Еврейская энциклопедия - [39]

Шрифт
Интервал

К 1989 году был достигнут максимум – 270 поселений. На территории каждого кибуца есть синагога, однако ее посещение добровольное. В религиозных общинах правила более строгие, праздники проводятся в соответствии со старыми традициями. Работники кибуцев обеспечены медицинским обслуживанием и пенсией по старости. Подрастающее поколение обеспечено возможностью бесплатно получить среднее и высшее образование до степени бакалавра за счет коммуны. Также все члены коммуны при необходимости имеют возможность лечиться или обучаться за рубежом.


КИДУШИН – обручение. С помощью кидушин мужчина «гарантировал» себе желанную девушку, а когда он или она были готовы начать жить семьей, они вступали в брак. После дарования Торы еврейскому народу заповедано совершать обряд кидушин – специальную процедуру, которая проводится до свадьбы. Во время кидушин жених в присутствии свидетелей передает невесте какой-то предмет (как правило, кольцо) и объявляет, что теперь эта женщина принадлежит только ему. Еврейская свадьба может состояться лишь после кидушин.

Кидушин – это не собственно женитьба, а особенная заповедь, исполнение которой должно предшествовать свадьбе. Соответственно – это запрет для женщины любых интимных отношений с кем-либо, кроме супруга, после кидушин невеста запрещается всем остальным. Она посвящена только своему жениху. Невеста во время торжества посвящает себя жениху. Кидушин показывает уникальность еврейской свадьбы.

Праздновать свадьбу принято на свежем воздухе, над женихом и невестой держат хупу – специальный навес, символизирующий их общий дом. Пир продолжается 7 дней.


КИКОИН Исаак Константинович (1908–1984) – советский физик-экспериментатор. Родился в 1908 году в Ковенской губернии. В 1925 году он поступил в Ленинградский политехнический институт. Под руководством А.Ф. Иоффе Кикоин проводил ряд важных исследований в области физики твёрдого тела. Одновременно он преподавал Политехническом институте. Его командировали на несколько месяцев в Германию и Нидерланды, где он ознакомился с работой физических лабораторий. Научные работы его посвящены физике твердого тела, атомной и ядерной физике, ядерной технике.

В 1935 году Кикоин защитил докторскую диссертацию. В 1936 году переехал в Свердловск, где по инициативе его учителя Иоффе был создан Уральский физико-технический институт.

С началом войны Кикоин и его лаборатория, как и вся страна, переключаются на решение необходимых фронту прикладных задач.

Кикоин был среди первых ученых, начавших с И.В. Курчатовым работы по созданию атомной бомбы. Сосредоточив свои исследования в начале 40-х годов в новой области, он возглавляет работы в одном из ведущих направлений атомной проблемы и становится ближайшим соратником И.В.Курчатова. Под его руководством разработана технология разделения урана. Эта проблема была решена всего лишь за пять лет, вместо 20, прогнозируемых специалистами США.

При его участии был построен Уральский электрохимический комбинат, научным руководителем которого он был много лет.

Исаак Константинович Кикоин работал председателем комиссии по школьным программам по физике с 1965 года. Им были написаны популярные учебники по физике для школы. Вместе с академиком А.И.Колмогоровым основал в 1980 году уникальный физико-математический журнал «Квант», имеющий большую популярность.

Кикоин является лауреатом Ленинской премии 1959 года, четырёх Сталинских премий (1942, 1949, 1951, 1953 годов) и двух Государственных премий СССР (1967, 1980 годов). Награждён золотой медалью имени И.В. Курчатова за научные исследования в области атомной технологии (1971 год); золотой медалью имени П.Н. Лебедева за фундаментальные экспериментальные исследования в области физики твердого тела (1978 год), Награжден орденами Ленина (семь раз), Октябрьской революции.

Умер И.К. Кикоин 28 декабря 1984 года.


КИНЬЯН – процедура, которая по закону Торы придает заключенному брачному союзу юридическую силу.


КИО Игорь Эмильевич (1944–2006) – артист цирка, иллюзионист. Игорь Кио родился в Москве. Игорь Кио был сориентирован в профессии, что называется, с пелёнок. Впервые на арене он появился вместе с лилипутами в программах отца. А настоящий самостоятельный дебют Игоря Кио состоялся уже в 15 лет в 1959 году на арене Московского цирка, когда ему пришлось подменить заболевшего отца.

Следуя творческим заветам отца, Игорь Кио стремился придать своим выступлениям характер целостного спектакля. В быстром темпе зритель не замечает, как попавшая в клетку женщина превращается в грозного льва под куполом цирка, как распиливается девушка, а видит лишь отдельно болтающуюся голову и ноги, утки появляются из пустой ёмкости, женщина проходит сквозь стекло, манекенщицы в доли секунды меняют одежду, а вместо женщины падают хлопья пепла. Игорь Кио первым создал в цирке профессиональный балет, состоящий из 18 человек.

В Советском Союзе спрос на Кио был настолько велик, что в течение 30 лет своей работы ему приходилось давать по 500–600 представлений в год. В СССР цирк посещали более 50 млн человек ежегодно. На представлениях Игоря Кио никогда не было пустых мест.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.