Еврейская энциклопедия - [60]

Шрифт
Интервал

К празднику готовятся заранее. Иудеи до наступления Песаха убираются в доме, особенно на кухне, из дома выносятся все кушанья из квашенного теста – хамец.

На стол подают мацу (пресные лепешки), которую едят семь дней. Песах называют также Хаг ха-Мацот («праздник мацы»), так как в этот праздник заповедано есть хлеб только из неквашеного теста в память о том, что евреи, в спешке покидавшие Египет, были вынуждены изготовить хлеб из не успевшего взойти теста.

В первый и седьмой дни празднования иудеи не работают, в остальные дни работа разрешается, но с некоторыми ограничениями.

Первая ночь и первые два дня праздника (в Израиле – только первый день) называются Иом-Тов, «добрый, праздничный день». В первый день Песаха в синагогах проводят торжественное богослужение: читается молитва о росе, а также псалмы благодарения Богу под названием Халл ел.

В последний день Песаха, связываемый с переходом евреев через Красное море, читают в синагогах молитву поминания погибших. Кроме того, существует традиция в этот день пойти к водоёму и петь отрывок из Торы, посвящённый событиям Исхода, под названием «Песнь на море».


ПЕТРОВ Николай Арнольдович (1943–2011) – советский и российский пианист.

Николай Петров родился в Москве. Учился в Центральной музыкальной школе у Татьяны Кестнер, в 1961 году поступил в МГК имени П.И. Чайковского в класс профессора Якова Зака. Уже на следующий год он завоевал второе место на Международном конкурсе пианистов имени Вана Клиберна, а ещё через два года достиг такого же результата на Конкурсе имени королевы Елизаветы в Брюсселе.

Окончив в 1968 году аспирантуру консерватории, Петров начинает концертную карьеру. В его репертуар входит большинство произведений классического и романтического наследия, он также стал первым исполнителем новых сочинений Арама Хачатуряна, Тихона Хренникова, Родиона Щедрина, Андрея Эшпая.

Свободно владел французским, немецким, английским, итальянским и польским языками.

С 1978 года по 1982 год Петров был «невыездным», из-за того, как по его словам, «не пошёл на одну гнусную антисемитскую провокацию Госконцерта». Стать снова выездным ему помогло вмешательство тогдашнего министра культуры СССР П.Н. Демичева.

Петров славился не только как блестящий мастер-виртуоз, но и как ищущий, инициативный музыкант, владеющий богатейшим репертуаром; значительное место в репертуаре пианиста занимали современная музыка и малоизвестные произведения композиторов-классиков.

15 мая 2011 года на гастролях в Минске музыкант перенёс инсульт. После реанимации музыканта перевезли в Москву, где он продолжил лечение. Скончался 3 августа 2011 года на 69-м году жизни. Похоронен на Троекуровском кладбище.


ПЕЧАТЬ ЦАРЯ СОЛОМОНА – символ из двух наложенных друг на друга равносторонних треугольников. Согласно легенде эта печать была выгравирована на знаменитом кольце царя Соломона, с помощью которого он мог управлять полчищами демонов. Соломону удалось связать и запечатать 72 демона-князя с их легионами в медном сосуде. Поэтому он командовал этими духами по своему усмотрению. По легенде Соломону удалось выведать у духов много тайных знаний, которые он применил в своей жизни. С помощью этой печати Соломон снискал внимание и доброе отношение многих людей, сумел выиграть сражения и остался невредим в битвах. С XVII века печать используется как магический амулет.


ПИДЬОН АВЕН – выкуп первенца, ритуал, связанный с рождением мальчика. Совершается на 31-й день после рождения в семье первенца мужского пола. Отец первенца символически «выкупает» его у коэна (священника) за серебряные монеты весом около 100 граммов. Купюры для выкупа не подходят. Если обряд выкупа первенца не произведен вовремя, его можно осуществить в любое время. Пока мальчику не исполнится 13 лет, эта обязанность лежит на его отце, затем она переходит к самому «невыкупленному». Еврейская традиция не только предусматривает для первенцев возможность выкупить самих себя в любом возрасте, но и очень приветствует этот шаг.


ПИЛЕГЕШ – наложница. Многие важные персонажи истории имели наложниц. Начиная с праотца Авраама, которому его собственная жена Сарра дала свою рабыню Агарь в наложницы. Внук Авраама Яаков, будучи женат на сестрах Рахели и Лее, взял в наложницы их служанок Бильгу и Зильпу. И после дарования Торы наложницы были, в частности, у царя Давида и его сына царя Соломона.

В настоящее время пилегеш – женщина, живущая с мужчиной интимной жизнью без заключения брака и без взаимных имущественных обязательств. Ограничение лишь одно – на протяжении этой связи она не должна иметь отношений с другими. Никакого заключения брака при начале и разводного письма при расставании не нужно – вся связь мужчины с наложницей происходит по обоюдному согласию.

По букве закона любой еврей может иметь наложницу и что для вступления в связь с ней нет необходимости в обряде кидушин [посвящения] и в написании ктубы [брачного обязательства], достаточно лишь обоюдного согласия, исключительности взаимоотношений и соблюдения законов чистоты семейной жизни.

Если разведенная женщина вторично вышла замуж за другого мужчину, а затем развелась и с ним, то согласно закону Торы ее первый муж не может вновь на ней жениться. Но, по мнению видных законоучителей, он может взять ее в качестве пилегеш.


Рекомендуем почитать
Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.