Евангелие от Матфея. Комментарий - [186]

Ст. 9 – Но не только ангела увидели женщины – перед ними вдруг предстал сам Иисус. Хотя в греческом оригинале стоит «радуйтесь», то есть обычное для греков приветствие, Иисус, вероятнее всего, обратился к женщинам со словами: «Мир вам». Но пожелание радости здесь тоже очень к месту.

Упали ниц – это значит, что они совершили поклонение Иисусу как своему Господу. В Евангелии лишь раз описывалось такое же поклонение учеников – после того, как они видели Его шедшим по воде (14.33). Обняли Его ноги – в древности это был знак того, что люди становились вассалами царя; здесь это выражение покорности и любви.

Ст. 10 – Теперь сам Господь посылает женщин поскорее возвестить ученикам радость, но они уже названы братьями. Ср. Ин 20.17: «Ступай к Моим братьям и скажи им: “Я возвращаюсь к Моему и к вашему Отцу, к Моему и к вашему Богу”». Ученики не только прощены, отныне Иисус навеки стал их старшим братом.

28.11-15 РАССКАЗ СТРАЖИ

¹¹Когда женщины ушли, несколько человек из стражи отправились и сообщили старшим священникам обо всем, что произошло. ¹²Те, собравшись вместе со старейшинами и посовещавшись, дали воинам много денег ¹³и сказали им:

— Говорите, что Его ученики ночью пришли и выкрали тело, когда вы спали. ¹⁴А если дело дойдет до наместника, не беспокойтесь, мы сумеем его убедить, и у вас не будет неприятностей.

¹⁵Те, взяв деньги, поступили так, как им было велено. И молва эта широко разошлась среди евреев, жива она и по сей день.

13 Мф 27.64

Ст. 11 – Обо всем, что произошло – то есть о явлении ангела и о том, что гробница пуста. Следовательно, несмотря на обморок, солдаты видели случившееся.

Ст. 12-13 – Сердца священников и старейшин пребывают в такой слепоте, что свидетельство солдат ничего не меняет. Если раньше они с насмешкой предлагали распятому Иисусу сойти с креста и тогда они поверят, они не верят и сейчас, когда Иисус воскрес. Это говорит о том, что чудо далеко не всегда может породить веру, оно часто остается или незамеченным вообще, или истолковывается неверующими людьми по-своему. Так и теперь: вместо раскаяния они предлагают солдатам деньги, как раньше они заплатили Иуде. В тексте много иронии: те самые люди, которые просили у Пилата стражу, чтобы ученики не украли тело, теперь просят ту же стражу сказать, что ученики действительно украли тело Иисуса.

Ст. 14 – Часовые, заснувшие на посту, могли быть приговорены к смерти, но священники убеждают их, что им ничего не будет грозить. Они обещают уладить дело ко взаимному удовольствию.

Ст. 15 – Таков ответ Матфея на слухи, которые небезуспешно распространяла враждебная зарождающемуся христианству еврейская пропаганда.

28.16-20 ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ

(Мк 16.14-18; Лк 24.36-49; Ин 20.19-23; Деян 1.6-8)

¹⁶А одиннадцать учеников отправились в Галилею, на гору, куда велел им прийти Иисус. ¹⁷Увидев Его, они упали перед Ним на колени, хотя некоторые и засомневались.

¹⁸Иисус подошел и заговорил с ними. Он сказал:

— Мне дана вся власть на небе и на земле. ¹⁹Итак, ступайте и сделайте все народы Моими учениками. Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа ²⁰и научите все соблюдать, что Я вам повелел. И знайте: Я с вами всегда, до конца мира.

20 Некоторые рукописи заканчивают текст Евангелия словом «аминь».

16 Мф 26.32; 28.7, 10 18 Дан 7.14; Мф 11.27; Ин 3.35; 13.3; 17.2; Еф 1.20-22; Флп 2.9-10 19 Деян 1.8 20 Агг 1.13; Мф 18.20; Ин 14.23

Матфей – единственный из евангелистов, рассказывающий о галилейском явлении Иисуса Своим ученикам во исполнение предсказания (26.32). Хотя Иоанн тоже повествует о встрече с Иисусом на берегу Галилейского моря, это событие описано в заключительной 21-й главе его Евангелия, которое, по мнению большинства исследователей, не принадлежит самому евангелисту.

Ст. 16 – Впервые в Евангелии указано, что учеников осталось одиннадцать (Петр, несмотря на троекратное отречение, входит в их число). Название горы, куда велел прийти ученикам Иисус, осталось неизвестным, хотя предание снова называет ее Фавором (см. коммент. на 17.1). Но главное здесь то, что событие происходит именно на горе (о богословской символике гор см. коммент. на 5.1).

Ст. 17 – Упали перед Ним на колени – это значит, что ученики простерлись ниц перед Иисусом как перед Богом или царем. До этого дважды рассказывается о подобном поклонении: первый раз после чудесного хождения по воде (14.33), а во второй раз поклонение совершили женщины, встретив воскресшего Иисуса (28.9).

Хотя некоторые и засомневались – это очень трудное место, так как греческий текст позволяет понять его по‑раз­ному: 1) все одиннадцать простерлись перед Иисусом, но некоторые из них все же усомнились; 2) сомнение было у всех одиннадцати; 3) часть ученых предполагает, что, хотя говорится только об одиннадцати учениках, вместе с ними пришло большее количество братьев (ср. 1 Кор 15.6) и сомнение было у некоторых из них. Например, Феофилакт считает, что присутствовали семьдесят, об избрании которых говорится у Луки (10.1). Какой бы вариант понимания мы ни выбрали, трудность остается, так как непонятно, какой смысл вкладывал евангелист в слово «