Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма [заметки]

Шрифт

Интервал

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 322—323.

Пол Джонсон в своей «Истории евреев» (Paul Johnson, A History of Jews (Ney York: Harper & Row, 1988) [Джонсон П. История евреев. M.: Вече, 2007]) датирует возникновение иудаизма временем Авраама, т.е. около 2000 г. до Рождества Христова). В начале 2009 г., когда пишутся эти строки, идет 5769 год по еврейскому календарю — отсчет времени идет с момента сотворения мира; это значит, что до Авраама прошло что-то около 1750 лет.

Ronald Inglehart, Miguel Basanez et al., eds., Human Beliefs and Values: A Cross-Cultural Sourcebook Based on the 1999-2002 Values Surveys (Mexico City: Singlo Veintiuno, 2004). На включенный в анкету 1990 г. вопрос «Можно ли доверять большинству людей?» ответ «да» дали 52% американцев. В 2000 г. положительный ответ дали 26% американцев и 39% канадцев. Обществами с наибольшим уровнем доверия в 2000 г. были Дания и Швеция, где ответили «да» соответственно 67 и 66% респондентов. Наименьший уровень доверия продемонстрировала Бразилия, где положительный ответ дали 3% респондентов.

Harvard Kennedy School, Robert Putnam on Immigration and Social Cohesion, March 20, 2008, www.hks.harvard.edu/news-events/publications/insight/democratic/robert-putnam.

Ландес употребил это слово [toxic] на конференции «Принимать в расчет культуру» [«Culture Counts»], проходившей во Флоренции летом 2000 г. при финансовой поддержке Всемирного банка. Это замечание, а также книга «Culture Matters» (New York: Basic Books, 2000) [Культура имеет значение. M.: Московская школа политических исследований, 2002], содержащая главу, написанную Ландесом, и ставшая бестселлером в книжном магазине Всемирного банка, могли стать одной из существенных причин решения Всемирного банка выпустить книгу Culture and Public Action (Palo Alto, Calif.: Stanford Social Sciences, 2004).

National Security Strategy of the United States of America. The President’s Report to Congress on a New National Security Strategic Doctrine for the U.S.A. by President George W. Bush, September 20, 2002.

Цит. по: Renato Rosaldo, “Of Headhunters and Soldiers,” Issues in Ethics 11,1 (Winter 2000). [Цитата взята из книги Ruth Benedict, Patterns of Culture. Boston etc.: Houghton Mifflin Harcourt, 1934. — Ред.]

Placide David, L’Heritage Colonial en Haiti (Madrid: publisher unknown, 1959).

William Easterly, The White Man s Burden: Why the West’s Efforts to Aid the Rest Have Done So Much III and So Little Good (New York: Penguin, 2006); the World Bank and the International Monetary Fund, Finance and Development, March 1994, p. 51.

Из письма, полученного мной по электронной почте 28 января 2009 г.

Washington D.C., The Federal Reserve Board: Remarks by Chairman Alan Greenspan at the Woodrow Wilson Award Dinner of the Woodrow Wilson International Center for Scholars, New York, June 10, 1997.

United Nations International Children’s Emergency Fund, “Afghanistan: Statistics,” www.unicef.org/infobycountry/afghanistan_statistics.html.

Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man (New York: Harper Perennial, 1993). [Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. М.: ACT, 2004.]

Oscar Arias, “Culture Matters,” Foreign Affairs (January—February 2011).

Lionel Sosa, The Americano Dream (New York: Dutton Adult, 1998).

Herman Badillo, One Nation, One Standard (New York: Sentinel (Penguin) 2006).

Ernesto Caravantes, From Melting Pot to Witch's Cauldron: How Multiculturalism Failed America (Lanham, MD: Hamilton Books, 2010).

Ernesto Caravantes, Clipping Their Own Wings: The Incompatibility between Latino Culture and American Education (Lanham, MD: Hamilton Books, 2006).

Ernesto Caravantes, The Mexican-American Mind (Lanham, MD: Hamilton Books, 2008).

Osvaldo Hurtado, “Know Thyself: Latin America in the Mirror of Culture,” American Interest (January—February 2010): Vol. 5.

Census Bureau, National Population Projections 2008: Projections of the Population by Sex, Race and Hispanic Origin for the United States: 2010 to 2050; www.census.gov/population/www/projections/summarytables.html

Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges to America s National Identity (New York: Simon & Shuster, 2004), p. 59. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М.: ACT, 2008. С. 104—105.]

В тексте этой книги я использую термин «конфуцианство» в качестве условного обозначения нескольких течений внутри китайской культуры, из которых собственно конфуцианство является лишь одним, хотя и самым влиятельным.

Mariano Grondona, with Irakli Chkonia, Ronald Inglehart, Matteo Marini, and Lawrence Harrison, “Typology of Progress-Prone and Progress-Resistant Cultures,” in Lawrence Harrison, The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself (New York: Oxford University Press, 2006), Table 2.1, 37—38. [Харрисон Л. Главная истина либерализма: Как политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя. М.: Новое издательство, 2008. С. 50-52.]

Geert Hofstede, Gert Jan Hofstede, and Michael Minkov, Culture’s Consequences: International Cooperation and Its Importance for Survival (New York: McGrow- Hill, 2010), p. 6.

Pierre Bourdieu and Jean-Claud Passeron, “Cultural Reproduction and Social Reproduction,” in Richard K. Brown (Ed.), Knowledge, Education and Cultural Change (London: Tavistock, 1973).

http://en.wikipedia.org/wiki/Cultural_capital.

P. Bourdieu, “The Forms of Capital,” in J. Richardson, ed., Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (New York: Greenwood, 1986), pp. 241—258. [Бурдье П. Формы капитала // Западная экономическая социология. М.: РОССПЭН, 2004. С. 519-536.]

Mariano Grondona, Las Condiciones Culturales del Desarrollo Econόmico (Buenos Aires: Grupo Editorial Planeta, 1999).

Mariano Grondona, “A Cultural Typology of Economic Development,” in Lawrence E. Harrison and Samuel P. Huntington, eds., Culture Matters: How Values Shape Human Progress (New York: Basic Books, 2000), pp. 44—55. [В русское издание книги эта глава не вошла. — Ред.]

Записка, полученная автором от Роберта Хефнера (Robert Hefner) 28 апреля 2004 г.

