Энергоинформация сущего мира и вирусных инфекций. Философия науки и веры - [8]
В-пятых, так как эти блоки памяти фотонной продукции, заключенные в белковых телах и циркулирующие в живом организме, после их отделения в желудке и кишечнике от мертвой органики, не регистрируются и не признаются наукой, как реальная материя, а признаются наукой, лишь как энергия пищевых калорий, то я вправе назвать эти информационные ячейки памяти мыслящим духом. Этот пятый вывод надо особенно запомнить, потому что он полностью ломает представления науки о телесной пище. Наука упорно вдалбливает в наше сознание, что земная пища не дает нам ничего другого, кроме энергии пищевых калорий для обеспечения жизнедеятельности нашего телесного организма. Ничего подобного! Наука самообманывается, и скрывает самое важное и существенное. Энергия жизнедеятельности, обеспечивающая нашу физическую и умственную работу и обеспечивающая саму жизнь или существование во времени наших организмов, всего-навсего является побочным продуктом или результатом очищения блоков и ячеек памяти осколков фотонов до состояния мыслящего духа. Вопрос — чем мы конкретно мыслим и на чем храним информацию сознания и подсознания, всегда оставался самым темным и скользким вопросом научных материалистов и даже самых продвинутых специалистов по оккультным и религиозным наукам.
Понятие «дух» существовало во все времена, но не было конкретной расшифровки этого понятия. Многие самозваные эксперты говорят о какой-то непонятной космической энергии, которая питает наш разум и т. д. Господа читатели, все проще, нагляднее и объяснимо — все растения и живые организмы, включая человека, способны накапливать и обрабатывать колоссальные объемы информации, потому что блоки и ячейки памяти они получают вместе с некоторой долей остаточной энергии из осколков фотонов лучевых энергий космического пространства. А вот эти, очищенные от энергии блоки и ячейки и являются основой и фундаментом мыслящего духа, который в отличие от органической основы растений и живых организмов, уже невозможно обнаружить и зарегистрировать, но это вовсе не означает, что его нет. Он не только есть, но продолжая совершенствоваться в живых организмах, а затем и в разуме человеческом, полностью освобождается от энергии и приобретает статус бессмертия. Так смертная жизнь, используя фотоны и осколки фотонов лучевой энергии, порождает бессмертный дух.
В-шестых, из всех предыдущих пяти выводов неумолимо следует однозначный и единственный логический вывод. И этот вывод заключается в том, что растительный мир осмысленно увязан в единое целое с животным миром. И все это разнообразие природной жизни и человека существует только для того, чтобы очищать духовные кванты, добытые из фотонов лучевых энергий, включая фотоны реликтовых излучений, от остаточной энергии и совершенствовать их информационные и мыслительные способности. Ведь всякие живые существа, в том числе, и хищные животные, или всеядные животные, к которым относится и сам человек, по своей телесной биохимии состоят из мертвой органики, чудесным образом соединенной растительным миром и самими животными организмами с осколками фотонов лучевых энергий. Эти осколки, имеющие в себе ячейки памяти для запоминания и обработки информации, и придают любому живому организму энергию движения и её осмысленность, будь то поиск пищи или продолжение рода. Только человек, лишенный разумной логики, может думать, что есть какое-то живое существо, которое не имеет внутренней информационной программы и ведет бессмысленное существование.
Такого в природе нет, и быть не может. Седьмой вывод тоже прост и очевиден. Дело в том, что ни один самый грамотный и научно подкованный материалист не может объяснить и найти причину, почему во Вселенной горит такое огромное и бесчисленное множество звезд, которые как бы бессмысленно тратят энергию, бездумно расходуют свои массы и переводят их в видимые и невидимые фотоны лучевых энергий? Горение Солнца для материалистов понятно и объяснимо наличием земной жизни, а вот горение звезд они считают бессмысленным процессом, который никак не влияет на существование и развитие земной жизни. Но цель такого безумного расходования энергии механических масс звездных источников становится понятна, если осознать, что сама механическая материя малоинформативна и не имеет развернутых блоков памяти. А вот в излучаемой звездами фотонной продукции такие ячейки или блоки памяти присутствуют в огромном множестве и разнообразии. И чем дольше по времени фотоны «гуляют» по пространству, становясь реликтовым излучением, тем более качественные информационные возможности накопления и обработки информации они приобретают. Так что, совершенно очевидно, что такое множество звезд горит, не бесцельно и бессмысленно, а только для того, чтобы обеспечить потребности растительного и животного мира нашей планеты в информационно-мыслительной продукции, которая потребна, как для формирования телесных организмов всех живых существ, так и для их поведенческой осмысленной жизнедеятельности. Мы сейчас не будем рассуждать о том, сбалансировано ли количество горящих звезд с потребностями только земной жизни или имеются во Вселенной другие очаги жизни, но то, что звезды горят для обеспечения мыслительных способностей земных существ и человека, это не подлежит никакому сомнению. Через горение звезд земная жизнь объединена в одно целое не только с Солнцем, но через горящие звезды жизнь нашей планеты объединена и со всей вселенской материей. Растения и живые белковые соединения телесных организмов, в том числе, телесного организма человека, обладают энергоинформационными способностями, потому что используют материю химических соединений, как остов или, как основу, для крепления, способных к хранению программ, приему и переработке информации осколков фотонов самых дальних звездных источников.
Бывший офицер-подводник Николай Мальцев повествует о последних «безоблачных» годах советской эпохи. На первый план выведены реалистические сцены жизни военно-морской элиты нашего общества тех лет — моряков сильнейшего в XX столетии подводного флота. Впрочем, за эту «безоблачность» впоследствии очень дорого заплатили наши соотечественники. В причинах краха прежнего социального уклада нашей страны (а вместе с ним и самого государства) автор скрупулезно пытается разобраться на страницах своей книги.
Мировая история полна событий, найти объяснение которым зачастую не представляется возможным. Когда рухнул Советский Союз, стало нормой преподносить зло как добродетель, благо, и наоборот. Лихорадит не только Россию, но и весь мир в целом. Под угрозой – духовные основы бытия. Откуда эта агрессия? Кто и что стоит за исподволь внедряемыми лукавыми правилами поведения?В книге Николая Мальцева, в духовно-философском плане не имеющей аналогов, сделана попытка ответить на эти и многие другие вопросы. Автору открылось нечто, что скрыто от посторонних глаз.
Историю нашей цивилизации мы условно называем библейской. Религия, изложенная в Библии, – спасительная для человечества.Автор этой книги пытается объяснить причину рождения и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, одновременно исследуя многие библейские тайны с позиций борьбы и взаимодействия Вселенских духов за влияние на земное человечество.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Николай Никифорович Мальцев, известный читателям по книгам «Доктрина научного Богопознания», «Энергетика Вселенной», «Иисус Христос и библейские тайны» и другим, в своей новой работе с научно-религиозной и философской точки зрения исследует материально-духовную Вселенную и человека.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.