Евреи в древности и в Средние века - [9]
утвердившимися расами… Еще менее реальна была власть Азера над
страной, где он поселился. Финикияне всегда оставались истинными
хозяевами морского побережья и только лишь терпели азеритов».
Ср. этнографическую карту распределения израильских колеи, приложение к книге Stade’a. S. 304-305.
16 Книга Судей 1, 27. Особенно странным и совершенно недоказанным представляется широкое распространительное значение, придаваемое Herzfeld’ом характеристике иудейской торговли с финикийскими городами, какую мы находим у Иезекииля (27, 17), и отнесение ее
одинаково и к эпохе судей, когда далеко еще не завершился процесс
перехода израильтян от кочевого образа жизни к оседлости и не было
закончено еще и самое завоевание занятой ими впоследствии области.
24
почти полное отсутствие каких-либо связей и отношений с
внешним миром.
Расцвет израильской торговли обычно связывают с именем
Соломона, которому приписывают необыкновенную политическую прозорливость и заботы как об общем экономическом
подъеме страны, так и о развитии ее внешней торговли в частности. Однако и в данном случае мы, по-видимому, имеем дело
с таким же недоразумением или, во всяком случае, с крайним
преувеличением, как и в только что разобранном вопросе относительно участия колен Завулона и Ашера в морском деле и
морской торговле. Соломон далеко не был тем мудрым правителем, каким его изображает еврейская историческая традиция
и некоторые современные исследователи. Напротив, даже на
основании еврейских исторических книг, подвергшихся, как
известно, позднейшей переработке в духе иерусалимской теократиии потому имевших специальною целью возвеличение
его как строителя иерусалимского храма, его образ встает перед нами прежде всего с чертами типичного восточного деспота, причем в частности его экономическая политика отличалась
хищническим характером и, в конце концов, не столько должна
была способствовать подъему экономического благосостояния
страны и ее внешней торговли, сколько привести к совершенно
обратным результатам, именно, к полному истощению всех ее
ресурсов. Цель всех его мероприятий составляла, во всяком
случае, не забота о благосостоянии государства, но прежде всего укрепление своей власти вне и внутри государства и удовлетворение собственных прихотей. Его страстью, - говорит
Велльгаузеи, - были постройки, показная роскошь и женщины
(черты характера, типичные для самого обычного восточного
деспота), и для удовлетворения этих страстей все средства были
хороши18. Так, прежде всего, сношения его с тирским царем
Хирамом, которые обычно принято изображать как правильные торговые сношения, вовсе не были таковыми и имели исключительной своей целью получение необходимых строительных материалов, причем, судя по приводящейся в книге Царств19
переписке между ними, преимущества в этих отношениях были
далеко не на стороне Соломона. Извещая Хирама о своих
17 Велльгаузен. Введение в историю Израиля. Пер. Никольского.
С. 157.
18 Wellhausen. Israelitische und Judische Geschichte (5 Auflage).
S. 70.
19 Гл. 5 и след.
25
намерениях соорудить храм Ягве, Соломон обращается к нему
с просьбой нарубить для этой постройки ливанских кедров: «И я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь, ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы
рубить дерева так, как сидоняне»20. Хирам исполнил просьбу
Соломона, но в свою очередь требовал от него в виде платы
«доставлять хлеб для дома моего»21. «И давал Хирам Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые, вполне по его
желанию. А Соломон давал Хираму двадцать тысяч кбров
(кор - древнееврейская мера сыпучих тел и жидкостей. -
Прим. ред.) пшеницы для продовольствия дома его и двадцать коров оливкового выбитого масла. Столько давал Соломон Хираму каждый год»22.
Видеть в приведенной переписке что-либо большее, нежели
обычную по своему стилю и содержанию для того времени
переписку между двумя правителями, переписку, все содержание которой по большей части сводилось к взаимным просьбам
о присылке тех или иных изделий и продуктов или об оказании известных услуг23, и тем более толковать ее как установление постоянных и правильных торговых сношений можно лишь
при известной доле предвзятости и только разве с большой
натяжкой. Цель данной переписки составляет, в сущности, даже
не столько обмен продуктами, сколько просьба об оказании
услуги. Не имея в собственном распоряжении достаточно опытных дровосеков, которые смогли бы нарубить для него ливанские кедры, Соломон видит себя вынужденным обратиться за
получением таковых к Хираму и оплачивает труд хирамовых
работников, что в данном случае представляет особый интерес, не денежной платой, не золотом или серебром, но - вследствие
бедности драгоценными металлами своей исключительно земледельческой страны - натурой. Так представлено дело в книге Царств; в параллельной редакции Паралипоменон24 все дело
представлено в несколько ином виде. Здесь говорится даже не
об оплате труда рабочих Хирама, занятых рубкой ливанских
кедров, но просто о посылке продовольствия на их содержание.
20 3 Царств 5, 6.
21 5, 9.
22 5, 10-11.
23 См. в особенности телль-амарнскую переписку, изданную
В книге рассказывается о менее известных сторонах вмешательства США во внутриполитическую жизнь Чили, в результате которого в 1973 году в этой стране был совершен военный переворот и чилийский народ оказался под властью фашистской диктатуры. Основное внимание сосредоточено на показе преступной роли ЦРУ в подготовке заговора американского империализма против правительства Народного единства. Для широкого круга читателей.
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.