Эстетика - [246]
Хогарт У. (1697-1764), английский художник, искусствовед 187, 293
Христо (Явачев X.) (р.. 1935), болгарско-американский художник 440, 447
Чернышевский Н.Г. (1828-1889), русский писатель, литературовед, эстетик 73, 94,104-110, 193, 204, 235
Шеллинг Ф.В. (1775-1854), немецкий философ, эстетик 77, 81, 92, 93, 190, 203, 226, 234, 252
Шиллер И.Ф. (1759-1805), немецкий поэт, драматург, эстетик 79, 92, 190, 202, 213, 226, 234, 292
Шкловский В.Б. (1893-1984), русский писатель, литературовед 97, 240, 327, 500
Шлегель Ф. (1772-1829), немецкий критик, философ культуры, языковед, писатель 78, 79, 81, 214, 237, 238, 252
Шлейермахер Ф. (1768-1834), немецкий философ, богослов 214
Шопенгауэр А. (1788-1860), немецкий философ 193
Шпенглер О. (1880-1936), немецкий философ, культуролог 281, 282, 310, 316
Штокхаузен К. (р. 1928), немецкий композитор, теоретик музыки 331, 350
Эйзенштейн СМ. (1898-1948), русский кинорежиссер 293
Эйнштейн А. (1879-1955), немецко-американский физик-теоретик 307, 308
Эйхенбаум Б.М. (1886-1959), русский литературовед 97, 327
Эко У. (р. 1932), итальянский ученый, писатель 97, 470, 506
Эллис (Кобылинский Л.Л.) (1874-1947), русский поэт, литературовед 136, 137
Энгельс Ф. (1820-1895), немецкий мыслитель 60, 72-74, 152
Эпихарм (550-460 до н.э.), греческий поэт, комедиограф, философ 245
Эразм Роттердамский (1469-1536), мыслитель, филолог, писатель 237
Эсхил (ок. 525-456 до н.э.), древнегреческий драматург 245
Юм Д. (1711-1776), английский философ, историк, экономист 174, 175
Якобсон P.O. (1896-1982), русско-американский языковед, литературовед 97, 316
Предметный указатель [426]
Абстрактное искусство, абстракционизм 372, 377 -398
Абсурд, абсурдный 324, 352, 357, 376, 471-475, 485
Автоматизм 494 -496
– психический 322, 397, 437, 495, 496
– автоматическое письмо 322, 418 -420, 495, 496 Аллегория 18, 86, 273
Барокко 65, 75-77
Безобразное 15, 116, 117, 157, 192, 200, 206-211, 326, 478
Беспредметность 372, 387, 392, 393, 395, 396
Вещь, вещность 335, 373, 416, 457, 460, 488-491
Виртуальная реальность 429, 464, 471, 488, 505, 530
Вкус эстетический 75, 89, 170-181, 398
Возвышенное 79, 88, 89, 91, 106, 157, 198-205, 453
Возрождение, Ренессанс 42, 47, 59-65, 280
Выражение 13, 28, 81, 93, 105, 138, 140, 141, 144, 147, 156, 163, 262, 276, 283, 338, 484
Гармония 20, 126-128, 157, 178, 198, 310, 525-527
Готика 284-287
Дадаизм, дада 321, 412-417, 480
Деконструкция 351, 357, 454, 506-510
Дизайн 334, 398, 403, 489, 514, 515, 518
Духовное, духовность (в искусстве) 33, 258, 349, 357, 363, 380-384, 387, 398, 482, 486, 522
Жест художника 416, 450, 466 Жестокость 475-479
Заумь 122, 375, 407, 409, 410, 474, 496-502 Знак 18, 21, 76, 88
Игра 78, 79, 89, 92, 151, 162, 163, 178, 198, 211-222, 232, 257, 336, 345-348, 351, 352, 367, 368, 416, 436, 439, 451-454, 503, 534
Идеал эстетический 92, 93, 103, 105, 108, 191, 235, 253
Идеализация 62, 74, 338
Икона 27, 28, 41, 44
Ирония, иронизм 79, 236-243, 357, 368, 436, 439, 444, 451, 453, 478, 510, 519, 523, 534
Калокагатия 182, 183
Канон, каноническое 33, 34, 41, 44, 182, 278-281
Катарсис 15, 156, 168-170, 224, 246, 314, 320, 352, 355, 398, 477
Классицизм 65 -67
Комическое, комедия 103, 106, 229 -236
Композиция 43, 373
Контекст 259, 416, 450, 509
Конструктивизм 378, 397, 399-403
Конструкция 43, 373, 394, 399,400
Концептуализм 446, 448-451, 502
Кубизм 372-377
Кубофутуризм 375-377
Лабиринт 469-471, 505
