Еврейская энциклопедия - [58]

Шрифт
Интервал

В 1927 году исполнил в Киеве Концерт для скрипки с оркестром Александра Глазунова под управлением автора. В 1928 году состоялся дебют Ойстраха в Ленинграде, год спустя он впервые выступил в Москве и вскоре перебрался туда на постоянное место жительства.

В 1935 году завоевал первую премию на Всесоюзном конкурсе молодых исполнителей, в том же году получил вторую премию на Международном конкурсе скрипачей имени Г.Венявского в Варшаве, в 1937 году – первую премию на Конкурсе имени Э. Изаи в Брюсселе.

С 1943 года играл в ансамбле с пианистом Львом Обориным и виолончелистом Святославом Кнушевицким. Этот ансамбль просуществовал до кончины Кнушевицкого в 1963 году.

После войны Ойстрах начал активную концертную деятельность. В 1945 году большой интерес публики вызвало его исполнение в Москве двойного концерта Баха совместно с Иегуди Менухиным (первым зарубежным исполнителем, приехавшим в СССР после войны).

Ойстрах, достаточно много гастролировавший за рубежом, обладал высочайшей международной репутацией (в Европе его часто называли «Царь Давид»), был лауреатом множества почетных премий и званий (в том числе состоял членом Королевской академии музыки в Лондоне, Американской академии наук и искусств в Бостоне, Национальной академии «Санта Чечилия» в Риме, доктором Кембриджского университета); у себя на родине получил все возможные «регалии» (народный артист СССР с 1953 года, лауреат Ленинской премии и Государственной премии СССР).

Ойстрах – один из наиболее выдающихся представителей отечественной скрипичной школы. Его исполнение отличало виртуозное владение инструментом, техническое мастерство, яркое и тёплое звучание инструмента.

Давид Ойстрах умер от сердечного приступа 24 октября 1974 в Амстердаме через несколько часов после очередного концерта.

Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.


ОЛАМ ХА-БА (грядущий мир) – жизнь после смерти, или будущая жизнь, мессианский век. Понятие появилось в иудаизме в апокрифах эллинистической эпохи. В учении о конце света олам ха-ба – это совершенный, справедливый мир, который будет установлен после окончания эпохи Мессии. В основе веры в грядущий мир лежит идея воскресения из мертвых.


ОРТОДОКСАЛЬНЫЕ ЕВРЕИ – эти евреи живут по законам Галахи, окончательно сложившимся к началу Нового времени. Галаха – это свод правил, регламентарующих все области жизни: рождение и женитьбу, работу и семью, поведение и мировоззрение. Евреи-ортодоксы заметны издалека. Они одеты только в черное и белое (даже нижнее белье может быть только таких цветов), их голову венчает шляпа, а прическу украшают пейсы.


ОСВЕНЦИМ – комплекс немецких концлагерей, располагавшийся в 1940–1945 годах на юге Польши, в 60 км к западу от Кракова. Свыше 1 500 000 человек, большинство из которых составляли евреи, подвергались пыткам и были умерщвлены в лагерях Освенцима. На территории лагеря в 1947 году был создан музей, который включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

П


ПАЛОМНИЧЕСТВО – посещение святых мест с целью поклонения. После реформ царя Соломона основными местами паломничества у евреев стали Иерусалим, Храмовая гора и Храм. Библия предписывает всем евреям-мужчинам посещение Храма на Песах, Шавуот и Суккот и в другие дни.

Завоевание Эрец-Исраэль арабами (середина VII век) и особенно отвоевание ее у крестоносцев Салах ад-Дином (1187 год), когда евреям было разрешено посещать Иерусалим и другие святые для них места страны, привели к новому расцвету еврейского паломничества. С июня 1967 года (после Шестидневной войны) евреи получили возможность посещать Храмовую гору. Места паломничества для евреев – многочисленные могилы праведников и чудотворцев, а также библейских героев.


ПАТРИАРХИ – отцы-прародители народа Израиля – Авраам, Исаак и Иаков, обладающие высшим авторитетом и властью и объединенные общей генеалогией.

Бог велел Аврааму уйти из дома его отца и следовать, куда укажет. Бог пообещал, что произведёт от Авраама великий народ. Бог обещал, что жена Авраама Сарра родит Аврааму сына – Исаака. Сын престарелых Авраама и Сарры сделался носителем всех данных отцом обетований. Женат Исаак был на Ревекке, от которой имел двух сыновей – Исава и Иакова. Иаков стал родоначальником евреев, известных другим народам также под именем израильтян и иудеев. Иаков получил новое (второе) имя от Бога – Израиль. С этого момента потомки Иакова в Писании часто назывались израильтянами. От его сыновей произошло 12 колен народа Израильского.


ПЕЙСЫ (ПЕОТ) – традиционный элемент причёски ортодоксальных евреев. Длинные пряди волос на висках. Согласно обычаям, верующие мужчины-иудеи носят пейсы, бороду и головной убор.


ПЕРВЫЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ – (начало X века —586 год до нашей эры). Храм просуществовал 364 года. Завоевав Иерусалим и нанеся поражение филистимлянам, царь Давид перенес отвоеванный у них Ковчег Завета в Иерусалим. Он поместил Ковчег в специально предназначенную для него Скинию и лично принес жертвы.

Создание центрального Храма в древнем Израиле олицетворяло объединение Израильского царства и могло произойти лишь во время упрочения этого единства. За годы своего правления царь Давид произвёл значительные приготовления для строительства Храма. Добытые им в войнах, а также полученные в дар металлы и сосуды из золота, серебра и меди он посвятил Богу. Он оставил своему сыну Соломону огромные запасы золота и серебра и несметное количество железа и меди.


Рекомендуем почитать
Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.