Евнухи в Византии - [78]

Шрифт
Интервал

и присутствовал на VII Вселенском соборе (см. PBE, Ioannes 18).

70. Иоанн (IX век)

См.: PBE, Ioannes 91; PmbZ 3321.

Препозит (и потому, возможно, евнух). Наутро после смерти Михаила III Василий I послал его отвезти вдову императора Евдокию Декаполитиссу обратно к ее родителям.

71. Иоанн (Х век)

См.: PmbZ 23089.

Клирик, ставший монахом после того, как Константин VII упрекнул его в дурном поведении. В правление Романа II отказался от монашества и служил императору в качестве спальничего. Снова стал монахом после смерти Романа.

72. Иоанн (XI век)

См.: PBW, Ioannes 115.

Стал важным чиновником при Константине IX Мономахе, сменив Константина Лихуда на посту логофета в 1050 году. Стал проэдром и паракимоменом. Лишился власти, когда императрица Феодора стала единоличной правительницей в 1055 году.

73. Иоанн (XII век)

См.: PBW 449.

Фигурирует в типиконе Иоанна II Комнина для монастыря Пантократора как один из тех, кого следует поминать за богослужением. Назван там мистиком.

74. Иоанн (ΧΙV век)

См.: PLP 8597.

Великий дука Трапезунда в 1332–1344 годах. Основал Фаросский монастырь Спасителя. Умер в 1344 году в Лимнии.

75. Иоанн Ангурий (IX век)

См.: PBE, Ioannes 447; PmbZ 3322.

Патрикий и сакелларий около 867–873 годов. Адресат нескольких писем патриарха Фотия.

76. Иоанн Ионополит (XII–XIII века)

Важный евнух при Алексее III Ангеле. Паракимомен, возглавлял военные походы.

77. Иоанн Калликринит (XIV–XV века)

См.: PLP 10370.

Слуга или приближенный (οἰκεῖος) императрицы Елены Драгаш, жены Мануила II Палеолога. Гол (Gaul (2002), р. 200) предполагает, что он мог быть племянником евнуха Михаила Калликринита.

78. Иоанн Постник (ХI–XII века)

См.: PmbZ 20.

Знаменитый монах, причисленный к лику святых. Был кастрирован из-за слабого здоровья. Стал настоятелем Петрского монастыря в Константинополе. Получал пожертвования от Алексея I Комнина.

79. Иоанн Ираклийский (XIII–XIV века)

См.: PLP 8609; Laurent (1930) и (1934).

Дядя по материнской линии знаменитого Никифора Григоры. Родился в 1249 году, умер в 1328 году. Никифор утверждает, что его дядю оскопили в детстве из-за слабого здоровья. Служил при дворе императрицы Феодоры Палеологины, но выбрал церковную карьеру под влиянием ее духовника Иоанна. Стал митрополитом Никомидии в 1283 году, а затем митрополитом Ираклии (1295–1328).

80. Иоанн Орфанотроф (XI век)

См.: PBW, Ioannes 68; ODB, 1070; Janin (1931); Magdalino (1998), 145.

Один из самых известных византийских евнухов. Родом из Пафлагонии. Добился того, чтобы его брат Михаил и его племянник Михаил стали императорами благодаря связи с императрицей Зоей. Препозит при Романе III Аргире, а также орфанотроф. Скилица утверждает, что Иоанн служил Роману еще до того, как тот стал императором, хотя Пселл говорит, что он был одним из евнухов Василия II. Был также монахом и хотел стать патриархом Константинопольским. Лишился власти, когда его племянник и его брат Константин восстали против него. Был сослан в Моноватский монастырь. Позднее Константин IX Мономах перевез его в Митилену на Лесбосе и ослепил, вскоре после чего он умер в 1043 году.

81. Иоанн Философ (XI век)

См.: PBW, Ioannes 114.

Один из евнухов опочивальни императрицы Зои, носил титул патрикия. Ночью повел отряд воинов против группы печенегов при Катасирте и перебил их всех. Философ — возможно, его фамильное имя.

82. Иоанн (XI век)

См.: PBW, Ioannes 64.

Протовестиарий при Никифоре III Вотаниате, служил Никифору до того, как тот стал императором. Осадил Никею в 1080 году, но турки отбили его атаку. Иоанна спас Георгий Палеолог, в благодарность за что евнух пообещал усыновить его, но впоследствии отвернулся от своего спасителя.

83. Иоанн Сидский (XI век)

См.: PBW, Ioannes 102; Dumitrescu (1987).

Монах и митрополит Сиде, а также высокопоставленный чиновник при императорском дворе. Служил Михаилу VII Дуке, но был вытеснен евнухом Никифорицей. Вернул себе влияние при Никифоре III Вотаниате. Ипертим и протопроэдр протосинкеллов. Всё еще был митрополитом Сиде в 1094 году, когда присутствовал на соборе в Константинополе. Возможно, был заказчиком иллюстрированной рукописи гомилий Иоанна Златоуста (Par. Coislin 79).

84. Иоанникий (XI век)

См.: PBW, Ioannikios 15001.

Монах, которому Анна Далассина поручила сопровождать своего сына Алексея Комнина во время похода. В 1078 году узурпатор Ни-кифор Василаки обнаружил его в шатре Алексея и допросил о местонахождении Алексея. Анна Комнина говорит, что этого евнуха использовали как посланника для переговоров о мире с Василаки, но Никифор Вриенний утверждает, что это был Симеон Освященный.

85. Иоанникий (XIII–XIV века)

См.: PLP 93651.

Клирик.

86. Иосиф Вринга (Х век)

См.: ODB, 325–326; Magdalino (1998), 144–145; Markopoulos (2004).

Евнух из Пафлагонии. Получил известность при Константине VII, когда был патрикием, препозитом, сакелларием и друнгарием флота. При Романе II сменил Василия Лакапина на посту паракимомена и был ведущей фигурой в управлении империей. Однако при Никифоре II Фоке был свергнут и сослан в Пафлагонию, а затем в Пифию, в Асекритский монастырь. Император XI века Михаил VI был его родственником.


Рекомендуем почитать
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.


Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе.

Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.


Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке

Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.


Королева Виктория

Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.


Свитки Кумрана

Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.


Похищение чудовищ. Античность на Руси

В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.


Секс в Средневековье

Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.