Массовая культура, маскульт 74, 322, 332, 442, 444, 445, 486, 488, 512, 513
Мимесис, миметизм, миметический 15, 62, 71, 155, 246, 263-266, 338, 484
Минимализм 394, 446 -448
Мистерия 133 -135
Миф 134, 138-141, 146, 273, 276
Натурализм 68 -71
Образ художественный 18, 78, 143, 150, 152, 256, 266-271, 290, 492
Перфоманс 338, 440, 443, 457, 459, 462, 465-467
Повседневность 442, 444, 446, 456, 479-482, 487, 488, 490
Поп-арт 321, 438-446
Просвещение 67, 68, 231
Пространство (время) художественное 42, 461 -464
Реализм 47, 65, 68, 71-74, 109, ПО, 125, 387 – «натуральная школа» 102 -111
Реди-мейдс 259, 333, 374, 415-417, 480
Романтизм 77-80
Свет 24, 29, 32, 182, 185
Символ художественный 18, 28, 40, 47,.54, 81, 84-86, 130, 138, 140, 150, 271-278, 458
Символизм 24, 33, 34, 46-48, 77, 80-87, 129-137, 457
Симулякр 266, 339, 433, 454, 459, 463, 477, 491, 492, 502
Соборность, соборный 33, 39, 50, 87, 116, 344
Совершенное 106, 176, 181, 187, 194, 200
Содержание художественное 287 -289, 381, 386, 388
Софийность, софийный 33, 34, 44, 45, 87, 99
Социалистический реализм (соцреализм) 72 -74, 104, 111, 254
Стиль 50, 281-287, 314
Структурализм 97, 307, 309, 327-330, 347, 449
Сублимация 318, 319, 321
Суггестия 83-84
Супрематизм 367, 375, 378, 389-398
Сюрреализм 321, 350, 397, 417-427, 475
Творчество художественное 18, 78, 85, 93, 113-116, 119-121, 123, 125, 126, 128, 148, 245, 270, 326, 347, 356, 382-384, 508, 509, 523, 534
Текст 97, 260, 327, 329, 355, 356, 449, 490, 502-509
Телесность 45, 96, 123, 319, 482-488
Теургия, теургический 46, 48, 52, 87, 121, 124-127, 130, 131, 136, 148, 165, 166, 259, 334
Трагическое, трагедия 106, 222-229, 453
Форма художественная 54, 55, 62, 133, 137-152, 178, 287-294, 379, 381, 385, 386, 388
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография В. В. Бычкова—первое в отечественной и зарубежной науке систематическое исследование становления и развития духовной и эстетической культуры на Руси. К изданию книги привлечен редкий и богатый иллюстративный материал по истории художественной культуры Средневековья.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Виктор Васильевич Бычков (род. в 1942 г.), доктор философских наук, руководитель научно–исследовательской группы "Неклассическая эстетика" Института философии Российской Академии наук, член Союза художников России, автор более 140 научных работ — 60 из которых опубликовано за рубежом —по раннехристианской, византийской, древнерусской культурологии, эстетике, искусствознанию.Основные работы:Византийская эстетика.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Что это значит — время после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф.
Замысел этой книги в том что, необходимо рассказать, в доходчивых для нового человека образах и понятиях, о спасительной истине, найденной автором в Евангелии и осуществлении Евангелия в подлинной Церкви святых.
«Последняя Вера» дает неожиданное объяснение природе человека, человеческих отношений и развитию человеческого общества в целом. Книга заставит читателя по-новому взглянуть на многие устоявшиеся представления об окружающем нас мире и пересмотреть отношение к общепринятым моральным принципам. В своих кратко и ясно выраженных объяснениях и доказательствах автор опирается на многочисленные примеры из окружающей нас с вами жизни, что делает книгу легкодоступнoй и увлекательной. www.thelastfaith.ru.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.