Евнухи в Византии - [81]
Друнгарий виглы, сыграл ключевую роль в провозглашении Феодоры единоличной правительницей в 1055 году. Вполне вероятно, что был евнухом.
127. Маргарит (VI–VII века)
См.: PLRE 3, Margarites, p. 826.
Ведущий евнух при императорском дворе, присутствовал на свадьбе императора Маврикия с Константиной в 582 году.
128. Мардоний (IV век)
См.: PLRE 1, Mardonius 1, p. 558; Guyo (1980), 215; Schölten (1995), 245.
«Скиф», наставник Юлиана, а до этого — матери Юлиана Василины.
129. Мардоний (IV век)
См.: PLRE 1, Mardonius 2, p. 558; Guyot (1980), 215; Schölten (1995), 217.
Главный евнух императорского двора, занимал видное положение как при Валенте, так и при Аркадии. В его имении близ Халкидона хранился реликварий с главой Иоанна Предтечи.
130. Михаил (V век)
См.: PLRE 2, Michael 1, p. 762.
Вместе с другим спальничим Космой Михаил позволил полководцу Иордану осмотреть императорские покои.
131. Михаил (Х век)
См.: PmbZ 25246.
Китонит (и, возможно, евнух) Романа II. В 960 году отправился в экспедицию на Крит как командующий флотом.
132. Михаил (ХI–XII века)
См.: PBW, Michael 15011.
Был в свите императрицы Ирины Дукены и стал наставником Григория Гавры, который был помолвлен с одной из дочерей Алексея I Комнина и Ирины. Возможно, его следует отождествлять с евнухом Михаилом, врачом Алексея.
133. Михаил Калликринит (XIV век)
См.: PLP 10371.
Главный спальничий при Андронике II Палеологе. Носил титулы севаста и пансеваста и был приближенным (οἰκεῖος) императора. Его посылали со специальными поручениями, например, к Андронику III Палеологу во время гражданской войны 1320-х годов. Гол (Gaul (2002), p. 200) предполагает, что он мог быть дядей евнуха Иоанна Калликринита.
134. Михаил Спондилий (XI век)
См.: PBW, Michael 108.
В царствование Константина VIII стал дукой Антиохии. Был побежден арабами в 1027 году. Освобожден от этой должности Романом III Аргиром. В 1038 году был отправлен в поход на Сицилию вместе с Георгием Маниаком.
135. Михаил (Х век)
См.: PmbZ 25249.
Протовестиарий в правление Никифора II Фоки, стал спальничим перед смертью этого императора. Его братом был евнух Никита, патрикий и друнгарий флота. Возможно, он был тем самым доверенным слугой Михаилом, который служил Никифору до того, как тот стал императором.
136. Мисаил (VI век)
См.: PLRE 2, Misael, p. 763–764; PLRE 3, Misael, p. 892–893.
Кувикуларий (возможно, praepositus sacri cubiculi), монофизит. В своих письмах Севир Антиохийский благодарил его за поддержку Антиохийской Церкви, ему были посвящены жития Петра Ивера, Исайи и Феодора. Был сослан в Сердику после заговора Амантия против Юстина I. Затем начал церковную карьеру, к которой давно хотел обратиться. Был похоронен в деревне под названием Сима.
137. Мусик (IX век)
См.: PmbZ 25458.
Раб Стилиана Зауцы в правление Льва VI. Был замешан в деле о переносе болгарских рынков из Константинополя в Фессалонику и других коррупционных делах. В конце концов, Лев постриг его в монахи в Студийском монастыре.
138. Нарсес (VI век)
См.: PLRE 3, Narses 1, p. 912–18; ODB, 1438; Dunlap (1924), 284–99; Fauber (1990).
Кувикуларий из Персармении, сделал выдающуюся карьеру в правление Юстиниана I и позднее. Служил сакелларием, спафарием и praepositus sacri cubiculi. Сыграл определенную роль в подавлении восстания Ника, а также в попытке восстановить Феодосия на посту архиепископа Александрии. Наиболее известен своими военными успехами в Италии, став победителем готов. Умер в Риме в правление Юстина II. Был похоронен в своем монастыре в Вифинии.
139. Нарсес (VI век)
См.: PLRE 3, Narses 4, p. 930–931.
Спафарий и сакелларий при Юстине II и Софии. Известен своей строительной деятельностью, в том числе постройкой монастыря Кафаров. Возможно, именно его Тиверий отправил послом к аварам.
140. Нарсес (VI–VII век)
См.: PLRE 3, Narses 11, p. 935–936.
Родился в Смирне, сын Фомы. Стал главой императорского хозяйства (то есть, возможно, praepositus sacri cubiculi), а позже по выбору императора стал епископом Аскалона.
141. Неофит (XIII век)
См.: PLP 20162.
Монах, в 1294 году входил в состав планировавшегося посольства во главе с Афанасием, патриархом Александрийским, к королям Кипра и Армении, чтобы устроить брак Михаила IX Палеолога, сына Андроника II Палеолога.
142. Никита (VIII век)
См.: PBE, Niketas 1; PmbZ 5404.
Славянского происхождения. Служил на женской половине дворца, но стал пресвитером церкви святых Апостолов и архонтом монастырей. Затем стал патриархом Константинопольским в 766 году при Константине V. Иконоборец. Умер на своей кафедре в 780 году.
143. Никита (IX век)
См.: PmbZ 5479.
Занимал должность стольника (ἐπὶ τῆς τραπέζης) в царствование Феофила. Построил баню на Форуме Быка в Константинополе.
144. Никита (Х век)
См.: PmbZ 25784.
Император Никифор II Фока был очень привязан к этому патрикию. Друнгарий флота, был захвачен сарацинами на Сицилии. Отправлен в Африку в качестве пленника, в конце концов выкуплен. У него был брат по имени Михаил, который также был чиновником Никифора Фоки и, вероятно, тоже евнухом.
145. Никита (XII век)
См.: PBW 20316.
Митрополит Хон в царствование Мануила I Комнина.
История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.
Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.
Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.