Еврейская энциклопедия - [27]

Шрифт
Интервал

В 1927 году Зиновьева вывели также из ЦК, исключили из партии и выслали.

В 1928 году Зиновьев покаялся, был восстановлен в партии, назначен ректором Казанского университета, а в конце 1932 года вновь исключён, арестован. Особым совещанием при О ГПУ осуждён на 4 года ссылки и выслан в Акмолинск. В 1933 восстановлен в партии, был приглашён на XVII съезд в феврале 1934 года, на котором выступил с покаянием и славословием в адрес Сталина и его соратников.

16 декабря 1934 года Зиновьев арестован и вскоре осужден на десять лет тюрьмы по делу «Московского центра». Дело «Московского центра» – сфабрикованное после убийства Кирова в 1934 году дело по обвинению ряда лиц в создании подпольной контрреволюционной организации с целью осуществления террористических актов в отношении руководителей партии и правительства, участии в подготовке убийства С.М. Кирова. Содержался в Верхнеуральском политизоляторе.

В 1935 году вёл записи, обращённые к Сталину. В частности, он писал: «В моей душе горит желание: доказать Вам, что я больше не враг… что я Ваш душой и телом, что я понял все, что я готов сделать все, чтобы заслужить прощение, снисхождение…»

В 1936 году в числе 16 подследственных по делу «Антисоветского объединённого троцкистско-зиновьевского центра» был приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. Перед казнью Зиновьев молил о пощаде, отчаянно взывал к Сталину, а затем вообще не смог идти. На расстрел его не вели, а несли на носилках.

25 августа 1936 года приговор привели в исполнение.

Зиновьев реабилитирован в 1988 году.


ЗМИЁВСКАЯ БАЛКА – массовые казни жителей Ростова-на-Дону во время Великой Отечественной войны. В августе 1942 года германскими оккупантами были расстреляны и умерщвлены иными способами около 27 тысяч человек, главным образом евреев. Это место самого большого массового уничтожения евреев на территории России в период Холокоста. В настоящее время в Змиёвской балке находится мемориальный комплекс.


ЗОЛОТОЙ БУЛЬОН – куриный бульон, подаваемый на еврейском свадебном ужине после венчания.


ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ – символ наживы, власти, денег, богатства, алчности. Во время Исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон [брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из египетского рабства] для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у евреев, золотого тельца: «И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» Спустившийся по указанию Господа с Синая Моисей впал в гнев, разбил Скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. Осуждению подверглось поклонение другому «богу», то есть нарушение первой и главной заповеди (да не будет у тебя других богов), и нарушение второй заповеди – (сотворение кумира). Затем Моисей собрал потомков Левия и сказал им: «Так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего». Это было исполнено и в тот день было убито около трёх тысяч человек. Так Бог наказал израильтян за грех идолопоклонства.


ЗОНА – блудница, под эту категорию попадают также женщины, имевшие запрещённые внебрачные связи.

И


ИАКОВ, сын Алфея – апостол. Сам Господь решил, что Иаков и двенадцать апостолов будут вместе. После воскрешения Христа распространял веру сначала в Иудее, затем составил компанию в странствии св. апостолу Андрею Первозванному в Эдессу. Он также проповедовал Евангелие в Газе, Елеферополе и других городах Средиземноморья, после чего отправился в Египет. Некоторые исследователи приписывают ему авторство Евангелия от Марка.


ИАКОВ, сын Зеведея – первый мученик среди апостолов, сам Ирод предал его смерти через обезглавливание. Это единственный апостол, чья мученическая смерть описана в Новом Завете.


ИВРИТ – язык евреев, существующий уже свыше трех тысяч лет. Семитского происхождения. Современный иврит возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык Государства Израиль в XX веке. В первые годы существования Государства Израиль политика внедрения иврита носила исключительно жёсткий характер. В дальнейшем, когда иврит окончательно вытеснил другие еврейские языки, отношение к этим языкам со стороны еврейского государства значительно смягчилось. В 1996 году были приняты законы о сохранении культурного наследия на идише. Иврит на несколько тысячелетий древнее, чем идиш. Иврит намного больше распространен.


ИДИШ – еврейский язык германской группы. Идиш возник в Центральной и Восточной Европе в X–XIV веках. Идиш – это некое смешение семитской, германской и славянской лингвистических систем. На идише говорили евреи только лишь в пределах Европы. В других частях мира он не употреблялся. Несмотря на то что в европейских странах на нем разговаривало более 11 миллионов человек, официально в некоторых из них его признали полноценным языком только в начале XX века.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.