Ronald Inglehart, “Testing the Progress Typology,” presented at the final Culture Matters Research Project conference at the Fletcher School, Tufts University, March 27—28, 2004, p. 10.

Ibid., p. 6.

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers, 1994), p. 300. [Токвиль А. де. Демократия в Америке. M.: Прогресс, 1992. С. 220—221.] Далее Токвиль утверждает, что католичество тоже взращивает демократию, пока оно отделено от государства.

Bassam Tibi, “Political Innovation in the Gulf: Society and State in a Changing World,” presented at the ninth annual conference of the Emirate Center for Strategic Studies, Abu Dhabi, January 10—13 2004.

Inglehart, “Testing the Progress Typology,” Table 5.

Цит. no: Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (London and New York: HarperCollins Academic, 1992), p. 175. [Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 200.]

Tibi, “Political Innovation in the Gulf,” p. 13.

The Economist у November 22, 2003, р. 38.

James Surowiecki, “The Financial Page: Punctuality Pays,” New Yorker, April 5, 2004.

George М. Foster, “Peasant Society and the Image of the Limited Good,” in Jack M. Potter, May N. Diaz, and George M. Foster, eds., Peasant Society: A Reader (Boston: Little Brown, 1967), p. 304. (Курсив в оригинале. — Л. X.)

Bernard Lewis, “The West and the Middle East,” Foreign Affairs (January— February 1997), p. 121.

David Landes, “Culture Makes Almost All the Difference,” in Culture Matters, p. 7. [Культура имеет значение. С. 44.]

Weber, The Protestant Ethics, 48—50. [Вебер M. Указ. соч. С. 73—76.]

Ibid., р. 117. [Там же. С. 152.]

Нага Hiroko and Managawa Mieko, “Japanese Childhood Since 1600.” Рукописный перевод на английский язык статьи из: Zur Sozialgeschichte der Kindhet, eds. Tochen Martin and August Nitschke (Freiburg/München: Verlag Karl Albert, 1985), p. 176.

Gary Becker, Library of Economics and Liberty, “The Concise Encyclopedia of Economics: Human Capital,” www.econlib.org/library/Enc/HumanCapital.html.

Inglehart, “Testing the Progress Typology,” Table 5.

The World Bank, World Development Indicators 2003, Table 3.15.

Joseph A. Shumpeter, Capitalism, Socialism and Democracy (New York: Harper, 1950), p. 132. [Шумпетер Й.А. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М.: Эксмо, 2007. С. 512.]

Ibid. [Там же.]

Hernando De Soto, The Mystery of Capital: Why Capitalism Triumphs in the West and Fails Everywhere Else (New York: Basic Books, 2000). [Сото Э. де. Загадка капитала: Почему капитализм торжествует на Западе и терпит поражение во всем остальном мире. М.: Олимп-Бизнес, 2001.]

John L. Stephens, Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatan (New York: Dover Publications, 1969), Vol. II, p. 13.

Grondona, “A Cultural Typology of Economic Development,’ in Culture Matters, p. 49.

Сегодня католическое население Нидерландов и Швейцарии, возможно, превосходит по численности протестантское, но система ценностей в обеих странах была по большей части сформирована именно протестантизмом. Как отмечает Рональд Инглхарт в написанной им главе книги Culture Matters (р. 91 [Культура имеет значение. С. 121]), имеет значение «историческое влияние соответствующих церквей на общество в целом».

Inglegart, Testing the Progress Typology,” p. 4.

Ibid., p. 2.

“Putting the Good in Good Government," Washington Post, November 1, 1998, p. C5. В число авторов доклада вошли Рафаэль Ла Порта, Флоренсио Лопес де Силанес, Андрей Шлейфер из Гарварда и Роберт Вишни из Чикагского университета.

David Hackett Fisher, Albion's Seed: Four British Folkways in America (New York and Oxford: Oxford University Press, 1989), p. 24.

Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward Society (New York: Free Press, 1958).

Roberto DaMatta, A Casa e a Rua (Sao Paolo: Editore Brasiliense, 1985), p. 40.

Robert Putnam, Making Democracy Work (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994). [Патнэм P. Чтобы демократия сработала: Гражданские традиции в современной Италии. М.: Ad Marginem, 1996.]

Robert Putnam, Bowling Alone (New York: Touchstone Books by Simon & Schuster, 2001). (Эта книга выйдет в издательстве «Мысль» в 2015 г. — Ред.)

Цит. по: Francis Fukuyama, Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity (New York: Free Press, 1995), p. 10 [Фукуяма Ф. Доверие: Социальные добродетели и путь к процветанию. М.: ACT; Ермак, 2004. С. 26.]

Robert Putnam, Making Democracy Work, p. 170. [Патнэм P. Указ. соч. С. 211.]

José Ortega у Gasset, Invertebrate Spain (New York: Norton, 1937), pp, 152-153.

Daniel Etounga-Manguelle, “Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?,” in Culture Matters, p. 71. [В русское издание книги эта глава не вошла. — Ред.]

Tu Weiming, “Multiple Modernities: A Preliminary Inquiry into the Implications of East Asian Modernity,” in Culture Matters, p. 264. [Культура имеет значение. С. 247.]

Magnus Blomström and Patricio Meller, Diverging Paths (Washington, D.C.: Inter-American Development Bank, 1991).

Dag Blanck and Thorleif Pettersson, “Strong Governance and Civic Participation: Some Notes on the Cultural Dimension of the Swedish Model,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, Developing Cultures: Case Studies (New York: Routledge, 2006), p. 486.

Из электронного письма Р. Хефнера автору, 28 апреля 2004 г.

Alfred Stepan, Arguing Comparative Politics (Oxford and New York: Oxford University Press, 2001), p. 227.

Yilmaz Esmer, «Turkey Torn Between Two Civilizations,” in Developing Cultures: Case Studies, p. 227.

World Bank, World Development Indicators 2003, Table 2.14.

Alicia Hammond, “Heterosexism and Cultural Development in Jamaica,” term paper prepared for the Cultural Capital and Development Seminar, The Fletcher School, Tufts University, Fall 2010.

Daniel Etounga-Manguelle, “Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?,” in Lawrence Harrison and Samuel Huntington, Culture Matters: How Values Shape Human Progress (New York: Basic Books, 2000), pp. 65—77.

Daron Acemoglu and James A. Robinson, Why Nations Fail (New York: Crown Business, 2012).

Ibid., р. 57.

