Евангелие от Марка. Комментарий - [103]
Cranfield, C.E.B., The Gospel according to St Mark, Cambridge Greek Testament Commentary, Cambridge, 1989.
Cullmann, O., The Christology of the New Testament, E.tr., London, 1986.
Dodd, C.H., The Parables of the Kingdom, London, 1935.
Dunn, J.D.G., Christology in the Making, Grand Rapids, Michigan, 1996.
France, R.T., Divine Government: God's Kingship in the Gospel of Mark, London, 1990.
Goppelt L., Theology of the New Testament, v.1, E.tr., Grand Rapids, 1983.
Guelich R.A., Mark 1 -8.26. Word Biblical Commentary. Word Books, Dallas, 1989.
Hooker, M., The Gospel according to St Mark, Black’s New Testament Commentaries, London, 1991.
Jeremias, J., The Eucharistic Words of Jesus, E.tr., London, 1990.
Jeremias, J., Jerusalem in the Time of Jesus, E.tr., Philadelphia. 1975.
Jeremias, J., The Parables of Jesus, E.tr., London, 1989.
Jeremias, J., The Prayers of Jesus, E.tr., London, 1967.
Kümmel, W.G., Promise and Fulfilment, E.tr., London, 1984.
Kümmel, W.G., The Theology of the New Testament, E.tr., London, 1991.
Ladd, G.E., A Theology of the New Testament, Grand Rapids, 1974.
Lightfoot, R.H., The Gospel Message of St Mark, Oxford, 1950.
Lindars, B., Jesus Son of Man, London, 1983.
Lohfink, G., Jesus and Community, E.tr., Philadelphia, 1989.
Manson, T.W., The Teaching of Jesus, Cambridge, 1935.
Metzger, Bruce M., A Textual Commentary on the Greek New Testament, Stuttgart, 1994.
Meyer, B., The Aims of Jesus, London, 1979.
Moule, C.F.D., An Idiom Book of the New Testament Greek, Cambridge, 1979.
Moulton, J.H., Howard W.F., and Turner N., A Grammar of the New Testament Greek, 4 vols., Edinburgh, 1929 - 1976.
New International Dictionary of New Testament Theology, 3 vols, ed. by C. Brown, Michigan, 1971.
Nineham, D.E., Saint Mark, Pelican New Testament Commentaries, Harmondsworth, 1979.
Perrin, N., Jesus and the Language of the Kingdom, London, 1976.
Perrin, N., Rediscovering the Teaching of Jesus, London, 1963.
Richardson, A., A Dictionary of Christian Theology, London, 1979.
Sanders, E.P ..Jesus and Judaism, London, 1985.
Schrage, W., The Ethics of the New Testament, Edinburgh, 1988.
Schweizer, E., The Good News according to Mark, E.tr., London, 1971.
Taylor, V., The Gospel according to St. Mark, Macmillan New Testament Commentaries, London, 1952.
Thompson, J.A., Handbook of Life in Bible Times, Leicester, 1986.
Vermes, G., Jesus the Jew, London, 1983.
Wrede, W., The Messianic Secret, E.tr., Cambridge and London, 1981.
СОКРАЩЕНИЯ
КНИГИ ВЕТХОГО И НОВОГО ЗАВЕТА
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Втор – Второзаконие
Гал – Послание к Галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян – Деяния Апостолов
Евр – Послание к Евреям
2 Ездр – 2 Книга Ездры
3 Ездр – 3 Книга Ездры
Есф – Книга Есфирь
Еф – Послание к Ефесянам
Зах – Книга пророка Захарии
Иак – Послание Иакова
Иез – Книга пророка Иезекииля
Иер – Книга пророка Иеремии
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Послание Иоанна
Иов – Книга Иова
Иоиль – Книга пророка Иоиля
Ион – Книга пророка Ионы
Ис – Книга пророка Исайи
Ис Нав – Книга Иисуса Навина
Исх – Исход
Кол – Послание к Колоссянам
1 Кор – 1 Послание к Коринфянам
2 Кор – 2 Послание к Коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
1 Макк – 1 Книга Маккавейская
2 Макк – 2 Книга Маккавейская
Мал – Книга пророка Малахии
Мих – Книга пророка Михея
Мк – Евангелие от Марка
Мф – Евангелие от Матфея
Неем – Книга Неемии
Ос – Книга пророка Осии
Откр – Откровение Иоанна
1 Пар – 1 Книга Паралипоменон
2 Пар – 2 Книга Паралипоменон
1 Петр – 1 Послание Петра
2 Петр – 2 Послание Петра
Плач – Книга Плач Иеремии
Прем – Книга Премудрости Соломона
Притч – Книга Притчей Соломона Пс – Псалмы
Рим – Послание к Римлянам
1 Тим – 1 Послание к Тимофею
2 Тим – 2 Послание к Тимофею
1 Фес – 1 Послание к Фессалоникийцам
2 Фес – 2 Послание к Фессалоникийцам
Флп – Послание к Филиппийцам
1 Цар – 1 Книга Царств
2 Цар – 2 Книга Царств
3 Цар – 3 Книга Царств
4 Цар – 4 Книга Царств
Числ – Числа
ВЗ – Ветхий Завет
НЗ – Новый Завет
LXX – Септуагинта (перевод Ветхого Завета на греческий язык)
ДРУГИЕ КНИГИ
Зав. – Завещание
Иуд. Война – Иудейская Война
Иуд. Древн. – Иудейские Древности
4 Макк. – 4 Книга Маккавейская
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.