасидским (хабадским - Э.Х.) раввином Шнеуром-Залманом в местечке Ляды во второй половине XVIII - начале XIX вв., примерно 200 лет назад. Название ей дано по первому слову текста, подлинное же название этой книги - «Ликутей Амарим» («Собрание Речений»).

Книга «Танья» представляет собой изложение вероучения Хабада - одного из направлений в хасидизме. Согласно хабадской канонике, Бог создал мир исключительно для евреев. «Царство Его - единственно народ Израиля» (гл. 41, с. 241). Души евреев, которых якобы реально насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами самого Бога.

По «Танье», существуют два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой обладают якобы только евреи. Евреи также обладают животной душой первой категории. Она представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого «клипат нога» (сияющая нечистота), в которой отчасти есть добро и которая связана с древом познания добра и зла. От нее получают жизненную силу все кошерные (разрешенные в пищу) животные, а также растения.

Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой якобы обладают исключительно неевреи. «Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно…»(гл. 2, с. 41). Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его утверждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой «ситра ахара» (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, представляющая собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния. «Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень - это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра… Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных (и их физическое существование), а также существование и дух всех запрещенных видов растительной пищи, как орла, клаэй гакерем и пр. (скорлупа ореха, шелуха и т.д.)»(гл. 6, с. 61).

Иногда в действия этих зловредных клипот включаются и еврейские души, и тогда они начинают творить зло. Однако Шнеур-Залман полагает, что между еврейским и нееврейским злом существует значительная разница.


Еще от автора Эдуард Ходос
Еврейский синдром-3

Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).


Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром - 1

В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.


Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром-2,5

Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.


Еврейский синдром-2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.