Ibid., р. 73.

Douglass North, Institutional Change and Economic Performance (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1990), pp. 36—37. [Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: Фонд экономической книги «Начала», 1997. С. 56—57.] (Курсив мой. —Л.Х.)

Inglehart, ‘'Culture and Democracy,” in Culture Matters, p. 91. [Культура имеет значение. С. 121.]

Angus Maddison, The World Economy in the 20^>th Century (Paris: OECD, 1989), Table 1.3.

По расчетам Бюро переписей США, медианный доход белой семьи в 2009 г. был равен 60,088 долл, (согласно переписи 2010 г. белые составляли 63,7% американского населения); медианный семейный доход для жителей США азиатского происхождения — 75,027 долл, (азиаты в 2010 г. составляли 4,8% всего населения страны); медианный доход семей чернокожих американцев (они составляли 12,6% всего населения в 2010 г.) — 38 409 долл.; для семей испаноамериканцев (в эту категорию в 2010 г. попадало 16,3% общей численности населения) — 29,730. www.census.gov/compendia/statab/2012/tables/12s0695.pdf.

“France’s Protestants — Prim but Punchy,” The Economist, April 18, 1998, p. 48.

Washington Post, November 1, 1998, р. С5.

Опубликовано Всемирным экономическим форумом (World Economie Forum) 13 октября 2004 г.

www.haaretz.com/print-edition/news/israel-ranks-fourth-in-the-world-in-scientific-activity-study-finds-1.4034.

Centre for Global Development and Foreign Policy Magazine, интернет-сайт Foreign Policy Magazine, публикация за октябрь 2004 г.

Roger Doyle, “Civic Culture,” Scientific American (June 2004), p. 34.

Цит. по: Lawrence Harrison, The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It From Itself (New York: Oxford University Press, 2006), pp. 107—108. [Харрисон Л. Главная истина либерализма. М.: Новое издательство, 2008. С. 127.]

Irakli Chkonia, “Timeless Identity versus Final Modernity: Identity Master Myth and Social Change in Georgia,” in Lawrence E. Harrison and Peter Berger eds., Developing Cultures: Case Studies (New York: Routledge, 2006), p. 354.

Nicolas Gvozdev, “Reimagining the Orthodox Tradition,” in Lawrence Harrison and Jerom Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change (New York: Routledge, 2006), p. 206.

Данные о рождаемости в табл. 2.2 взяты из опубликованного ООН Human Development Report 2002; в Human Development Report 2003 содержатся оценки на 2000—2005 г.

Данные World Values Survey (WVS) за 2000 г. о доверии в мусульманских странах содержат две очевидные аномалии, которые приводят к существенно более высоким средним показателям: 65% иранцев (такой же показатель, как у норвежцев) и 38% египтян (т.е. на 2% больше, чем американцев) убеждены, что большинству людей можно доверять. Это еще раз напоминает нам о том, что данные WVS подвержены ошибкам — в частности, в случае авторитарных обществ люди могут давать на вопросы не те ответы, которые отражают их настоящие убеждения, а те, которые, по их мнению, правительство хочет, чтобы они дали. Однако данные WVS за 2006 г. существенно скорректировали картину: показатель для Ирана упал на 55 пунктов до значения 11% — абсолютно рекордное снижение; а для Египта — на 22 пункта до 18%, второе по величине снижение.

Ирак имеет рейтинг 175, Афганистан и Бирма (Мьянма) — 176. На последнем месте находится Сомали.

http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_population.

Steven L. Pease, The Golden Age of Jewish Achievement: The Compendium of a Culture, a People and Their Stunning Performance (Sonoma, Calif.: Deucalion, 2009), p. 15.

Malkolm Gladwell, The Outliers (New York: Little, Brown. 2008), pp. 142—143. [Гладуэлл M. Гении и аутсайдеры. M.: Альпина Бизнес Букс, 2009. С. 131.]

Список выдающихся канадских евреев см. в: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Canadian_Jews. Среди них — один премьер-министр, несколько министров кабинета, многочисленные члены парламента, а также мэры Торонто, Ванкувера, Квебек-Сити, Галифакса и Эдмонтона.

100

Farrukh Saleem, “Why Are Jews So Powerful?,” Ibnmahadi’s Blog, January 12, 2009, http://ibnmahadi.wordpress.com/2009/01/12/why-are-the-jews-so-powerful-by-dr-farrukh-saleem-the-writer-is-a-pakistani-an-islamabad-based-freelance-columnist/.

101

Steven Silbiger, The Jewish Phenomenon: Seven Keys to the Enduring Wealth of a People (Atlanta: Longstreet, 2000), back cover.

102

Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner and Alvaro Vargas Llosa, Guide to the Perfect Latin American Idiot (Lanham, MD: Madison Books, 2001).

103

Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner and Alvaro Vargas Llosa, El Regreso del Idiota (Mexico City: Grijalbo Publisher, 2007).

104

Электронное письмо от Монтанера Харрисону, 7 июля 2008 г.

105

Max Weber, The Protestant Ethics and the Spirit of Capitalism (London and New York: Routledge, 2000), chap. 1, n. 5, pp. 188—189. [Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 108.]

106

Silbiger, The Jewish Phenomenon, p. 121.

107

Jewish Virtual Library, “Jewish Population of the World, 2010,” www.jewish-virtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html.

108

Любопытно, что в процентном выражении на первом месте по доле еврейского населения в общей численности населения страны стоит Уругвай с 0,53%.

109

www.liveincostarica.com.

110

Samuel Stone, La Dinastia de los Conquistadores (San José, Costa Rica: Editorial Universitaria Centroamérica, 1975), p. 71.

111

О Земюррэе см. также Lawrence Harrison, The Pan-American Dream (New York: Basic Books, 1997).

112

См. Gonzalo Trejos Chacon, Costa Rica Es Distinto en Hispano América (San José: Imprenta Trejos Hermanos, 1060).

113

http://en.wikipedia.org/wiki/Luis_Carvajal_y_de_la_Cueva.

114

Jewish Virtual Library, “Virtual Jewish History Tour/’ www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/Mexico.html.

115

Everett Hagen, “The Entrepreneur as a Rebel Against Traditional Society,” Human Organization 19, 4 (Winter 1960), pp. 185—187.

