Евреи в масонстве (опыт исторического исследования) - [12]
Ложе не суждено было долгое существование, ей не помогла и грамота короля, к которому Итциг обратился (в 1801 году) за покровительством [75]. В 1801 г. ложа закрылась. Вскоре, однако, ей на смену возникла новая ложа, предназначенная для совместной работы христиан и евреев. Эта новая ложа Les amis réunis была основана в Майнце в 1803 г. под авторитетом Великого Востока в Париже [76]; в 1809 г. она стала именоваться Napoleon Josephine des amis réunis. Нам ничего не известно о внутренней жизни этой ложи, во принятие в нее евреев, по-видимому, не связывалось с религиозным компромиссом. Впоследствии, получив от ландграфа Карла Гессенского конституцию, она приняла «шотландскую» систему, и тогда евреи покинули ложу.
Несколько позже, именно в 1809 г. была основана в Касселе французскими актерами ложа Les arts et l'amitié, в которой работали многие евреи [77].
В 1808 г. при содействии ложи Napoleon Josephine возникла во Франкфурте-на-Майне под авторитетом Великого Востока еще одна ложа, соединявшая под своим кровом евреев и христиан, ложа Восходящей Зари (Zur aufgehenden Morgenröthe или L'Aurore Naissante); здесь религиозный элемент несомненно был вовсе исключен; имевшееся же в виду основателями ложи сближение евреев с просвещенными христианами должно было носить тот характер, какой был свойственен всему, что выходило из рук современных реформаторов немецкого еврейства [78]. Одним из основателей ложи Восходящей Зари был еврей, франкфуртский купец С. Гейзенгеймер, которому в масонской энциклопедии посвящены теплые строки [79]. Сын бедных родителей, получивший лишь первоначальное образование, Гейзенгеймер достиг высокого общественного положения благодаря своим нравственным качествам. Посвященный в масонство в одной французской ложе, Гейзенгеймер пришел к заключению, что масонство может значительно посодействовать духовному возрождению единоверцев, a потому с помощью некоторых просвещенных, евреев и христиан он учредил ложу Восходящей Зари, в которой и стал первым мастером стула.
Открытие ложи состоялось 12 июня 1808 г. [80] при самой торжественной обстановке. «В двенадцатый день четвертого месяца 5808 года в месте тайном и укрепленном, где царят тишина, мир в милосердие — гласит официальный отчет ложи — в полдень ложа Св. Иоанна, под особым названием Восходящей Зари, на востоке Франкфурта, правильно созданная, братски соединилась под геометрическими фигурами, известными лишь настоящим масонам, для освящения Храма и празднования дня ордена [81]». — На торжество открытия прибыли депутации от различных французских и немецких лож. После речей, которые держали как высшие должностные лица ложи, так и депутаты, все присутствовавшие сели за трапезу в празднично убранной зале; по обыкновению начались тосты, сопровождаемые звуками оркестра; первый бокал был поднят в честь Наполеона и Жозефины, последующие за других власть имущих; четвертый тост был провозглашен в честь Гейзенгеймера, восьмой в честь Cerf Berre Lippmann, депутата этой ложи при Великом Востоке в Париже [82].
Политические события в эпоху освободительной войны принудили ложу Восходящей Зари порвать связь с Великим Востоком; франкфуртские ложи не пожелали вступить с ней в сношения, тогда она обратилась за конституцией к ландграфу Карлу Гессенскому. Ходатаем ложи явился просвещенный христианин, масон Молитор [83], одновременно преподававший как в еврейском училище Philantropine, так и в католической гимназии; достигнув третьей степени, он занимал в ложе разные должности и был представителем ложи Les amis réunis. В одной из своих речей, при посвящении нового масона в ложу, он вполне определенно высказался по вопросу о задаче масонского союза, считая его всечеловеческим; к сожалению, впоследствии он изменил свой взгляд. При содействии Молитора Карл Гессенский дал ложе конституцию, снабженную, так называемой, «шотландской» директорией; и таким образом, ложе, большинство членов которой были евреи, пришлось принять систему храмовников, менее всего годную для евреев; вместе с шотландской директорией в ложу проникли неудовольствия и недоразумения. Последовавшее требование, чтобы мастер стула и оратор выбирались только из числа христиан, заставило большинство братьев подумать о том, как избавиться от подобного порядка; но в это время (в 1817 г.), ландграф сообразил, что шотландская директория неуместна в ложе Восходящей Зари и объявил дарованную им конституцию уничтоженной. Тогда Молитор вместе со многими христианами удалился из этой ложи и учредил новую, недоступную евреям, ложу Карла к Восходящему Солнцу. Остальные же братья, в виду того, что немецкие ложи стали обнаруживать вражду к ним [84], обратились за конституцией к Великой английской ложе, великим мастером которой в то время состоял герцог Сюссекский [85]. Без согласия находившейся во Франкфурте провинциальной английской ложи нельзя было учреждать в ее округе английских лож, но так как провинциальная ложа стала враждебно относиться к евреям, (раньше она принимала y себя и мастера стула ложи Терпимости, и членов майнцской ложи Les amis réunis, теперь же закрыла доступ к себе членам ложи Восходящей Зари) герцог, не запросив провинциальной ложи, утвердил Карла Гольдшмидта, С. Гейзенгеймера и И. Герсона в качестве мастеров и надзирателей ложи
