Этнокультурные регионы мира - [11]
1. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 2003.
2. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Основы региональной политики. СПб., 1998.
3. Колосов В.А., Мироненко Н.С. Геополитика и политическая география. М., 2001.
4. Колосов В., Петров Н. и др. Субъекты Федерации: какими им быть // Полис. 1994. № 4.
5. Национальная политика в Российской Федерации. М., 1993.
6. Основы национальных и федеративных отношений / под общ. ред. Р.Г. Абдулатипова. М., 2001.
7. Сравнительный регионализм: Россия – СНГ – Запад / под ред. О.А. Колобова, А.С. Макарычева. Н. Новгород, 1997.
8. Становление новой российской государственности: реальность и перспективы / под ред. Ю. Веденеева. М., 1996.
9. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997
1. Какие признаки русского этноса сохранялись неизменными при расширении ареала, а какие претерпели изменения?
2. Каковы природные условия в различных частях ареала распространения русского этноса? Какое влияние оказали природные условия на характер материальной культуры и национальный характер русского народа?
3. Как вы понимаете выражение «монастырская колонизация Русского Севера»? Как эта колонизация повлияла на географию страны (возникновение городов, прохождение торговых путей, развитие промышленности)?
4. Какие заимствования элементов материальной культуры осуществили русские у других народов в различных частях своего ареала? Какое влияние оказали русские традиции на материальную культуру народов-соседей?
§ 6. Субэтнические группы русских: многообразие в единстве
Этнокультурное единство русского народа на всем пространстве его расселения не исключало многообразия различий и особенностей в разных сторонах жизни. Так, еще в начале ХХ в. различия между северорусским и южнорусским ареалами были столь ощутимы, что известный этнограф Д.К. Зеленин предложил ввести в науку понятие о двух великорусских народностях, но встретил справедливую критику. Эти особенности и различия сформировались в ходе этнической истории русских под влиянием многообразия природно-климатических условий и, соответственно, территориально-хозяйственных укладов жизни.
По мере расширения ареала русского населения происходило изменение основных антропологических черт, характерных для восточных славян. Местное население, смешиваясь со славяно-русами, оставило свои следы в антропологическом облике русских.
Для владимиро-суздальских, ивановских и костромских земель, а также для земель ярославских и северных нижегородцев более характерен антропологический тип с темной окраской глаз и волос. Для тверичей, принадлежащих к валдайскому типу, наоборот, более характерен светлый цвет глаз и волос. В формировании антропологического облика южных нижегородцев локально приняла участие пургасова мордва. Исторически достоверно также и то, что даже в ХIХ – ХХ вв. мордва, как и другие народы Поволжья, меняла свою этническую принадлежность на русскую как более «престижную». У южных антропологических типов русских ощущается влияние как средиземноморских (смуглая кожа, темный цвет глаз и волос), так и монголоидных расовых черт. На востоке русского этнического ареала (Урал, Сибирь) монголоидные черты выражены еще ярче, что связано с более устойчивыми и продолжительными контактами русских с представителями народов этой расы.
Население Северо-Восточной Руси было двуязычным, что вообще характерно для этнической истории русских и народов России. По особенностям языка русские делятся на две или три большие диалектные группы: северное великорусское наречие (к северу от линии Псков – Тверь – Москва – южнее Нижнего Новгорода) и южное великорусское наречие (на юг от указанной линии до Белоруссии и Украины). Северная окающая и южная акающая группы граничат с промежуточным среднерусским говором Москвы. Для среднерусского говора характерно и цоканье, т. е. звук «ц» произносится вместо «ч», «ш», «щ». Цоканье лингвисты объясняют воздействием на язык восточных славян языка финно-угорских народов. Лингвисты также констатируют, что цоканье образует своего рода языковое кольцо вокруг русских говоров исторического центра России, т. е. этнотерритории сначала Ростово-Суздальского, а затем Московского княжеств. Исторически значимо то, что в процессе собирания русских земель вокруг Москвы в самой Москве образовалось новое наречие, совмещавшее фонетические особенности среднерусской и северной речи: от среднерусских говоров оно заимствовало аканье (вокализм), от северян – твердые согласные (консонатизм). Для него стали характерными аканье, взрывной согласный «г», твердое окончание «т» в глаголах 3-го лица настоящего и будущего времени и др. Зоной столкновения северно– и среднерусского говоров издавна была Тверская область.
В X–XII вв. во времена Киевской Руси и Великого Новгорода расселялись по Восточноевропейской равнине два славянских потока – северный и южный, из которых в последующие века формировались северорусское лесное и южнорусское степное население. С тех глубоких времен северяне и южане «расходились» в своих этнокультурных и психологических характеристиках.
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.
Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.
В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.