116

Музей «Дом инквизиции» в Картахене, Колумбия, www.learnnc.org/lp/multimedia/2780. В статье “The Dawn of the Sephardic Revival,” www.ifmj.org, ребе Хаим Леви сообщает следующее: «История сефардских еврейских корней моей семьи начинается в Колумбии, в Медельине, где в конце XVI в. была основана колония евреев-сефардов из Испании, Голландии и Португалии».

117

Preston Е. James, “Expanding Frontiers of Settlement in Latin America,” Hispanic American Historical Review 21, 2 (May 1941), pp. 183—185.

118

Paul Johnson, A History of the Jews (New York: Harper &: Row, 1988), p. 24. [Джонсон П. История евреев. M.: Вече, 2007. С. 25.]

119

Ibid., р. 170. [Указ. соч. С. 141.]

120

Ibid., р. 177. [Указ. соч. С. 147.]

121

Ibid., р. 178. [Указ. соч. С. 147.]

122

Ibid., р. 283. [Указ. соч. С. 232-233.]

123

http://en.wikipesia.org/wiki/Heinrich_Heine.

124

В 2002 г. евреи составляли около 35% населения Бруклайна (http://en/ wikipedia.org/wiki/Brookline,_Massachusetts). По моим ощущениям, в 40-х и 50-х гг. прошлого века этот процент был еще выше.

125

Jewish Virtual Library, www.jewishvirtuallibrary.org.

126

Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges to America’s National Identity (New York: Simon & Shuster, 2004), p. xvi. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М.: ACT, Транзиткнига, 2008. С. 16.]

127

Richard Hernstein and Charles Murray, Bell Curve: Intelligence and Class Structure in American Life (New York: Free Press, 1994).

128

См., например: William Saletan, “Jewgenics,” Slate, November 1,2007, www. slate.com/id/2177228/.

129

Paul Johnson, A History of Jews. [Джонсон П. Указ. соч. С. 472—474.]

130

Цит. по: J. Н. Hertz, ed., The Pentateuch and Haftorahs (London: Soncino Press, 1961), p. 196.

131

Joan Moore, Mexican Americans (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1971), цит. по: Lawrence Harrison, Who Prospers? (New York: Basic Books, 1992), p. 149. [Харрисон Л. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в экономике и политике. М.: Новое издательство, 2008. С. 169.]

132

Silbiger, The Jewish Phenomenon, рр. 193—194.

133

Цит. по: Silbiger, The Jewish Phenomenon, p. 186. [Сорос Дж. Сорос о Соросе. Опережая перемены. М.: ИНФРА-М, 1996. С. 262—263.]

134

Тут на ум приходит кальвинистская доктрина «призвания», согласно которой люди помещаются на землю для того, чтобы они совершили что-нибудь к вящей славе Божьей. Можно вспомнить и мотивацию Эрика Лидделла на Олимпийских играх 1924 г.

135

Jim Lederman, “The Development of the Jews,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan (eds.), Developing Cultures: Essays on Cultural Change (New York: Routledge, 2006), pp. 157—175 passim.

136

Silbiger, The Jewish Phenomenon, p. 186.

137

www.google.com/search?client=safari&rls=en&q=Korea+is+more+Confucian+than+China&ie=UTF-8&oe=UTF-#q=Korea+is+more+Confucian+than+China &^l=en&client=safari&rls~en&prmd=imvns&ei=9WUdUOClJoXfOQHl7oCYC Q&start=10&sa=N&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp!e74d00b0500d£2a74&biw=9 98&bih=1007 ILHYUNG LEE, UNIVERSITY OF MISSOURI-COLUMBIA

138

Ruth Benedict, The Chrysanthemum and the Sword (North Clarendon, VT: Charles E. Tuttle, 1954). [Бенедикт Р. Хризантема и меч. Модели японской культуры. М.: РОССПЭН, 2004.]

139

Всесторонний анализ роли конфуцианства во Вьетнаме см. в докладе Уильяма Рэтлиффа, подготовленном для конференции «Culture matters, Culture Changes», прошедшей во Флетчеровской школе права и дипломатии Университета Тафтса 24—26 октября 2008 г.: William Ratliff, “Confucianism and Development in Vietnam”.

140

The Navy Department Library, “The Religions of Vietnam,” April 1968, www. history.navy.mil/library/online/religions.htm#viet. Эмброуз Кинг и Майкл Бонд отмечают: «Хотя мы полностью отдаем себе отчет, что китайская культура отнюдь не является однородной системой, нам представляется, что конфуцианские ценности играли доминирующую роль в формировании характера и поведения китайцев». (Ambrose Y. С. King and Michael Н. Bond, “The Confucian Paradigm of Man: A Sociological View,” in Wen-Shing Tseng and David Y. H. Wu, eds., Chinese Culture and Mental Health (Orlando, Fla.: Academic Press, 1985), p. 29.)

141

Culture Matters, Culture Changes, сборник эссе, представленных на конференцию, прошедшую в 2008 г. в Университете Тафтса и посвященную Сэмюэлу Хантингтону. В настоящее время готовится к печати под моей редакцией.

142

Pham Duy Nghia, “Confucianism and the Conceprion of Law in Vietnam,” in John Gillespie and Pip Nicholson, eds., Asian Socialism & Legal Change: The Dynamics of Vietnamese and Chinese Reform (Canberra: Asian Pacific Press at the Australian National University, 2005), p. 86.

143

Конфуций был ключевым, однако далеко не единственным архитектором системы. Самым выдающимся среди его многочисленных последователей на протяжении веков был Мэн-цзы (латинизированная форма имени — Mencius), живший примерно на 200 лет позже.

144

Edwin О. Reischauer and John К. Fairbank, East Asia: The Great Tradition (Boston: Houghton Mifflin, 1960), p. 70.

145

Ibid., p. 30.

146

Ibid.,р. 28.

147

Roy Hofheinz, Jr., and Kent Calder, The Eastasia Edge (New York: Basic Books, 1982), p. 121.

148

Reischauer and Fairbank, East Asia, p. 74

149

Ibid., р. 72.

150

Lucian Pye, “Tiananmen and Chinese Political Culture — The Escalation of Confrontation from Moralizing to Revenge,” Current Asian Survey 30, 4 (April 1990), pp. 331-347.

151

Ibid.

152

Government Information Office, Republic of China (Taiwan), Tncome Distribution in Taiwan,” www.gio.gov.tw/info/taiwan-story/society/edown/table/ table-l.htm.

