Еврейская энциклопедия - [37]

После образования СССР в декабре 1922 года Каменев стал членом Президиума ЦИК СССР. С 1923 года Каменев стал заместителем председателя СНК СССР и СТО СССР, а также директором Института Ленина.

Во внутрипартийной борьбе между Сталиным и Троцким в 1924–1925 годах Каменев поддержал Сталина.

Однако в 1925 году вместе с Зиновьевым и Крупской встал в оппозицию к Сталину и набиравшему силу Бухарину; стал одним из лидеров «новой оппозиции».

В декабре 1933 года Каменев на XVII съезде ВКП(б) выступил с покаянной речью, – что не уберегло его от дальнейших репрессий. После убийства Кирова, в декабре 1934 года, Каменев вновь был арестован и 16 января 1935 года приговорён к 5 годам тюрьмы по делу так называемого «Московского центра». В августе 1936 года Каменев был выведен в качестве подсудимого на Первый московский процесс – по делу так называемого «Троцкистско-зиновьевского объединённого центра», 24 августа осуждён к высшей мере наказания. По дороге к месту расстрела он держался стойко, пытался приободрить павшего духом Григория Зиновьева. От последнего слова отказался. 25 августа 1936 года Каменев был расстрелян.

В 1988 году реабилитирован за отсутствием состава преступления.

КАМЕНЬ ОСНОВАНИЯ (или Краеугольный камень). Всевышний кинул камень в море хаоса, и с этого начал существование мир. Указывается и конкретное место расположения краеугольного камня Земли – Храмовая гора в городе Иерусалиме. Место это было указано Всевышним людям и первым увидел его праотец Авраам. По преданиям из этого камня были вырезаны для Моисея Скрижали Завета и здесь, возле камня, согласно Торе, был установлен Ковчег Завета, когда построили Иерусалимский Храм. Над фундаментом камня мироздания были построены Первый и Второй Иерусалимский Храмы, здесь первосвященники непосредственно обращались ко Всевышнему, здесь было место божественного присутствия – Шхина.

КАНТОНИСТЫ – в 1805–1856 годах несовершеннолетние солдатские сыновья, числившиеся с рождения за военным ведомством, а также взятые принудительно в кантонисты малолетние бродяги, дети евреев, раскольников, польских повстанцев, цыган и прочих.

Евреи по указу императора Николая I от 1827 года о введении для них натуральной воинской повинности принимались к призыву с 12 лет. Еврейские дети-рекруты до 18 лет направлялись в батальоны кантонистов, откуда большинство их попадало в школы кантонистов, а остальных определяли в села на постой или в ученики к ремесленникам. Годы пребывания в кантонистах евреям не засчитывались в срок военной службы (25 лет).

Еврейские общины должны были поставлять 10 рекрутов с 1000 мужчин ежегодно (для христиан – 7 с 1000 через год). Также общины расплачивались дополнительными рекрутами за податные недоимки, за членовредительство и побег призывника (по два за каждого), причем разрешено было пополнять требуемое число призывников малолетними. Нередко число детей было больше половины от сдаваемых в солдаты.

От призыва освобождались семьи раввинов, купцов, приписываемых к гильдиям, и старшин кагала на время их каденции. Остальные зажиточные евреи старались отдавать в рекруты детей бедняков. Сдавали прежде всего сирот, детей вдов (порой в обход закона – единственных сыновей), бедняков, неугодных руководству общины лиц (вольнодумцев и непокорных); мальчиков 7–8 лет, которых по ложной присяге 12 свидетелей записывали 12-летними. В рекруты попадали и так называемые неэламим («тайные»), то есть специально не внесенные в «ревизские сказки» для уменьшения общего числа мужчин в общине.

Военную службу евреев власти считали важной для обращения евреев в христианство. Именно поэтому еврейских детей направляли в особенно суровые по режиму школы кантонистов, причем в самые отдаленные от черты оседлости губернии, а отданных в села «для прокормления» поручали хозяевам, которым вменяли в обязанность обращать подопечных. Начальников партии ждала награда за каждого новообращенного.

В школе кантонистов еврейским детям запрещалось переписываться с родными, говорить на родном языке и молиться, у них отбирали и сжигали молитвенники. Основным предметом, наряду с военной муштрой, обучением грамоте и счету, был «закон Божий». Принявшие христианство получали 25 рублей и ряд льгот, хотя первые пять лет были ограничены в получении должностей. Порой такие кантонисты привлекались к миссионерской деятельности среди упорствующих. При крещении детям меняли имена и фамилии.

Дети евреев-ссыльнопоселенцев, а с 1847 года и каторжан, зачислялись в кантонисты. В 1838 году было разрешено евреям-мастеровым, сдавшим детей в кантонисты, жить в столице, а в 1843 году при выселении евреев из округов военных поселений в Киевской и Подольской губернии по решению Николая I оставили там лишь те семьи, из которых сыновья до 15 лет были взяты в кантонисты.

Коронационным манифестом императора Александра II 26 августа 1856 года институт кантонистов был упразднен. Солдаты из евреев и кантонисты до 20 лет возвращались семьям, а принявшие христианство – отдавались под опеку новых единоверцев. Отслужившие кантонисты и их потомки получали право жить на всей территории России.