Еврейская энциклопедия - [36]

Шрифт
Интервал

Первые казенные еврейские училища были открыты в 1847 году в Вильне и Житомире, а позднее и в других городах. Большая часть еврейского населения отнеслась к ним с недоверием. Открытие их было встречено постами и публичными молитвами, а просветительская политика получила название «школьные гонения». Родители пытались не отдавать туда своих детей даже путем подкупа чиновников или нанимая детей бедняков, чтобы они учились вместо них. Число отсутствовавших учеников в некоторых казенных еврейских училищах достигало двух третей. Однако впоследствии окончившие казенные еврейские училища оказались среди первых евреев, освоивших русский язык и культуру.

В ноябре 1861 года еврейские учителя казенных еврейских училищ были освобождены от податей и других повинностей. Начиная с 1862 года смотрители-христиане постепенно заменялись евреями. Однако наплыв еврейских учащихся в русские учебные заведения в эпоху «великих реформ» вызывали в правительственных кругах мысль об их преобразовании или закрытии. К тому же и сами евреи неоднократно подавали прошения о закрытии этих училищ. В 1861 году большинство училищ второго разряда было закрыто, во всей России их осталось только пять.

К 1866—67 учебному году казенные еврейские училища практически превратились в казенные русские училища для евреев, что и было закреплено реформой 1873 года, когда училища второго разряда были закрыты, а первого – оставлены лишь там, где русских школ было недостаточно. С 1873 года казенные еврейские училища первого разряда были преобразованы в «еврейские начальные училища», а школы грамотности переименованы в «народные еврейские училища».


КАЛЬМАН Имре (1882–1953) – венгерский композитор. Имре (Эммерих Копштейн) родился в Шиофоке, на берегу озера Балатон. Учился на пианиста, однако из-за артрита переключился на композицию. Закончил в Будапеште музыкальную академию. Романсы и симфонические произведения Кальмана большого успеха не имели, зато Большую премию города Будапешта получил его цикл песен. По совету своего друга Кальман решил попробовать силы в оперетте.

В военный 1915 год появилась самая популярная оперетта Кальмана, «Королева чардаша (Сильва)». Её ставили даже на другой стороне фронта, в том числе – в России.

В 1920-е годы наибольший успех имели три оперетты Кальмана: «Баядера» (1921) (здесь, кроме традиционных для него вальсов и чардашей, Кальман решил освоить новые ритмы: фокстрот и шимми), затем «Марица» (1924) и «Принцесса цирка» (1926).

В 1930 году Кальман женится на русской эмигрантке из Перми, актрисе Вере Макинской, которой посвящает оперетту «Фиалка Монмартра». Музыка Кальмана не имеет равных в оперетте по своей праздничности, «нарядности», отточенности мелодики и оркестровки. Она неизменно пронизана венгерскими мотивами – даже если персонаж индиец («Баядера»), русский («Принцесса цирка») или француз («Фиалка Монмартра»), но самая венгерская из оперетт Кальмана – «Марица».

В 1934 году он награждён французским орденом Почётного легиона.

После аншлюса Австрии, отказавшись от предложения стать «почётным арийцем», Кальман эмигрировал – сначала в Париж (1938), затем в США (1940). Его оперетты были запрещены в нацистской Германии.

В 1949 году после инсульта был частично парализован. Затем самочувствие несколько улучшилось, и в 1951 году Кальман переехал в Париж, где спустя 2 года умер. Похоронен, согласно завещанию, в Вене, на Центральном кладбище.


КАМЕНЕВ Лев Борисович (1883–1936) – советский партийный и государственный деятель.

Лев Борисович Каменев (Розенфельд) родился в Москве. Он поступил на юридический факультет Московского университета. За участие в студенческой демонстрации 13 марта 1902 года арестован, в апреле выслан в Тифлис. Осенью 1902 года выехал в Париж, где познакомился с Лениным. Вернувшись в Россию в 1903 году, вел пропаганду среди рабочих в Москве, готовил забастовку железнодорожников в Тифлисе. Во время первого побега из сибирской ссылки весной 1904 года молодой Сталин (тогда ещё известный как Коба Джугашвили), находясь в Тифлисе на нелегальном положении, нашёл приют в семье Каменева. На V съезде РСДРП в 1907 года Каменев вошёл в ЦК этой партии. В 1914 году он возглавил газету «Правда».

В 1917 году неоднократно расходился с Лениным во взглядах. Выступал против лозунга «Долой войну!», указывая на то, что «германская армия не последовала примеру армии русской и ещё повинуется своему императору».

Во время Октябрьской революции 1917 года Каменев избран председателем В ЦИК. В период осложнения ситуации с властью, когда профсоюз железнодорожников потребовал создать коалиционное правительство большевиков с меньшевиками и эсерами и исключить из правительства Ленина и Троцкого, Каменев в знак согласия с этими требованиями 17 ноября 1917 покинул свой пост.

К Каменеву не раз обращались за помощью ученые, писатели; некоторых он сумел добиться освободить из заключения. В свой дом в Коктебеле Каменева приглашал поэт Волошин, который в годы Гражданской войны пытается умерить вражду, спасти в своём доме преследуемых: сперва красных от белых, затем, после перемены власти, – белых от красных. Это не мешало Каменеву вместе с Уншлихтом и Курским составлять для ГПУ списки «враждебных интеллигентских группировок», по которым неблагонадежных высылали за рубеж.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.