Евангелие от Матфея. Комментарий - [181]

. Вероятно, на ней было также указано Его место проживания (ср. Ин 19.19: «Иисус Назарянин, еврейский царь»). С одной стороны, в этом была насмешка, но, с другой стороны, Пилат, вероятно, мстил еврейским властям за пережитое им унижение. В любом случае, именно сейчас произошло открытое явление Мессии Своему народу.

Ст. 38 – Вместе с Иисусом были распяты еще двое. Крест Иисуса стоит посередине их крестов, и евангелист видит трагическую иронию в том, что Иисус и во время казни занимает почетное место. Ведь, согласно еврейским представлениям, место посередине считалось почетным. Справа и слева от Него распяты два преступника, вероятно, сообщники Бар-Аббы. Иаков и Иоанн, просившие Иисуса о местах по правую и по левую руку и обещавшие выпить чашу, которую пьет Иисус, не смогли взять свой крест и последовать за Учителем.

Ст. 39-40 – Но Иисусу предстояло перенести еще одно, последнее унижение: и Его враги, и прохожие зеваки насмехались над Ним в то время, когда Он висел на кресте и испытывал невыносимые муки. Прохожие качали головами, что у евреев было знаком презрения (ср. Плач 2.15; Иер 18.16). То, что там были прохожие, неудивительно, ведь римляне всегда совершали казни вблизи дорог. Они издеваются над Ним как над самозванцем, чьи пророчества о Храме не исполнились: «Ну что, разрушил Храм и в три дня построил?!» – и предлагают Ему совершить чудо, которое бы убедило всех.

Ст. 41-43 – Не только прохожие, но и старшие священники с учителями Закона и старейшинами издеваются над Ним. Этот человек называл себя Мессией, Царем Израиля. Пусть теперь сойдет с креста у всех на глазах, и это было бы знаком от Бога, который бы всех убедил. Но Иисус уже сказал: «Не будет дано им знака» (12.39; 16.4). Если бы Иисус спас себя, как Ему предлагали насмешники, Он не спас бы других.

Ст. 44 – К этому зловещему хору присоединились даже распятые с Иисусом преступники.

Это было последнее испытание Сатаны, который уже пытался в пустыне (4.1-11) и в Гефсимании (26.39-45) поколебать решимость Иисуса исполнить волю Отца. Крест означал не только физические муки. Люди видели Иисуса висящим на кресте, и для многих распятие было самым убедительным доказательством того, что Иисус наказан Богом за самозванство, что Он не является Сыном Бога, а наоборот, проклят Им (Втор 21.23). История явила немало примеров, когда люди умирали прекрасной и мужественной смертью на глазах у своих горячих почитателей и последователей, которые сострадали им, преклонялись перед ними, видя в них героев. Русская пословица говорит: «На миру и смерть красна». Но Иисус, умирая, страдал не только от боли, ведь рядом с Ним не было никого: ученики разбежались от страха и, возможно, разочарования. Возле Него лишь глумливая толпа, крики презрения. Но Он умирал и за тех, и за других. В этом проявилась вся беспредельная любовь Бога. Вот как об этом говорит апостол Павел: «Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что Христос умер за нас, когда мы были грешниками!» (Рим 5.8). Он мог бы в любую минуту сойти с креста, но именно тогда Он перестал бы быть Мессией. «Если бы Он отказался принять крест или, в конце концов, сошел бы с него, это означало бы, что у Божьей любви есть предел, что существует нечто такое, чего эта любовь не захочет вынести ради людей, что существует граница, которую она не сможет перейти. Но Иисус прошел весь предначертанный Ему путь и умер на кресте, и это значит, что любовь Бога действительно не знает границ»[102].

27.45-56 СМЕРТЬ ИИСУСА

(Мк 15.33-41; Лк 23.44-49; Ин 19.28-30)

⁴⁵В полдень по всей земле настала тьма дотрех часов дня. ⁴⁶А около трех часов Иисус вскрикнул громким голосом:

— Эли, Эли, льма швактани?

В переводе это значит: «Боже Мой, Боже Мой! Почему Ты Меня оставил?»

⁴⁷Некоторые из стоявших там, услышав Его, сказали:

— Зовет Илью.

⁴⁸И один тут же подбежал, намочил губку в кислом питье и, насадив ее на палку, стал Его поить.

⁴⁹— Перестань! — говорили остальные. — Да­вай посмотрим, придет Илья спасти Его или нет?

⁵⁰Иисус, еще раз вскрикнув громким голосом, испустил дух.

⁵¹И завеса в Храме разодралась надвое, сверху донизу. Земля содрогнулась, раскололись скалы, ⁵²отворились гробницы, и много умер­ших из народа Божьего, воскреснув, ⁵³вышло из могил. А позже, после того как Он встал из гроба, они вступили в святой город, и их видели многие.

⁵⁴Центурион и его воины, охранявшие Иисуса, увидев землетрясение и прочие события, очень испугались.

— Этот человек был воистину Сыном Бога, — говорили они.

⁵⁵Было там много и женщин, смотревших издали. Они сопровождали Иисуса из Галилеи и заботились о Нем. ⁵⁶Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведея.

45 Ам 8.9 46 Пс 22(21).1 48 Пс 69.21 (68.22) 51 Иез 26.31-35; Евр 10.20 52-53 Иез 37.12 55-56 Лк 8.2-3

Ст. 45 – Тьма, которая наступила по всей земле, говорила о том, что совершилось нечто столь ужасное, чего не смогла вынести даже природа. О естественном затмении не может быть и речи, ведь в это время было полнолуние. О тьме в дневное время постоянно говорят пророки и апокалиптики, возвещая наступление Суда Божьего над человечеством. Ср. слова пророка Амоса: «И будет в тот день, говорит Господь: произведу закат солнца