Этнопсихология народов бывшей Тартарии - [40]

13.1. Психология чукчей

Чукчи до семнадцатого столетия делились на две труп­пы. По побережью океана вперемешку с эскимосами жили прибрежные чукчи, а в глубинах материка кочевали роды чукчей-охотников на северного оленя. Оленеводство чукчи освоили довольно поздно, на рубеже шестнадцатого-сем- надцатого веков. Скорее всего, чукчи научились оленевод­ству у эвенов. В те времена встречались и горные чукчи, ко­торые промышляли наряду с оленями и снежных баранов.

В настоящее время эта группа чукчей исчезла. Но зато сохранились прибрежные чукчи и чукчи-оленеводы. Труд­ная жизнь охотников за моржами, тюленями и китами за века закалила психику прибрежных чукчей. Действи­тельно, прибрежные чукчи отличаются удивительной стойкостью характера, трудолюбием и выносливостью.

Это красивые и сильные люди, любящие свою суро­вую Родину. Прибрежные чукчи ещё во времена экспеди­ции С. И. Дежнёва показали себя храбрыми, неустраши­мыми воинами. Чукотских ратников не останавливали залпы казачьих ружей и даже грохот корабельных пушек. Они, веря в свою победу, настойчиво шли вперёд и не раз добивались успеха. Бесстрашие присуще и материковым чукчам. Как раз они отбивали все попытки казаков закре­питься на Чукотке и били союзников русских — юкагиров.

 

Чукчи сохранили в чертах своего характера гордость, достоинство, благородство, и в настоящее время в своём большинстве чукчи презирают ложь. Они уверены, что ложь унижает человека, делает его слабым и ничтожным. Не знают чукчи и воровства. Кража чего-либо для мест­ного жителя Чукотки — немыслимый грех. Даже в языке чукчей нет слова «кража». По своей природе чукчи — нео­быкновенно честные и справедливые люди. Если чукча дал кому-то слово, как бы трудно ему ни было, он обязатель­но его выполнит. На чукчу-друга всегда можно положиться, он никогда не подведёт и никогда не предаст. На Большой земле бытует мнение о тупости и глупости чукчей. На са­мом деле, чукчи—удивительно сообразительные и талант­ливые люди. Достаточно посмотреть, как легко чукотские дети усваивают в школе, казалось бы, совершенно ненуж­ные им науки. В своём большинстве чукотские ребятиш­ки любят учиться. Они учатся с радостью, азартом, прав­да, для этого необходимо одно условие: чтобы им нравился преподаватель. Если учитель вялый и неинтересный как человек, чукотские дети могут вообще не пойти в школу.

Чукотские семьи довольно крепкие. Женщины и муж­чины мало разговаривают между собой, но понимают друг друга легко. Дети чукчей, как и дети ненцев или нганаса­нов, редко плачут. Они тоже молчаливы и стеснительны и рано начинают помогать взрослым. Чукотские женщи­ны — большие труженицы. На них держится всё хозяйство и оленеводов, и добытчиков морского зверя. Они выделы­вают шкуры, шьют одежду, носят в землянки или яранги плавник, ухаживают за детьми и стариками, кормят со­бак, помогают мужчинам разделывать китов и тюленей.

Чукотские женщины уверены в себе, очень любят своих мужей, горды, но не высокомерны. Они поэтичны и любят петь. Поют они негромко во время работы.

Чукотские женщины традиционно любят русских мужчин. Нередко стараются обзавестись русским му­жем. Но в то же время они не хотят уезжать с Чукот-

 

Чукчи

ки, отказываются жить в городах и даже больших по­сёлках. Поэтому автору не раз приходилось видеть среди оленеводов-чукчей русских людей, живущих по-чукотски в яранге, занимающихся охотой и разведением оленей. Это были бывшие писатели, поэты, художники, которые поехали на Чукотку за новыми впечатлениями. Встретили там красивых и верных чукоток и изменили свою жизнь. Эти люди уверяли автора, что их новые жёны и ласковее, и вернее тех, с кем они жил раньше.

Надо сказать, что чукчи-мужчины нисколько не ревнуют своих женщин за то, что они связали свою жизнь с русскими. Русских людей они запросто приглашают в свой коллектив. Главное, чтобы человек был не лени­вый и не боялся тундры или полярного моря.

Чукчи добродушно смеются над анекдотами в свой адрес и, в свою очередь, рассказывают анекдоты про глупых русских. Но, как правило, чукотские анекдоты основаны на подлинных событиях и не бывают несправед­ливыми и злыми.

Ещё полвека назад чукчи могли предложить в постель своему гостю жену, сестру или дочь. Сейчас этот обычай почти забыт. Гостеприимство чукчей не знает предела.

 

И прибрежные, и материковые чукчи принимают своих гостей с большой радостью. Гость для хозяев всегда при­носит счастье. И чукчи в это верят. Гостить в чукотской семье можно сколько угодно, и никогда хозяева не намек­нут гостю, что он надоел.

Чукчи хорошо относятся к своим соседям, эвенам. Они уважают эвенов за их трудолюбие, честность и прямоту. Неплохо относятся чукчи к чуванцам — жителям бассей­на Анадыря. Чуванцы говорят на чукотском языке, счи­таются чукчами, но в их генофонде много юкагирского. Чуванцы возникли от смешения юкагирских родов с чу­котскими и по культуре они сильно напоминают юкаги­ров. Но, в отличие от последних, чуванцы отличаются тру­долюбием и порядочностью. За это их уважают.

К юкагирам чукчи относятся свысока. Они считают, что если люди перестают трудиться и начинают жить, как паразиты, то они не могут называться людьми. У чукчей слово «одул», или «юкагир» — синоним лентяя. Не любят чукчи якутов, которые пытаются внушить им, что Чукот­ка должна принадлежать Якутии, а Якутия может перей­ти в США новым штатом.