Эволюция образа женщин в итальянском кино. 1930–1980-е годы - [31]

Шрифт
Интервал

совпадение было бы очевидно, и символ разрушился бы, но в фильме «Джульетта и духи» (1965 г.) символизация удалась: Джульетта Мазина играет роль синьоры, жены успешного мужчины, который ей изменяет. На вилле Фреджене (вилла, которая напоминает виллу изгнания Ингрид Бергман в фильме Росселлини «Мы – женщины»), пока муж в отъезде, Джульетту посещают видения и духи, собранные режиссёром как tableaux vivants чувственных, демонических тел, в стиле Босха, т. е. как рафинированные и извращённые оргии.

Это первый цветной фильм Феллини, и цвета, то деликатные, то яркие выражают изменчивое настроение Джульетты. Но режиссёр эти цвета не полюбил, критикуя главного оператора Джанни Ди Венанцо, который всё-таки проникнулся (видимо больше чем сам Феллини) настроениями Джульетты.

В одной из сцен фильма, Джульетта советуется с персонажем, являющимся её карикатурой из фильма «Дорога» – бесполым, блаженным созданием. Нужно заметить, Феллини с наслаждением создавал подобные персонажи, отстаивая свой миф о союзе противоположностей (почти платонический андрогин в образе Джельсомины в «Дороге» превращается в негативную версию потешного гермафродита, как и в фильме «Сатирикон» (1969 г.)). Убегая от этого с возмущением, в конце концов, Джульетта идёт в дом любовницы мужа, садится на диван и ждёт её. В этой сцене появляется крупный план настоящей синьоры в образе Джульетты Мазины: серьёзное, скованное лицо, глаза, пытающиеся владеть собой в этой ситуации, но теряющиеся в самих себя, в пустоте, из которой вытекает слеза.

Сначала Клаудия Кардинале проходит от начала до конца свой путь становления из «крестьянки-домработницы» до «синьоры-мадонны» в «Проклятой путаницы» и в двух блестящих эпизодах «Семейный портрет в интерьере» и «8 16». Потом мы наблюдаем превращение ролей Джульетты Мазины из проститутки, мечтающей о достойной жизни и уважении в синьору, которой изменяет муж. Особо показательными являются финальные сцены фильмов «Ночи Кабирии» и «Джульетта и духи», в которых Джульетта-Кабирия рыдает, валяется по земле и кричит «убей меня!»[35], а Джульетта-Джульетта лишь теряет слезу, переживая свою трагедию в своём внутреннем мире (DeBenedictis, Attori italiani, 2010).

София Лорен

Последней, но самой яркой представительницей группы актрис, превращающихся из крестьянки в синьору, является София Лорен. Сначала она играла эпизодические роли в кино под именем София Шиколоне, потом София Лаззаро, и стала известной как София Лорен. Её образ довёл до крайности клеймо женского образа, разоблачил смысл кинематографического зрелища, укоренившегося в Италии. Она приехала из маленького провинциального городка Поццуоли, и в кино ей удалось укоренить образ более мощный, чем крестьянка, образ «простолюдинки». Провинциалка распоясана, небрежно одета, со своими вечными глубокими декольте. Этот образ впервые появляется в 50-е годы, у «работницы» Сильваны Мангано (которая позже, как мы уже рассмотрели, перейдёт к другому образу, худощавой, трагичной, оцепенелой и растерянной). Сильвана Мангано всегда имела мягкую меланхоличность лица, даже когда обладала здоровым, мощным телом, но София Лорен более упорная в характере, очень капризная.

В первой половине 50-х годов отшлифовывается так называемое женское «оружие»: зелёные глаза миндалевидной формы, смуглая кожа, пухлые губы, выдающиеся скулы, стройные девушки с пышной грудью, выступающей из-под блузки и походкой от бедра. Такой образ женщины становится в те годы самым популярным.

В середине 50-х София Лорен снимается у Витторио Де Сика, в эпизоде фильма «Золото Неаполя», в котором продвигает свой образ привлекательной лёгкой провинциалки, изменяющей своему мужу (в этом фильме она противопоставляется образу Сильваны Мангано, играющей бывшую проститутку, выходящую замуж за «приличного» человека). И встречает Де Сика как актёра в роли её отца в фильме «Жаль, что ты каналья» (1954 г.) Алессандро Блазетти, в котором она играет роль воровки, которая в конце истории выходит замуж за таксиста (Марчелло Мастроянни), которого она в начале обманула. Тогда впервые собирается самое успешное трио итальянского кино начала 60-х годов: София Лорен, Марчелло Мастроянни, Витторио Де Сика, как режиссёр.

Вторая половина 50-х годов для Софии Лорен протекает в работе над различными американскими кинопроектами. Часто она работает с важными режиссёрами, но не в их лучших, если не самых худших фильмах. София Лорен показывает специфическую способность, с помощью умных советников (начиная с мужа Карло Понти, продюсера) (Надеждин, 2011).

В отличие от профессиональной игры Маньяни, и от кукольности Лоллобриджиды, Лорен перед американской публикой ярко демонстрирует и в тоже время контролирует свой вулканический, потрясающий средиземноморский экзотизм. Достаточно заметить умеренное чередование глубоких декольте с застегнутыми на все пуговицы блузками. Или её почти восточное подмигивания глаз, волнистое движение губ с задумчивым, если не меланхолическим, выражением лица – всё наследство итальянской бедности.

Американские фильмы, как мы уже заметили выше, в большинстве случаев создают один и тот же сюжет: богатый американец, уверенный в себе, с проседью в волосах, в финале фильма берёт в жены молодую итальянскую девушку. Например, фильм «Плавучий дом» (1958 г.) с Кэри Грантом и фильм «Это началось в Неаполе» (1960 г.), оба режиссёра Мелвилла Шэвелсона.


Рекомендуем почитать
На траверзе — Дакар

Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.


Историческое образование, наука и историки сибирской периферии в годы сталинизма

Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.


Интеллигенция в поисках идентичности. Достоевский – Толстой

Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Технологии против Человека. Как мы будем жить, любить и думать в следующие 50 лет?

Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.


Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.