Евнухи в Византии - [79]
87. Ираклий (V век)
См.: PLRE 2, Heraclius 3, p. 541; Schölten (1995), 246.
Спальничий, имел большое влияние на Валентиниана III. Вместе они казнили полководца Аэция в 454 году. Однако в 455 году и он, и Валентиниан были убиты.
88. Каллигон (IV век)
См.: PLRE 1, Calligonus, p. 173; Guyo (1980), 193; Schölten (1995), 219.
Praepositus sacri cubiculi Валентиниана II и потому, возможно, евнух. Угрожал Амвросию Медиоланскому в 386 году и был казнен за «вопиющую безнравственность».
89. Каллиник (VI век)
См.: PLRE 3, Callinicus 2, p. 260–261.
Был заметен в конце правления Юстиниана I и в царствование Юстина II. Патрикий, praepositus sacri cubiculi, а также сакелларий. Присутствовал у смертного одра Юстиниана и слышал его предсмертные слова. Сторонник монофизитства.
90. Калокир (IX век)
См.: PmbZ 23629.
Китонит (и потому, возможно, евнух) Льва VI, подслушивал подробности заговора против императора.
91. Калоподий (V век)
См.: PLRE 2, Calopodius 2, p. 254; Schölten (1995), 250.
Важный примикирий (и потому, возможно, евнух) Льва I, был послан императором к Даниилу Столпнику. Построил церковь архангела Михаила в Парфенополе и попросил Даниила снабдить ее монахами.
92. Калоподий (VI век)
Иконом Святой Софии Константинопольской в 511 году, украл из церкви записи для императора Анастасия.
93. Калоподий (VI век)
См.: PLRE 3, Calopodius 1, p. 267–268; ODB, 1096.
Кувикуларий и, возможно, praepositus sacri cubiculi, а также спафарий. Партия Зеленых жаловалась на него на константинопольском ипподроме в правление Юстиниана I.
94. Калоподий (VI век)
См.: PLRE 3, Calopodius 2, p. 268.
Примикирий императрицы: либо Софии, либо Анастасии. Воспитывал мальчика из аристократической семьи.
95. Калотихий (VI век)
См.: PLRE 3, Calotychius, p. 268.
Кувикуларий императрицы Феодоры, участвовал в попытке поставить монофизита Феодосия архиепископом Александрии.
96. Карва (XIII век)
См.: PLP 11145.
Слуга Андроника II Палеолога. Был убит, когда пытался помешать бегству Михаила Комнина Ангела, который поджег дом, где находился под арестом.
97. Константин (IX век)
См.: PBE, Konstantinos 29; PmbZ 3925.
Сын Льва V, первоначально носил имя Симватий. Когда его отец был свергнут Михаилом II, Константина оскопили и постригли в монахи с именем Василий. Его братья Василий (PBE, Basileios 54; PmbZ 927), Григорий (PBE, Gregorios 70; PmbZ 2474) и Феодосий (PBE, Teodosios 39; PmbZ 7871) также были кастрированы, пострижены в монахи и сосланы на остров Проти; Феодосий после кастрации умер.
98. Константин (XI–XII века)
См.: PmbZ 20.
Был в свите императрицы Ирины Дукены, жены Алексея I Комнина. До этого был слугой отца Алексея и отвечал за его стол. Раскрыл заговор против Алексея.
99. Константин Вунин (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 145.
Пресвитер церкви Богородицы Евктерия в Константинополе. Один из свидетелей в завещании Калии Пакурианы 1098 года.
100. Константин Гонгилий (Х век)
См.: PmbZ 23823; Magdalino (1998), 144.
Евнух из Пафлагонии. Один из самых видных евнухов во время регентства Зои Карвонопсины. Препозит. У него был брат, который тоже был евнухом, — Анастасий Гонгилий. Видимо, был отстранен от власти после воцарения Романа Лакапина. Однако позднее Константин вернулся в фавор. При Константине VII возглавил экспедицию на Крит 949 года в качестве командующего флотом.
101. Константин Фагица (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 106. Пафлагонянин, служил Михаилу IV. Его послали за Константином Далассисном, когда Эргодот потерпел неудачу.
102. Константин Филоксенит (XII–XIII века)
См.: PBW, Konstantinos 20493.
Казначей при Алексее III Ангеле. Сыграл важную роль в том, что Исаак II Ангел снова был провозглашен императором в 1203 году, после бегства Алексея. Сыграл ключевую роль и в захвате власти Алексеем V Мурцуфлом в 1204 году.
103. Константин (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 64.
Брат Иоанна Орфанотрофа и Михаила IV и дядя Михаила V. Дука Антиохии и доместик схол Востока. Первый евнух, имевший титул новелиссима: получил его от своего племянника Михаила V, при котором был особенно заметен. Когда Михаил V лишился власти, был ослеплен вместе с ним. Пострижен в монахи и сослан. Позже переведен Константином IX Мономахом на Самос. Похоронен в монастыре Неа Мони на Хиосе. У него были поместья в Опсикии и дом рядом с церковью святых Апостолов в Константинополе.
104. Константин Пафлагонянин (IX–X вв.)
См.: PmbZ 23820; Magdalino (1998), 143–144; Jenkins (1965a); Tougher (1997b), 200–201; Garland (1999), 118–123.
Евнухом Константина сделал его отец, пафлагонский крестьянин. В конце концов стал служить Зое Карвонопсине, жене Льва VI. Заменил евнуха Самону на посту паракимомена еще при жизни Льва VI. Играл ключевую роль в регентство Зои при ее сыне Константине VII. Его сестра вышла замуж за Льва Фоку. Слава Константина закончилась, когда власть получил Роман Лакапин.
105. Константин (XII век?)
См.: Buckton and Hetherington (2006).
Проэдр Константин известен по энколпиону, датируемому XII веком. Энколпион был изготовлен для него: он изображен на нем у ног Христа. Поскольку он представлен безбородым, его отождествляют как евнуха.
106. Константин Сарацин (XI век)
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.