Этнопсихология народов бывшей Тартарии - [45]

До сих пор потомки челдонов отличаются величай­шим трудолюбием и сообразительностью. Все коренные народы Сибири, начиная от манси и кончая чукчами, утверждают, что самыми лучшими охотниками и рыбо­ловами на бескрайних просторах Сибири всегда были челдоны. У них малые народы севера Азии учились про­мыслу не только пушного зверя в тайге, но и морского зверя в океане.

Что ещё отличает челдонов от тех русских, которые переселились в Сибирь с европейской территории России, так это то, что они с огромным уважением относились к малым народам севера Азии: эвенкам, эвенам, хантам, манси, якутам и другим. Но, что интересно, челдоны ни­когда генетически не смешивались с этими народами. Они

 

Ариец центральной Сибири, VII в. до н.э.

Воин Тартарии,

VII в. до н.э.

свято хранили свои родовые линии и в некоторых райо­нах Сибири до сих пор их хранят, например, на реке Ожо­гина и в бывшем Зашиверском уезде на Индигирке. Чего не скажешь о русских переселенцах с европейской части России, которые с удовольствием женились на хантейках, эвенкийках, якутках и даже чукчанках. Интересно то, что челдоны обособляли себя от русских, которые пришли из-за Урала. Они с большой неохотой отдавали своих дочерей замуж за сибирских казаков, выходцев с Дона или Терека, потому что у тех часто встречались тёмные волосы и гла­за. С огромным трудом миссионерам удалось заста­вить челдонов формально принять христианство. Это произошло в конце XIX века — начале XX века. Но челдоны, с виду став христианами, по своей сути, до сих пор оста­ются людьми, которые связаны с природой, а не с библей­скими законами обоих заветов.

Также хочется несколько слов сказать о культуре чел- донов. И угорские, и самодийские, и кетские, и тунгусские, и палеоазиатские предания рассказывают о русском насе­лении Сибири одно и то же. Везде говорится, что предки

 

 

челдонов научили шить малые народы Сибири малицы², сакуи³, бакари⁴, тунгусские и чукотские парки; научили разводить оленей, в древности—овцебыков и даже лосей. Что самые лучшие луки в Сибири выделывались челдонами, что челдоны были самыми лучшими кузнецами, стро­ителями и корабелами. Это они научили обских хантов «хетогур» строить огромные десятиметровые лодки и хо­дить под парусом. Это они научили русских казаков-зем­лепроходцев строить на сибирских реках морские кочи; и самые лучшие подволоки⁵, нарты, как оленьи, так и руч­ные, в Сибири выделывались только челдонами. До сих пор челдоны в своей среде сохранили массу высоконрав­ственных легенд и преданий о древних временах. Они со­хранили и свой колоритный сибирский героический эпос, который учит молодые поколения любить свою родину, быть правдивыми и честными.

В настоящее время потомки челдонов в городах и рай­онных центрах Сибири смешались с пришлым русским населением, но в отдалённых деревнях, в вершинах не­которых рек, вдали от дорог можно встретить наряду со старообрядцами и прямых потомков коренного рус­ского населения Сибири. Автор не раз встречался с та­кими людьми и был удивлён их стойкости к веянию вре­мени. Из их рассказов он узнал, что во время последней мировой войны потомки сибирских челдонов были луч­шими снайперами, лучшими танкистами и артиллериста-

 

ми, самыми стойкими пехотинцами и моряками. Трижды герой Советского Союза Александр Покрышкин по мате­ри тоже был челдоном — коренным сибиряком. Возмож­но, именно это придало ту силу характера, благодаря ко­торой он был признан всеми воюющими армиями лучшим военным асом планеты.

 

 

ПОЯСНЕНИЯ К ГЛАВЕ 17

Современные учёные-историки, прочитав главу «Психология коренного русского населения Сибири и Дальнего Востока», могут решить, что автор выдумал коренных русских сибиряков и описал их психологию и поведение. Хочу сразу сказать, что ничего автор не придумал. Это легко можно доказать посредством генетического анали­за как челдонов, так и европейских русских. Несколько лет назад академик А. Клёсов в своей работе о расселе­нии гаплогруппы R1A1 и гаплогруппы N1C1 показал, что родиной обеих гаплогрупп является южная Сибирь: Барабинские и Кулундинские степи, Кузнецкая котловина, Хакасия, Предгорья Саян, Забайкалье и северная часть пу­стыни Гоби. По данным его исследований, 20 тыс. лет на­зад на этой обширной территории независимо друг от дру­га сложились две гаплогруппы белой расы: R1A1 и N1C1. Оттуда обе гаплогруппы двинулись на запад. Гаплогруппа N1C1 — северным путём через Якутию, Восточную Си­бирь, Западную Сибирь, через Приполярный Урал в сто­рону Балтики, а гаплогруппа R1A1 сначала ушла на юг в Индию, оттуда — на Иранское нагорье, потом в Малую Азию и на Балканы. Но не будем останавливаться на судь­бе R1A1 и N1C1 в Европе, так как речь у нас идёт о Цен­тральной и Северной Азии. Историки хорошо знают, что при любой миграции большая часть населения всегда остаётся на обжитых местах и никуда с этих мест не ухо­дит. Это один из известных законов социума. По А. Клёсову, генетическим котлом белой расы гаплогрупп R1A1 и N1C1 является Южная Сибирь и все прилегающие к ней территории. Из этого котла арии ушли в Индию, Иран, Ма­лую Азию, Аравию и Восточную и Центральную Европу. Возникает вопрос: что первично — миграционная волна или генетический котёл, который её породил? Естествен­но, генетический котёл, потому что он является биоло­гическим языком центра популяции вида. Как известно,