Евреи в истории Европы и Америки (персоналии) - [29]
После смерти халифа Хабуса (1038) его сыновья, Бадис и Булуджин, начали борьбу за престол. Летом 1041 года Шмуэль помог Бадису подавить восстание, которое поднял его двоюродный брат Ядир. Тот напал на Арагон, где убил градоправителя и захватил множество крепостей в округе. Шмуэль встал во главе армии Бадиса, разгромил мятежников, затем поймал Ядира и доставил его ко двору. После этого Шмуэль ха-Нагид был назначен главнокомандующим армии.
В 1038 году Шмуэль разгромил правителя Альмерии Зугира, хотевшего уничтожить испанское еврейство, а в 1039 году одержал победу над Исмаилом ибн Аббадой из Севильи, одним из соперников Гранады.
В 1045 году Шмуэль предпринял поход на Ронду. В 1049 году воевал против Малаги, в первой половине 1050-х снова воевал с Севильей.
С 1052 по 1054 годы ха-Нагид возглавлял три военных похода против севильских и рондских заговорщиков, пытавшихся захватить территорию Гранадского Халифата. Заговорщики заключили союз с французами и разбили гранадскую армию во главе со Шмуэлем, заставив его укрыться в стенах Элисаны, которую осадили. Однако Шмуэль вывел городское ополчение из города и пять дней выжидал удобного случая, а на пятую ночь неожиданно ударил и рассеял осаждающих, заставив их укрыться в горах. Но враги вновь заключили договор с берберами и французами и засели в Севилье. Между союзниками начались ссоры. Тогда ха-Нагид вошёл в Севилью с сильной армией и подавил бунт.
Шломо ибн Гвироль родился в Малаге, рано осиротел. Известно, что он временами терпел нужду, что много странствовал по Испании;
Светская поэзия Ибн Гвироля элегична, нежна и возвышенна, стиль её – чёткий, задушевно-образный. Он самый глубокий и оригинальный поэт средневековой еврейской поэзии.
Ибн Гвироль – первый проповедник неоплатонизма в Европе. Его главное философское произведение «Источник жизни» написано по-арабски и переведено в 1150 году на древнееврейский, а затем на латинский язык.
«Источник жизни» состоит из пяти книг, в которых рассматриваются: (1) материя и форма в целом и их отношение к телесным, или составным, субстанциям; (2) субстанция, лежащая в основе телесности мира; (3) доказательства существования простых субстанций, посредников между Богом и физическим миром; (4) доказательства того, что эти простые, субстанции также образуются из материи и формы; (5) универсальная материя и универсальная форма.
Основные идеи «Источника жизни» заключаются в том, что все сущее образуется из материи и формы; одна и та же материя простирается по всей вселенной от высших пределов духовного до низших границ физического. Первая Сущность (Бог) творит универсальную материю и универсальную форму актом эманации своей Воли. Взаимное наложение универсальных формы и материи порождает простые субстанции, в том числе интеллект, душу, природу.
Иехуда бен Шмуэль Галеви родился в Туделе. Учился в иешиве в Лусене. Также обучался светским наукам и медицине. Галеви рано начал писать стихи на древнееврейском языке. Пробыв долгое время врачом в Кордове, Галеви отправился в Палестину, по пути остановился в Александрии. Свои впечатления от путешествия по морю он позже передал в «Морских песнях».
Творчество Галеви, особенно его светские произведения, отмечено влиянием арабской литературы. Это влияние сказывается в лиризме, в романтичности образов, в гиперболических сравнениях, в тяготении к аллегорическим намекам, в эпиграммности и в игре слов. Стихи его издавались и переводились почти на все европейские языки.
Галеви также написал философско-теологическую книгу на арабском языке, более известную в переводе на древнееврейский язык под названием «Кузари». Это произведение является апологией религии в неоплатоническом разрезе и направлено против последователей Аристотеля. Книга была переведена на латинский (1660), испанский (1663), а впоследствии и на немецкий язык.
Образ Галеви использован Гейне в одной из «Еврейских мелодий». Иегуда Галеви стал, очевидно, прототипом героя книги «Хазарский словарь» Милорада Павича – Иуды Халеви.
В честь Галеви назван кратер на Меркурии.
Моше (известный также как Маймонид или Рамбам) родился в Кордове у рава Маймона.
После 1159 года вследствие вторжения Альмохадов из Северной Африки семья Рамбама в течение десяти лет скиталась по Южной Испании, а затем поселилась Фесе (современное Марокко), где Маймонид приобрёл основы светских знаний в местном университете Аль-Карауин. В этот период он составил комментарий к Мишне.
В 1165 году вся семья покинула Фес и жила в Акре (Иерусалимское королевство). В течение шести месяцев Маймонид путешествовал по Святой земле. Около 1166 года он переехал в Египет. Вскоре после этого Рамбам женился, ему было уже за тридцать.
Рамбам очень быстро стал играть важную роль в жизни египетской еврейской общины. Так, в 1169 году его подпись появляется на совместном призыве к сбору денег для выкупа евреев, попавших в плен к крестоносцам, крупную сумму пожертвовал и сам Маймонид. В 1171 году он назначается главой еврейской общины, для чего требовалось решение всей общины и согласие властей.
