Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма - [91]

Вечером после закрытия конференции я встретился с губернатором Чиркуновым, который с воодушевлением воспринял идею программы всесторонних культурных изменений по образцу тех программ, которые ИКИ написал для Гаити и Восточного Тимора. Поэтому мы разработали соответствующие предложения, заменив Питера Бергера и Майкла Новака Кристофером Маршем, специалистом по России и директором Института изучения церковногосударственных отношений в Бэйлорском университете.

В начале октября программа была направлена в Пермь, и мы вскоре получили сообщение, что губернатор назначил высокопоставленного чиновника, чтобы тот занимался этим делом. Однако к январю 2011 г. первоначальный импульс был утерян, как и контакт с правительством Пермского края.

Тринидад и Тобаго

В январе 2011 г. я получил по электронной почте письмо следующего содержания:

«Ваши работы, посвященные культуре и ее влиянию на развитие, неоценимы; более того, вы обнаружили ключ к прогрессу любой страны. Учитывая Ваш бесценный труд, мы просим Вас приехать в Тринидад и Тобаго для того, чтобы в максимально полном виде представить Вашу концепцию правительству нашей страны, а также других стран Карибского бассейна».

Сообщение было подписано Бернардом Маршаллом, который, что интересно, занимает в правительстве Тринидада и Тобаго должность руководителя полиции. Но конференция три раза переносилась, и я сейчас ожидаю сообщения о новой дате ее проведения.

Эти четыре с половиной неудачи (я считаю, хотя и с определенными оговорками, что вариант с Тринидадом и Тобаго еще может реализоваться) и одновременно возникшие серьезные проблемы с финансированием поубавили пыл ИКИ. Но общий интерес к культуре как к фактору, объясняющему различия в человеческом прогрессе, и к изменению культуры как к способу ускорения прогресса — интерес, получивший новый сильный стимул благодаря высказываниям республиканского кандидата в президенты Митта Ромни по поводу Израиля, — продолжает расти. Кроме того, я недавно получил приглашения из Аргентины, Латвии и Сербии.

В заключение

Культура имеет значение, особенно в долгосрочном плане. Но прав был Дэниел Патрик Мойнихан: политика (т.е. политические меры и программы) может изменять культуру, создавая условия для более быстрого прогресса. Общества могут быть существенно преобразованы за время жизни одного поколения. Нам напоминают, что имеют значение и многие другие факторы, в частности география и природная среда, и что влияние культуры могут перевесить, например, действующие в противоположном направлении идеологии, как это имеет место в случае Северной Кореи. Но мы также знаем, насколько мощной может быть культура в качестве как благоприятного условия для прогресса, так и препятствия на его пути.

Вряд ли можно найти лучший способ закончить эту книгу, чем привести высказывание, завершающее книгу «Культура имеет значение», повторенную затем в «Главной истине либерализма»: «Важное и многообещающее интеллектуальное течение, предметом которого является культура и культурные изменения, а областью применения — бедные страны и бедные меньшинства в богатых странах, распространяется сегодня по всему миру. <...> Оно в значительной степени позволяет понять, почему одни страны и этнические группы добиваются лучших результатов, чем другие, причем не только в экономическом отношении, но и в том, что касается укрепления демократических институтов и социальной справедливости. Все эти уроки, извлекаемые из опыта и находящие все больше практических приложений, могут указать путь к процветанию все большему числу людей мира, для которых благосостояние, демократия и социальная справедливость все еще остаются недоступными».

Благодарности

Я хочу выразить свою благодарность декану Флетчеровской школы Стивену Босуорту за его дружбу и поддержку на протяжении тридцати лет. Я также хотел бы сказать спасибо сотрудникам этой школы Силии Кэмпбелл, Лупите Эрвин и Кейт Тейлор за их заинтересованность и помощь.

Особую благодарность хочу выразить Фонду Смита—Ричардсона, Джон\7 Темплтону и Фонду Сиднея Свенсруда за финансовую поддержку.

Я также хочу выразить свою признательность Дэвиду Брейди и Уильяму Ратлиффу из Гуверовского института Стэнфордского университета за проявленный ими интерес к моей работе и Селесте Сито за ее готовность оказать помощь.

Параграф о сикхах в главе 6 по большей части представляет собой плод труда Нариндера Капани и его коллег из Сикхского фонда в Пало- Альто, штат Калифорния. Параграфом главы 7, посвященным мормонам, я в основном обязан Джереми Брюеру, но в нем нашли отражение и замечания Пола Комстока. Параграф об исмаилитах создан главным образом Первезом Хуцбхоем. Я очень благодарен им всем за их вклад.

Несколько человек дали полезные замечания к рукописи: Майкл Гленнон, Иэн Айзекс, Нил Айзекс, Лоуренс Ледерман, Джон Роэ и Томас Сауэлл. Я особенно благодарен Стивену Пизу, автору книги «Золотой век еврейских успехов» («The Golden Age of Jewish Achievement»), за неизменный интерес, развернутые комментарии и ободрение.

Я хочу особенно отметить заинтересованность, проявленную Эрином Грэмом и Робом Темпио, а также их полезный совет выбрать в качестве издателя Rowman and Littlefield. Кроме того, хочу поблагодарить Джона Сиска, вице-президента этого издательства, за его интерес и поддержку7; а также Дарси Эванс, Эл айн Макгаррот и Мэри Бёрден.