Это все психосоматика! Как симптомы попадают из головы в тело и что делать, чтобы вылечиться - [55]

Шрифт
Интервал

Первая волна пандемии коронавируса в 2020 году пробудила много дремлющих в нас мотивов поведения, проистекающих из страха заражения, – как благонамеренных и осмотрительных, так и низменных и неприязненных.

Контаминационный страх, то есть боязнь подцепить вирус или бактерии от одного только прикосновения (это не обязательно страх перед самой болезнью), обладает в нашей психике очень яркой символикой: «В меня вторгается нечто чужеродное – нечто, что носит в себе или на себе другой человек». Часто это сопровождается тревогой, отвращением и ритуалами постоянного мытья и очищения. Примечательно, что мои пациенты с болезненной страстью к умыванию вдруг показались мне менее озабоченными постоянным мытьем, будто пошли на поправку. Их педантичные и корректные манеры поведения стали теперь новым идеальным образцом: произошел реверс обстоятельств.

Социальная дистанция и ее последствия

Наряду с боязнью заражения вирусом SARS-CoV-2 мы столкнулись с утратой всего, что задавало нам жизненный ритм и обеспечивало чувство надежности. К обусловленной тревогой самоизоляции добавлялась изоляция, предписанная как часть мер борьбы с пандемией.

Помимо всех печальных последствий из-за закрытия школ, помимо всего экономического ущерба из-за закрытия магазинов и ресторанов, мы поняли еще вот что: люди не созданы для локдауна.

Драматичные события первых дней оставили за собой разочарование, дефицит товаров первой необходимости и пустоту в жизни. Мы инстинктивно пытались противостоять всесильному вирусу, запасаясь туалетной бумагой и гречей. Но эта архаичная забота о себе не освобождала людей от социальной зависимости. Мы – существа, живущие в отношениях, и большинство моих пациентов чувствовали себя в мире, где они не могут перекинуться словом с коллегой у копировальной машины или повстречать знакомого у ближайшего киоска, как выброшенные из воды рыбы.

Могу привести пример из собственной практики. С самого первого дня противоковидных мер я со многими своими пациентами перешел на общение по видеосвязи в интернете – терапевтический прием стал проходить в виртуальном режиме. Таким образом, процесс, невзирая на локдаун, продолжался, и пациенты были рады иметь в тот период опору и стабильность хотя бы в такой форме. Однако через месяц-другой стало ясно: все имеет свою цену – терапевтические отношения исчерпали виртуальные ресурсы, бензобак пуст.

Оказалось, что дающие человеку топливо позитивные отношения не могут с тем же эффектом работать только на виртуальной основе. В какой-то момент им требуется присутствие – реальная встреча в реальном кабинете.

И когда недель через восемь-десять первые пациенты снова сидели передо мной – правда, в масках, под которыми весьма проблематично распознать мимику, – это было очень наполняющее чувство для обеих сторон, хотя мы еженедельно видели друг друга на экранах наших компьютеров. И с тех пор я уверился в том, что мы никогда не сможем заменить нашу жизнь в отношениях, которые обоюдно поддерживаем реальными встречами, жизнью с исключительно виртуальными методами общения. По крайней мере, если не заплатим за это существенными изменениями в нашем внутреннем состоянии и в сознании.

Кризис как двигатель: назад или вперед?

Помимо достойных глубокого сожаления жертв COVID-19, этот кризис повлек за собой много психических и психологических проблем и боли. Я думаю, например, о людях, находивших душевную опору, потерянную из-за кризиса, в альтруистической поддержке других. Эмоциональные ямы, тревоги, усилившееся чувство одиночества, а также депрессивные эпизоды – это тоже нередко наблюдающиеся последствия кризиса. Отсутствие возможностей испытывать удовлетворение от работы, получать социальное признание или исполнять профессиональную роль может поколебать целые жизненные концепции. Сейчас проявились еще не все последствия кризиса, и вполне вероятно, что нам грозят новые ухудшения ситуации с коронавирусом.

По счастью, возможности для движения вперед есть даже в кризисные времена. Можно также попытаться найти другую перспективу и обнаружить в ней шанс пересмотреть свой привычный распорядок. Сейчас меньше, чем раньше, приходится подстраиваться под ожидания окружающих, и можно, к примеру, проанализировать, что для вас в жизни действительно важно. В этом, возможно, скрывается сильная сторона социального дистанцирования: возможность меньше ориентироваться на потребности других людей и больше – на свои собственные. В третьей части этой книги вы узнаете, как можно поддержать необходимое для этого базовое доверие[35].

В подобной кризисной ситуации подавляющему большинству людей нужны отношения с другими людьми. Жизнь в такое время – очень большая нагрузка, но в то же время этот опыт дает нам подтверждение, что мы все можем вынести. Если рядом с вами нет человека, с которым мы проживаете трудные времена, можно и в кризис найти себе психотерапевта. У нас сейчас прибавилось пациентов из числа «потерпевших кораблекрушение» вследствие пандемии. Как найти своего врача и терапевта – читайте в чек-листе «Психосоматический случай: что дальше?» (стр. 325).


Рекомендуем почитать
Геронтология. Учение о старости и долголетии

Охвачены все основные направления геронтологии, начиная с эпохи классической древности и кончая работами наших дней.


Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

Монография является первым в истории отечественной науки трудом, написанным на стыке двух наук – этнографии и конфликтологии, посвященным исследованию традиционных обрядов, обычаев и конфликтов полного жизненного цикла на примере русских, проживающих в Карелии, на берегу озера Водлозеро в Пудожском крае. В работе исследуются обычаи, обряды и конфликтные ситуации, сопровождавшие жизнь человека на каждом ее этапе от предпосылок рождения физически здорового и социально полноценного ребенка до физической смерти человека и организации ритуально «правильного» перехода в мир иной для загробного существования.


Земля и люди. Каждый при своем

В монографии рассмотрены вопросы истории земелепользования, землеустройства и земельных отношений в Алтайском крае с начала освоения этой части юга Западной Сибири русскими людьми. Приведены сведения о землеустроителях разных лет, работавших в Алтайском округе и Алтайском крае, чьими трудами устраивалась жизнь на земле переселенцев из европейской части России, нарезались земли целинных совхозов, обеспечивалось земельными участками население.


Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.


Безопасность жизнедеятельности. Шпаргалка

Настоящее издание поможет систематизировать полученные ранее знания, а также подготовиться к экзамену или зачету и успешно их сдать. Пособие предназначено для студентов высших и средних образовательных учреждений.