Евнухи в Византии - [78]

Шрифт
Интервал

и присутствовал на VII Вселенском соборе (см. PBE, Ioannes 18).

70. Иоанн (IX век)

См.: PBE, Ioannes 91; PmbZ 3321.

Препозит (и потому, возможно, евнух). Наутро после смерти Михаила III Василий I послал его отвезти вдову императора Евдокию Декаполитиссу обратно к ее родителям.

71. Иоанн (Х век)

См.: PmbZ 23089.

Клирик, ставший монахом после того, как Константин VII упрекнул его в дурном поведении. В правление Романа II отказался от монашества и служил императору в качестве спальничего. Снова стал монахом после смерти Романа.

72. Иоанн (XI век)

См.: PBW, Ioannes 115.

Стал важным чиновником при Константине IX Мономахе, сменив Константина Лихуда на посту логофета в 1050 году. Стал проэдром и паракимоменом. Лишился власти, когда императрица Феодора стала единоличной правительницей в 1055 году.

73. Иоанн (XII век)

См.: PBW 449.

Фигурирует в типиконе Иоанна II Комнина для монастыря Пантократора как один из тех, кого следует поминать за богослужением. Назван там мистиком.

74. Иоанн (ΧΙV век)

См.: PLP 8597.

Великий дука Трапезунда в 1332–1344 годах. Основал Фаросский монастырь Спасителя. Умер в 1344 году в Лимнии.

75. Иоанн Ангурий (IX век)

См.: PBE, Ioannes 447; PmbZ 3322.

Патрикий и сакелларий около 867–873 годов. Адресат нескольких писем патриарха Фотия.

76. Иоанн Ионополит (XII–XIII века)

Важный евнух при Алексее III Ангеле. Паракимомен, возглавлял военные походы.

77. Иоанн Калликринит (XIV–XV века)

См.: PLP 10370.

Слуга или приближенный (οἰκεῖος) императрицы Елены Драгаш, жены Мануила II Палеолога. Гол (Gaul (2002), р. 200) предполагает, что он мог быть племянником евнуха Михаила Калликринита.

78. Иоанн Постник (ХI–XII века)

См.: PmbZ 20.

Знаменитый монах, причисленный к лику святых. Был кастрирован из-за слабого здоровья. Стал настоятелем Петрского монастыря в Константинополе. Получал пожертвования от Алексея I Комнина.

79. Иоанн Ираклийский (XIII–XIV века)

См.: PLP 8609; Laurent (1930) и (1934).

Дядя по материнской линии знаменитого Никифора Григоры. Родился в 1249 году, умер в 1328 году. Никифор утверждает, что его дядю оскопили в детстве из-за слабого здоровья. Служил при дворе императрицы Феодоры Палеологины, но выбрал церковную карьеру под влиянием ее духовника Иоанна. Стал митрополитом Никомидии в 1283 году, а затем митрополитом Ираклии (1295–1328).

80. Иоанн Орфанотроф (XI век)

См.: PBW, Ioannes 68; ODB, 1070; Janin (1931); Magdalino (1998), 145.

Один из самых известных византийских евнухов. Родом из Пафлагонии. Добился того, чтобы его брат Михаил и его племянник Михаил стали императорами благодаря связи с императрицей Зоей. Препозит при Романе III Аргире, а также орфанотроф. Скилица утверждает, что Иоанн служил Роману еще до того, как тот стал императором, хотя Пселл говорит, что он был одним из евнухов Василия II. Был также монахом и хотел стать патриархом Константинопольским. Лишился власти, когда его племянник и его брат Константин восстали против него. Был сослан в Моноватский монастырь. Позднее Константин IX Мономах перевез его в Митилену на Лесбосе и ослепил, вскоре после чего он умер в 1043 году.

81. Иоанн Философ (XI век)

См.: PBW, Ioannes 114.

Один из евнухов опочивальни императрицы Зои, носил титул патрикия. Ночью повел отряд воинов против группы печенегов при Катасирте и перебил их всех. Философ — возможно, его фамильное имя.

82. Иоанн (XI век)

См.: PBW, Ioannes 64.

Протовестиарий при Никифоре III Вотаниате, служил Никифору до того, как тот стал императором. Осадил Никею в 1080 году, но турки отбили его атаку. Иоанна спас Георгий Палеолог, в благодарность за что евнух пообещал усыновить его, но впоследствии отвернулся от своего спасителя.

83. Иоанн Сидский (XI век)

См.: PBW, Ioannes 102; Dumitrescu (1987).

Монах и митрополит Сиде, а также высокопоставленный чиновник при императорском дворе. Служил Михаилу VII Дуке, но был вытеснен евнухом Никифорицей. Вернул себе влияние при Никифоре III Вотаниате. Ипертим и протопроэдр протосинкеллов. Всё еще был митрополитом Сиде в 1094 году, когда присутствовал на соборе в Константинополе. Возможно, был заказчиком иллюстрированной рукописи гомилий Иоанна Златоуста (Par. Coislin 79).

84. Иоанникий (XI век)

См.: PBW, Ioannikios 15001.

Монах, которому Анна Далассина поручила сопровождать своего сына Алексея Комнина во время похода. В 1078 году узурпатор Ни-кифор Василаки обнаружил его в шатре Алексея и допросил о местонахождении Алексея. Анна Комнина говорит, что этого евнуха использовали как посланника для переговоров о мире с Василаки, но Никифор Вриенний утверждает, что это был Симеон Освященный.

85. Иоанникий (XIII–XIV века)

См.: PLP 93651.

Клирик.

86. Иосиф Вринга (Х век)

См.: ODB, 325–326; Magdalino (1998), 144–145; Markopoulos (2004).

Евнух из Пафлагонии. Получил известность при Константине VII, когда был патрикием, препозитом, сакелларием и друнгарием флота. При Романе II сменил Василия Лакапина на посту паракимомена и был ведущей фигурой в управлении империей. Однако при Никифоре II Фоке был свергнут и сослан в Пафлагонию, а затем в Пифию, в Асекритский монастырь. Император XI века Михаил VI был его родственником.


Рекомендуем почитать
Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Похищение чудовищ. Античность на Руси

В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.


Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.


Секс в Средневековье

Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.