153

Экономические успехи Италии, Испании и Ирландии после Второй мировой войны также приводятся в качестве доказательства наличия фундаментальной ошибки в представлении Вебера о том, что католицизм предлагает систему ценностей, неблагоприятную для экономического динамизма. Читателям стоит припомнить, что во всех трех случаях — а также в случае провинции Квебек — «чудо» включало в себя настолько сильную секуляризацию, что в применении ко всем этим странам можно услышать термин «посткатолицизм».

154

Мах Weber, The Religion of China, pp. 33, 79, 76.

155

На это обращает внимание Малколм Гладуэлл — см. комментарий в конце этой главы.

156

Weber, The Religion of China, pp. 33, 79, 76. (Курсив мой. — Л. X.)

157

Ibid., р. 81. (Курсив мой. — Л. X.)

158

Edwin О. Reischauer and John К Fairbank, East Asia: The Modern Transformation (Boston: Houghton Mifflin, 1965), p. 80.

159

Weber, The Religion of China, p. 80.

160

Lucian Pye, Asian Power and Politics (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1985), p. 60.

161

Руе, Asian Power and Politics, p.160.

162

Edward S. Mason, Mahn Je Kim, Dwight H. Perkins, Kwang Suk Kim, and David C. Cole, The Economic and Social Modernization of the Republic of Korea (Cambridge, Mass., and London: Harvard University Press, 1980), pp. 284—285.

163

Из неопубликованной статьи 1987 г., представленной на конференции 2008 г. во Флетчеровской школе права и дипломатии: Ambrose Y. С. King, “The Transformation of Confucianism in the Post Confucian Era”.

164

Tu Weiming, “A Perspective on Confucian Democracy in Cultural China,” in Culture Matters, Culture Changes.

165

UN Food and Agriculture Organization, “Rice Paddy: Production,” www.fao.org/docrep/004/ad452e/ad452e0f.htm.

166

Michael Novak, The Catholic Ethics and the Spirit of Capitalism (New York: Free Press, 1993).

167

По оценкам Джона Николаса Мёрфи, 76,5% земли в Ирландии — т.е. 15,5 млн акров — пригодно для обработки, в то время как в Шотландии всего лишь 22,3% — 4,4 млн акров. См. John Nicolas Murphy, Ireland Industrial, Political and Social (New York: Longman, Green, 1870).

168

Сомнительно, чтобы в XVI в. кто-либо из служителей церкви мог считать, что женщины обладают равным достоинством с мужчинами. С другой стороны, подчеркивание важности образования распространялось не только на мужчин, но и на женщин.

169

Arthur Herman, How the Scots Invented the Modem World (New York: Three Puver Press, 2001), pp. 23, 25.

170

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (New York, Harper Perennial, 1969), p. 288. [Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 220-221.]

171

Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. (London and New York: HarperCollins Academic, 1992), p. 117. [Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 152.]

172

Napoléon Roussel, Catholic and Protestant Nations Compared (Lenox, Mass.: Hard Press, 2007 [1854]), pp. 90-91.

173

Washington State University, Paul Brians, “The Enlightenment,” March 11, 1999, www.wsu.edu/~brians/hum_303/enlightenment.html.

174

http://www.newschool.edu/het/schools/scottish.htm.

175

General Register Office for Scotland, “Registrar General’s Review of Scotland’s Population 2004,” July 29, 2005, www.gro-scotland.gov.uk/press/news2005/registrar-generals-review-of-scotlands-population.html.

176

Wesley Johnston, “Settlement in Ireland,” www.wesleyjohnston.com/users/ireland/geography/settlement.html.

177

Oracle Education Foundation: ThinkQuest, “Immigration: The Journey to America,” http://library.thinkquest.org/20619/Irish.html.

178

Dick Spring, “Ireland as the Celtic Tiger: Howr Did It Happen?” in LawTence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), pp. 419—424.

179

Nikolas Gvosdev, “Reimagining the Orthodox Tradition: Nurturing Democratic Values in Orthodox Christian Civilization,” in Lawrence Harrison and Jerome Kagan, eds., The Developing Cultures: Essays on Cultural Change (New York: Routledge, 2006), pp. 195—208.

180

В статье «Гражданская культура» («Civic Culture») в журнале Scientific American (June 2004) Роджер Дойл пишет: «Политологи Том У. Райс из Университета штата Айова и Ян Л. Фельдман из Университета штата Вермонт измерили уровень гражданской культуры среди групп потомков иммигрантов в США различного происхождения. Они обнаружили, что американцы скандинавского и британского происхождения обладают самым высоким уровнем гражданской культуры».

181

Dag Blanck and Thorleiff Pettersson, “Strong Governance and Civic Participation,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies, pp. 483—498.

182

Ibid., p. 489.

183

Цит. по: ibid., р. 9.

184

Samuel Huntington, Who Are We? The Challenges to America's National Identity (New York: Simon and Schuster, 2004), p. 59. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М.: ACT, 2008. С. 104.]

185

Ibid., р. 75.

186

Gunnar Myrdal, An American Dilemma (New York: Harper, 1944), Vol. 1, p. 495. [Цит. по: Хантингтон С. Указ соч. С. 116.]

187

Huntington, Who Are We?, p. 71. [Хантингтон С. Указ. соч. С. 122.]

188

Ibid., pp. 68—69. [Там же. С. 118.]

189

Ibid., р. 79. [Там же. С. 132-133.]

190

Robert Woodberry, National University of Singapore, “The Missionary Roots of Liberal Democracy,” American Political Science Review, May 2012, pp. 244—274, passim.

191

Steven L. Pease, The Golden Age of Jewish Achievement (Sonoma, Calif.: Deucalion, 2009).

192

François Depons, Viaje a la Parte Oriental de la Tierra Firme en la America Meridional (Caracas: Central Bank of Venezuela, 1960).

193

Ibid., p. 84.

194

Ibid., p. 85.

195

Ibid., p. 105.

196

http://en.wikipedia.org/wiki/Basque_people.

197

Ibid.

198

Arnold J. Bauer, Chilean Rural Society (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 1975), pp. 6, 24.

199

Ibid.

200

Создание этой рабочей группы было крупным шагом в реализации Меморандума о действиях в сфере национальной безопасности (National Security Action Memorandum), принятого в начале правления администрации Дж. Ф. Кеннеди, который утверждал помощь военных гражданским властям и населению в качестве одного из направлений американской политики. Для меня одним из последствий участия в группе стал переход в мае 1962 г. из аппарата Министерства обороны в Агентство по международному развитию.

