Евнухи в Византии - [79]
87. Ираклий (V век)
См.: PLRE 2, Heraclius 3, p. 541; Schölten (1995), 246.
Спальничий, имел большое влияние на Валентиниана III. Вместе они казнили полководца Аэция в 454 году. Однако в 455 году и он, и Валентиниан были убиты.
88. Каллигон (IV век)
См.: PLRE 1, Calligonus, p. 173; Guyo (1980), 193; Schölten (1995), 219.
Praepositus sacri cubiculi Валентиниана II и потому, возможно, евнух. Угрожал Амвросию Медиоланскому в 386 году и был казнен за «вопиющую безнравственность».
89. Каллиник (VI век)
См.: PLRE 3, Callinicus 2, p. 260–261.
Был заметен в конце правления Юстиниана I и в царствование Юстина II. Патрикий, praepositus sacri cubiculi, а также сакелларий. Присутствовал у смертного одра Юстиниана и слышал его предсмертные слова. Сторонник монофизитства.
90. Калокир (IX век)
См.: PmbZ 23629.
Китонит (и потому, возможно, евнух) Льва VI, подслушивал подробности заговора против императора.
91. Калоподий (V век)
См.: PLRE 2, Calopodius 2, p. 254; Schölten (1995), 250.
Важный примикирий (и потому, возможно, евнух) Льва I, был послан императором к Даниилу Столпнику. Построил церковь архангела Михаила в Парфенополе и попросил Даниила снабдить ее монахами.
92. Калоподий (VI век)
Иконом Святой Софии Константинопольской в 511 году, украл из церкви записи для императора Анастасия.
93. Калоподий (VI век)
См.: PLRE 3, Calopodius 1, p. 267–268; ODB, 1096.
Кувикуларий и, возможно, praepositus sacri cubiculi, а также спафарий. Партия Зеленых жаловалась на него на константинопольском ипподроме в правление Юстиниана I.
94. Калоподий (VI век)
См.: PLRE 3, Calopodius 2, p. 268.
Примикирий императрицы: либо Софии, либо Анастасии. Воспитывал мальчика из аристократической семьи.
95. Калотихий (VI век)
См.: PLRE 3, Calotychius, p. 268.
Кувикуларий императрицы Феодоры, участвовал в попытке поставить монофизита Феодосия архиепископом Александрии.
96. Карва (XIII век)
См.: PLP 11145.
Слуга Андроника II Палеолога. Был убит, когда пытался помешать бегству Михаила Комнина Ангела, который поджег дом, где находился под арестом.
97. Константин (IX век)
См.: PBE, Konstantinos 29; PmbZ 3925.
Сын Льва V, первоначально носил имя Симватий. Когда его отец был свергнут Михаилом II, Константина оскопили и постригли в монахи с именем Василий. Его братья Василий (PBE, Basileios 54; PmbZ 927), Григорий (PBE, Gregorios 70; PmbZ 2474) и Феодосий (PBE, Teodosios 39; PmbZ 7871) также были кастрированы, пострижены в монахи и сосланы на остров Проти; Феодосий после кастрации умер.
98. Константин (XI–XII века)
См.: PmbZ 20.
Был в свите императрицы Ирины Дукены, жены Алексея I Комнина. До этого был слугой отца Алексея и отвечал за его стол. Раскрыл заговор против Алексея.
99. Константин Вунин (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 145.
Пресвитер церкви Богородицы Евктерия в Константинополе. Один из свидетелей в завещании Калии Пакурианы 1098 года.
100. Константин Гонгилий (Х век)
См.: PmbZ 23823; Magdalino (1998), 144.
Евнух из Пафлагонии. Один из самых видных евнухов во время регентства Зои Карвонопсины. Препозит. У него был брат, который тоже был евнухом, — Анастасий Гонгилий. Видимо, был отстранен от власти после воцарения Романа Лакапина. Однако позднее Константин вернулся в фавор. При Константине VII возглавил экспедицию на Крит 949 года в качестве командующего флотом.
101. Константин Фагица (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 106. Пафлагонянин, служил Михаилу IV. Его послали за Константином Далассисном, когда Эргодот потерпел неудачу.
102. Константин Филоксенит (XII–XIII века)
См.: PBW, Konstantinos 20493.
Казначей при Алексее III Ангеле. Сыграл важную роль в том, что Исаак II Ангел снова был провозглашен императором в 1203 году, после бегства Алексея. Сыграл ключевую роль и в захвате власти Алексеем V Мурцуфлом в 1204 году.
103. Константин (XI век)
См.: PBW, Konstantinos 64.
Брат Иоанна Орфанотрофа и Михаила IV и дядя Михаила V. Дука Антиохии и доместик схол Востока. Первый евнух, имевший титул новелиссима: получил его от своего племянника Михаила V, при котором был особенно заметен. Когда Михаил V лишился власти, был ослеплен вместе с ним. Пострижен в монахи и сослан. Позже переведен Константином IX Мономахом на Самос. Похоронен в монастыре Неа Мони на Хиосе. У него были поместья в Опсикии и дом рядом с церковью святых Апостолов в Константинополе.
104. Константин Пафлагонянин (IX–X вв.)
См.: PmbZ 23820; Magdalino (1998), 143–144; Jenkins (1965a); Tougher (1997b), 200–201; Garland (1999), 118–123.
Евнухом Константина сделал его отец, пафлагонский крестьянин. В конце концов стал служить Зое Карвонопсине, жене Льва VI. Заменил евнуха Самону на посту паракимомена еще при жизни Льва VI. Играл ключевую роль в регентство Зои при ее сыне Константине VII. Его сестра вышла замуж за Льва Фоку. Слава Константина закончилась, когда власть получил Роман Лакапин.
105. Константин (XII век?)
См.: Buckton and Hetherington (2006).
Проэдр Константин известен по энколпиону, датируемому XII веком. Энколпион был изготовлен для него: он изображен на нем у ног Христа. Поскольку он представлен безбородым, его отождествляют как евнуха.
106. Константин Сарацин (XI век)
История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.
Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.
Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.