Евнухи в Византии - [80]
См.: PBW, Konstantinos 115.
Верный слуга Константина IX Мономаха, служивший ему до того, как тот стал императором. Арабского происхождения, великий этериарх и стратиг-автократор. Крупный военачальник, активно воевал против мятежника Льва Торникия в Армении и против печенегов. Возможно, тождествен Константину, возглавившему поход против печенегов в 1047 году (PBW, Konstantinos 5002): этот Константин назван евнухом, препозитом и предводителем ромейских войск.
107. Косма (V век)
См.: PLRE 2, Cosmas 2, p. 326; Schölten (1995), 240–241.
Вместе с другим спальничим Михаилом позволил полководцу Иордану осмотреть императорские покои.
108. Косма (V век)
См.: PLRE 2, Cosmas 3, p. 326–327.
Занимал должности спафария и praepositus sacri cubiculi (последнюю около 488–491 годов). В 481 году император Зинон послал его к Петру Иверу и Исайе, чтобы пригласить их в Константинополь. В 487 году Зинон отправил его в Александрию, чтобы восстановить спокойствие после религиозного конфликта.
109. Ксер (XIII век)
См.: PLP 20916.
Упоминается в 1285 году.
110. Лаврикий (V век)
См.: PLRE 2, Lauricius, 659–60; Schölten (1995), 221–222.
Спальничий в Равенне, где построил церковь святого Лаврентия и заказал мозаики в монастыре святых Протасия и Гервасия.
111. Лавс (V век)
См.: PLRE 2, Lausus 1, p. 660; Schölten (1995), 230–231.
Префект при Феодосии II. Палладий посвятил ему свой «Лавсаик».
112. Лев (IX век)
См.: PBE, Leo 14; PmbZ 4408.
Родом из Синопы. Сакелларий и патрикий в 802 году, поспособствовал свержению императрицы Ирины, хотя и был при ней в фаворе. Феофан упрекает его в алчности. Кедрин указывает его второе имя — Клокá.
113. Лев (IX век)
См.: PmbZ 4414.
Епископ Никеи Фракийской, был замучен болгарами в 815 году.
114. Лев Кидониат (XI век)
См.: PBW, Leo 15004.
Слуга Евдокии Макремволитиссы, жены Константина X Дуки и Романа IV Диогена. Убедил ее не вступать в брак с Никифором III Вотаниатом.
115. Лев Никерит (ХI–XII века)
См.: PBW, Leo 15008.
При Алексее I Комнине выполнял военные функции и был доверенным лицом императора. В 1086 году сопровождал печенегов в Константинополь. Был стратигом Пелопоннеса, дукой Паристрия, а также дукой Кипра. У него был родственник, к которому он был очень привязан, но этот родственник умер молодым. Видимо, был библиофилом.
116. Лев (Х век)
См.: ODB, 1216–17; Spatharakis (1976), 7–14.
Заказчик так называемой Библии Льва, предназначавшейся для монастыря святого Николая. На ее миниатюре изображен Лев, передающий Библию Богородице. Его идентифицируют как евнуха по внешности (у него нет бороды) и деталям его карьеры: он был патрикием, препозитом и сакелларием. У него был брат — протоспафарий Константин, который также изображен в Библии и который был основателем монастыря святого Николая.
117. Леонтакий (XI век)
См.: PBW, Leontakios 5000; Polemis (1968), 64.
Педагог Михаила Дуки, внука кесаря Иоанна Дуки. Помог ему убежать из крепости, где его держал в заложниках нормандский наемник Руссель де Байё. Брат Михаила Иоанн также был заложником тогда же, и у него тоже был наставник-евнух, но его имя не называется (PBW, Anonymus 5010).
118. Леонтий (VII век)
См.: PLRE 3, Leontius 29, p. 780.
Сириец, главный евнух при дворе императора Фоки. Сакелларий, выполнял военные функции. Казнен при восшествии на престол Ираклия.
119. Леонтий (IX век)
См.: PmbZ 4589.
Монах, стал настоятелем Студийского монастыря в Константинополе в начале IX века после того, как император Лев V сослал Феодора Студита.
120. Леонтий (IV век)
Пресвитер в Антиохии. Оскопил себя из-за связи с женщиной по имени Евстолия, чтобы продемонстрировать чистоту их отношений. Был лишен сана, но впоследствии Констанций II сделал его архиепископом Антиохии.
121. Македоний (V–VI века)
Патриарх Константинопольский (496–511). Противник монофизитства. Когда его обвинили в непристойных отношениях с мальчиками, выяснилось, что он скопец.
122. Макробий (V или VI век)
См.: PLRE 2, Macrobius 4, 699; Guyo (1980), 214; Schölten (1995), 251.
Дворцовый евнух, известен по надгробной надписи из Аквилеи. Умер в возрасте 70 лет.
123. Мамал (VIII век)
См.: PBE, Mamalos 1; PmbZ 4686.
Занимал должность примикирия. В 782 году отправился с посольством ко двору Карла Великого для заключения помолвки дочери Карла Великого Руотруды с сыном императрицы Ирины Константином VI. В посольстве его сопровождали нотарий Елисей и сакелларий Констаий (PmbZ 3690). В PBE говорится, что Мамал «вероятно, был высокопоставленным и доверенным лицом из дворцового персонала евнухов». В PmbZ также утверждается, что он, вероятно, был евнухом.
124. Мамант (VI век)
См.: PLRE 2, Mamas 2, p. 704–705; Schölten (1995), 242.
Спальничий при Анастасии I, дослужился до должности префекта. Был родом из Армении и оскоплен в детстве из-за болезни. Племянник (или двоюродный брат) преподобного Софрония.
125. Мануил (VII век)
См.: PLRE 3, Manuel 3, p. 811; PmbZ 4697.
Армянин. Возглавлял поход в Египте в 645/6 году с целью отвоевать его у арабов. Ему удалось отвоевать Александрию, но он снова потерял ее и был убит в столкновении с арабами.
126. Мануил (XI век)
См.: PBW, Manuel 103.
История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.
Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.
Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов. Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира. Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.
В книге рассказывается о похищении иноземных чудовищ и их превращениях в загадочных русских манускриптах. Вы узнаете о жизни драконов на Руси, о появлении ног у медузы и ехидны, о привлекательных бестиях с чертами прекрасных дев, о том, как между Сциллой и Харибдой разместились трёхголовый пёс, гидра, кит и целый сонм монстров. Наблюдения за метаморфозами античных чудищ могут быть интересны как специалистам по истории культуры, так и широкому кругу читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели — и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим? Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан — историю, которую реконструируют ученые.
Рут Мазо Каррас – заслуженный профессор истории Миннесотского университета, автор бестселлеров и научных статей по средневековой истории и истории пола и сексуальности. Ее книги известны во всем мире. Книга «Секс в Средневековье» – вызов толкованию Средневековья в общей истории. Противоречивость религиозных взглядов средневековой общественности заставляет предположить, что секс и сексуальность не были широко обсуждаемой темой в ту эпоху, однако историк Рут Мазо Каррас развеяла эти мифы. В это издание включены последние научные исследования, освещены такие темы как целомудрие, супружеская сексуальная активность, противоправное поведение, роль церкви в обществе и т д.