201

David Hojman, “Economie Development and the Evolution of National Culture: The Case of Chile,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), p. 281.

202

Ibid., p. 271.

203

The Basque Museum and Cultural Center, http://www.basquemuseum.com/content/Echevarria_Ramon.

204

Kikim Media, “Company History”, www.kikim.com/xml/aboutUsCompanyHistory.php.

205

Edward Banfield, The Moral Basis of a Backward Society (New7 York: Free Press, 1958), p. 17.

206

См., например, Park Romney, The Apostasy of a High Priest (West Conshohocken, Pa.: Infinity Publishing); Парк Ромни — троюродный брат Митта Ромни.

207

Тема о крещении умерших евреев очень забавно обыграна Стивеном Кольбером в одном из разделов выпуска сатирической передачи «Отчет Кольбера» (The Colbert Report) за 23 февраля 2013 г., озаглавленном «Посмертное мормонское крещение» (“Posthumous Mormon Baptism”): www.colbert-nation.com/the-colbert-report-videos/409086/february-23-2012/posthumous-mormon-baptism

208

All About Mormons, “Famous Mormons,” www.allaboutmormons.com/fa- mous._mormons.php.

209

The Central Liberal Truth, p. 53. [Харрисон Л. Главная истина либерализма С. 69.]

210

The Church of Jesus Christ of the Latter-Days Saints, “The Family: A Proclamation to the World,” September 23, 1995, www.lds.org/ensign/1995/ll/the- family-a-proclamation-to-the-world. [Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, «Семья. Воззвание к миру». 23 сентября 1995 г. https://www.lds.org/topics/family-proclamation?lang=rus.]

211

Islamic Insights, Sumayya Kassamali, “Why Canada Doesn’t Need an Islamic Art Museum,” June 8, 2010, www.Islamicinsights.com/news/opinion/why-canada-doesn-t-need-an-islamic-art-museum.html.

212

Stephen Pinker, The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined (New York: Viking Adult, 2011), pp. 363-364.

213

Bernardo Vega, “We Got Bad Marks in Davos,” in the 2010—2011 Global Index of Competitiveness. Unpublished, n.d.

214

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 322—323. [Токвиль А. de. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 233.]

215

Thomas Friedman, “Facebook Meets Brick-and-Mortar Politics,” New York Times, June 10, 2012. www.nytimes.com/2012/06/10/opinion/sunday/fried-man-facebook-meets-brick-and-mortar-politics.html?_r=0.

216

UN Development Program and Arab Fund for Economic and Social Development, Arab Human Development Report 2002 (New York: UNDP, 2002), p. 8.

217

Carlos Rangel, The Latin Americans: Their Love-Hate Relationship with the United States (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1987), p. 182.

218

Выдержка из речи, произнесенной в Буэнос-Айресе на факультете права и социальных наук.

219

Цит. по: Daniel Miller, “Protestantism and Radicalism in Mexico from the 1860s to the 1930s,” www.calvin.edu/henry/research/symposiumpapers/Symp08Dmiller.pdf.

220

Rangel, The Latin Americans, p. 67.

221

Magnus Blomström and Patricio Meller, eds., Diverging Paths (Washington, D.C.: Inter-American Development Bank, 1991).

222

Объяснение демократической эволюции Коста-Рики см. в Lawrence Е. Harrison, Underdevelopment Is a State of Mind — The Latin American Case (Lanham, Md., and London: Center for International Affairs, Harvard University, and University Press of America, 1985), chap. 3.

223

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 320. [Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 232.]

224

Charles de Secondat, Baron de Montesquieu, The Spirit of the Laws (Cambridge, UK, and New York: Cambridge University Press, 1989). [Монтескье Ш.Л. О духе законов. M.: Мысль, 1999.]

225

Ellsworth Huntington, Civilization and Climate (New Heaven, Comm.: Yale University Press, 1915). Более современную аргументацию по поводу влияния климата на культуру см. в Thomas Sowell, Race and Culture: A World View (New York: Basic Books, 1994).

226

Lucian Pye with Mary Pye, Asian Power and Politics: The Cultural Dimensions of Authority (Cambridge, Mass.: Belknap Press of Harvard University Press, 1985), p. 4.

227

Keith Rosenn, “Federalism in the Americas in Comparative Perspective,” Inter-American Law Review 26, 1 (Fall 1994).

228

Gunnar Myrdal, An American Dilemma (New York: Harper, 1944), chap. 18.

229

Alexis de Tocqueville, Democracy in America (London: David Campbell Publishers/Everyman’s Library, 1994), pp. 300. [Токвиль А. де. Демократия в Америке. М.: Прогресс, 1992. С. 220—221.] Токвиль также прозорливо приходит к заключению, что секуляризация католических обществ сделает их более восприимчивыми к демократии (р. 301 [С. 221]).

230

Ibid., рр. 322-323. [Там же. С. 233.]

231

Ibid., р. 299. [Там же. С. 220.]

232

Ibid., рр. 320, 231-232. [Там же. С. 231-232, 180.]

233

Max Weber, The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. (London and New York: Routledge, 2000), p. 117. [Вебер M. Избранные произведения. M.: Прогресс, 1990. С. 152.]

234

Роузенн рассказал мне об этом случае в личной беседе в его офисе в октябре 1995 г.

235

David Martin, “Evangelical Expansion and ‘Progressive Values’ in the Developing World,” in Harrison and Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, Vol. I collection of essays, pp. 117—136.

236

Ibid., р. 11

237

Tocqueville, Democracy in America, pp. 300—301. [Токвиль. Демократия в Америке. С. 221.]

238

Michael Novak, The Catholic Ethics and the Spirit of Capitalism (New York: Free Press, 1993).

239

“Contradictions,” The Economist (April 12, 2003), p. 48.

240

Marlise Simons, “Spain Is Seeking to integrate Growing Muslim Population,” New York Times, October, 24, 2004.

241

World Bank Organization, “2007 World Development Indicators: Distribution of Income or Consumption,” http://siteresources.worldbank.org/DATASTATISTICS/Resources/table2_7.pdf.

242

United Nations Development Programme, “International Homicides per 100,000 People, 2000—2004: Ranked Lowest to Highest,” wmv.photius.com/ rankings/murder_rate_of_countries_2000-2004.html.

243

http://en.wikipedia.org/wiki/Catholic_sexual_abuse_scandal_in_Latin_America.

244

www.nytimes.con/2012/06/06/world/americas/paraguay-president-acknowledges-fathering-second-child-as-bishop.html.

245

Henry McDonald, “‘Endemic’ Rape and Abuse of Irish Children in Catholic Care,” The Guardian, May 20, 2009, http://www.theguardian.com/world/2009/may/20/irish-catholic-schools-child-abuse-claims.

246

Dance with Shadows, “Amen — Autobiography of a Nun, by Sister Jesme, Alleges Sexual Abuse and Corruption in Kerala’s Catholic Church,” February 20, 2009, www.dancewithshadows.com/politics/amen-autobiography-od-a-nun-sister-jesme/.

247

Margaret A. Farley, Just Love: A Framework for Christian Sexual Ethics (New York and London: Continuum Books, 2006). По состоянию на 10 июня 2012 г. книга занимала 67-е место в рейтинге Amazon Books.

248

Sharon Otterman, “For New York Archdiocese’s One New Priest, a Lonely Distinction,” New York Times, June 12, 2012, http://www.nytimes.com/2012/06/13/nyregion/patric-darcy-is-ny-archdioceses-only-new-priest.html?pagewanted=all.

249

Charles Murray, Coming Apart: The State of White America (New York: Crown Publishing, 2012).

250

Steven Ceasar, “Hispanic Population Tops 50 Million in US.,” Los Angeles Times, March 24, 2011, http://articles.latimes.com/2011/mar/24/nation/la-na-census-hispanic-20110325. Я использовал в своей работе другую проектировку Бюро переписей, согласно которой в 2050 г. доля выходцев из испаноязычных стран в нашем населении составит 24,4%. Поэтому 16 июня 2011 г. я позвонил в Бюро переписей, и мне сообщили, что «текущая» проектировка — именно та, о которой сообщает «Los Angeles Times».

251

The Daily Howler; “The Three Americas,” October 4, 2010, www.dailyhowler.com/dhl00410.shtml.

252

Pew Research Center, Pew Hispanic Center, “Immigration,” http://pewhispanic.org/topics/?TopicID=16.

253

Mario Vargas Llosa, “America Latina y la Opcion Liberal,” in Barry Levine, ed., El desafio neoliberal: El fin del tercermundismo en America Latina (Bogota, 1992), цит. пo Claudio Vélis, The New World of the Gothic Fox: Culture and Economy in English and Spanish America (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1994), pp. 190-191.

254

Octavio Paz, El Ogro Filantrόpico (Mexico City: Joaquin Mortiz, 1979), pp. 55. («Людоед-филантроп». Перевод мой. — Л.Х.)

255

Teodoro Moscoso, “The Will to Economic Development,” in Ronald Scheman, ed., The Alliance for Progress - A Retrospective (New York, Westport, Conn., and London: Praeger, 1988), p. 86.

256

Здесь Уртадо цитирует книгу: Carlos Rangel, The Latin Americans: Their Love-Hate Relationships with the United States (New Brunswick, N J.: Transaction, 1987).

257

Ernesto Caravantes, From Melting Pot to Witch’s Cauldron: How Multiculturalism Failed America (Lanham, MD: Hamilton Books, 2010), pp. vii, x.

258

259

Nanette Asimov, “California High School Dropout Rate Far Higher than Expected,” San Francisco Chronicle, July 17, 2008, http://www.sfgate.com/bayarea/article/Califomia-high-school-dropout-rate-far-higher-3204958.php.

260

Herman Badillo, One Nation, One Standard: An Ex-Liberal on How Hispanics Can Succeed Just Like Other Immigrant Groups (Newr York: Penguin Group, 2006), p. 40.

261

The Pew Hispanic Center, “Statistical Portrait of Hispanics in the United States, 2007: Table 21. Educational Attainment, by Race and Ethnicity: 2007,” http://pewhispanic.org/files/factsheets/hispanics2007/Table-21.pdf.

262

N.C. Aizenman, “Second-Generation Latinos Struggle for a Higher Foot- hold,” Washington Post, December 6, 2009, www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/12/06/AR2009120602775.html.

263

Center of Reproductive Health Research and Policy, Department of Obstetrics, Gynecology and Reproductive Sciences and the Institute of Health Policy Studies, University of San Francisco, ‘Tact Sheet on Latino Youth: Education,” November 2002, http://crhrp.ucsf.edu/publications/files/Latino.edu.pdf.

264

Данные Мэри Диксон из Центра демографических ресурсов (Population Resource Center), уточненные Меган Макнамарой в марте 2004 г.: “Latina Teen Pregnancy: Problems and Prevention,” www.prcdc.org/files/Latina_Teen_ Pregnancy.pdf.

265

Diversity, Inc., www.niji.gov/journals/270/criminal-records.htm.

266

Department of Health and Human Services, 2008 Indicators of Welfare Dependence “Chapter II. Indicators of Dependence: Rates of Participation in Means-Tested Assistance Programs,” http://aspe.hhs.gov/hsp/indicators08/ch2.shtml#ind4.

267

CNN U.S., “Minorities Expected to Be Majority in 2050,” July 13, 2008, http://articles.cnn.com/2008-08-13/us/census.minorities_l_hispanic-population-census-bureau-white-population?_s=PM:US.

268

Samuel Huntington, Who We Are?: The Challenges to America’s National Identity (New York: Simon & Schuster, 2004), p. 324. [Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М.: ACT, 2008. С. 493—494.]

269

Электронное письмо Шонфелда Харрисону, 26 мая 2011 г.

270

Huntington, Who We Are?, р. 323. [Хантингтон С. Кто мы? С. 504—505.]

271

В Бельгии официальным языком является также немецкий, однако на нем говорит лишь 1% жителей страны.

272

Из письма Ричарда Эстрады Лоуренсу Харрисону 13 января 1991 г.

273

Ibid., р. 324. [Хантингтон С. Кто мы? С. 506.]

274

Clay Waters, “Obama: Now a Hero in Brazil, too, According to NY Times,” NewsBusters, March 21, 2011, http://newsbusters.org/blogs/clay- waters/2011/03/21/obama-now-hero-brazil-too-according-ny-times.

275

TASAI, Togolese Association In Arizona, “Welcome to Jean-Pierre Kuegah,” November, 18, 2008, http://usamonoafrica.com/wjpkuegah.html.

276

Peter Walker, “The World Reacts to the New US President,” The Guardian, November 5, 2008, www.guardian.co.uk/world/2008/nov/05/barackobama- uselections2008.

277

Richard D. Lamm, Two Wands, One Nation: An Essay on Race and Community in America (Golden, Colo.: Fulcrum Publishing, 2006), p. 3.

278

Derrick Z. Jackson, “A Lesson for Cornel West,” Boston Globe, May 28, 2011, p. A15.

279

William Finnegan, “Black Like Me,” New York Book Review, March 30, 1997.

280

Thomas Sowell, Ethnic America: A History (New York: Basic Books, 1983).

281

Sowell, Ethnic America, р. 216.

282

Thomas Sowell, The Economics and Politics of Race (New York: Quill, 1983), p. 128

283

Sowell, Ethnic America, р. 216.

284

Ibid., р. 219.

285

Orlando Patterson, “Taking Culture Seriously: A Framework and an Afro-American Illustration,” in Harrison and Huntington, eds., Culture Matters, pp. 202-218.

286

Ibid., p. 212.

287

Ibid., p. 214.

288

Ibid., p. 217.

289

John McWhorter, “Scene from a Fast-Food Restaurant: Signs of the Times in Black America and the Path Beyond,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), pp. 409—418.

290

John McWhorter, Losing The Race: Self-Sabotage In Black America (New York: Harper Perennial. 2001).

291

Ibid., pp. 4—6.

292

Ibid., p. 21.

293

Thomas Friedman, “It Has to Start With Them,” New York Times Sunday Review, June 26, 2011, http://www.nytimes.com/2011/06/26/opinion/sunday/26friedman.html.

294

Daniel Latouch, “Culture and the Pursuit of Success,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies (New York and London: Routledge, 2006), p. 446.

295

Cм. Lawrence E. Harrison, The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself (Oxford: Oxford University Press, 2006), pp. 190— 192. [Харрисон Л. Главная истина либерализма. М.: Новое издательство, 2008. С. 218-220.]

296

См. Celia W. Dugger, “То Help Poor Be Pupils, Not Earners, Brazil Pays Parents,” New York Times, January 3, 2004, p. 1, http://www.nytimes.com/2004/01/03/world/to-help-poor-be-pupils-not-wage-earners-brazil-pays-parents.html.

297

Luis Diego Herrera, “Parenting Practices and Governance in Latin America: The Case of Costa Rica,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 21—33.

298

Jerome Kagan, “Culture, values and the Family,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 3—19. (Выделено автором. — Прим. авт.)

299

Richard G. Niemi and Steven E. Finkel, “Civic Education and the Development of Civic Knowledge and Attitudes,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 77—93.

300

Fernando Reimers and Eleonora Villegas-Reimers, “Schooling Open Societies in Latin America.” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 95—114, passim.

301

Thomas Lickona, “Character Education: Restore Virtue to the Mission of Schools,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 57—76.

302

Gurcharan Das, “India: How a Rich Nation Became Poor and Will Be Rich Again,” in Lawrence Harrison and Peter Berger, eds., Developing Cultures: Case Studies, p. 152.

303

Цит. no: Larry Rohter, “Learn English, Says Chile, Thinking Upwardly Global.” New York Times, December 29, 2004, p. A4, http://www.nytimes.com/2004/12/29/international/americas/29letter.html. В номере за 25 декабря того же года опубликована статья, в которой рассказывается о программе монгольского правительства, направленной на массовое овладение английским языком: James Brooke, “A Mongolian and His Nation, Evolving Together,” New York Times, December 25, 2004, p. A4, http://www.nytimes. com/2004/12/25/intemational/asia/25mongolia.html.

304

Pratap Bhanu Mehta, “Hinduism and Modernity,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 275-292.

305

Jay L. Garfield, “Buddhism and Democracy,” The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy, Vol. 12, 2001, pp. 157—172.

306

Christal Welan, “Buddhist Economics in Asia,” in Lawrence E. Harrison and Jerome Kagan, eds., Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 235—244.

307

Daniel Etounga-Manguelle, “Does Africa Need a Cultural Adjustment Program?” in Lawrence E. Harrison and Samuel P. Huntington, eds., Culture Matters: How Values Shape Human Progress (New-York: Basic Books, 2000), p. 73.

308

Некоторое количество приверженцев анимизма есть и в Азии — см., например, статью Роберта Уэллера о Тайване, подготовленную в рамках исследовательского проекта «Культура имеет значение»: Robert Weller. “Market Development, Political Development and Taiwanese Political Cultures,” in Developing Cultures: Case Studies, pp. 119—137.

309

Daniel Latouch, “Culture and the Pursuit of Success,” in Developing Cultures: Case Studies, p. 450.

310

Hernando de Soto, The Mystery of Capital (New York: Basic Books, 2003). [ Сото Э. де. Загадка капитала. Почему капитализм торжествует на Западе и терпит поражение во всем остальном мире. М.: Олимп-Бизнес, 2004.]

311

Octavio Sanchez, “Culture and Legal Dogmatism in an Era of Immaterial Wealth,” presented at the 2008 “Culture Matters, Culture Changes” conference.

312

Mary O’Grady, “Honduras’ Experiment With Free-Market Cities,” Wall Street Journal, February 14, 2001, http://online.wsj.com/news/articles/SB10001424052748703843004576139000748751220.

313

Mike Gibson, “More on Honduras’s Charter City in the Making,” Let a Thousand Nations Bloom, February 21, 2011, http://athousandnations.com/2011/02/21/more-on-hondurass-charter-city-in-the-making/.

314

Rees Schonfeld, “The Global Battle for Cultural Domination,” in Developing Cultures: Essays on Cultural Change, pp. 306, 309—310.

315

Ibid., pp. 311—314, passim.

316

Geert Hofstede, Culture's Consequences: Comparing Values, Behaviors, Institutions and Organizations Across Nations (Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2001).

317

David Rockefeller Center For Latin American Studies and Hauser Center for Nonprofit Organizations, Harvard University, “Strengthening Philanthropy in Latin America — Executive Summary,” p. 4.

318

Ibid., pp. 11, 12.

319

Ibid.

320

Tomas Roberto Fillol, Social Factors in Economic Development (Cambridge, MA: MIT Press, 1961), 97.