Энергия мудрости. Основы буддийского учения - [50]
Но не следует принимать это на веру лишь по той причине, что я или кто другой вам всё это рассказал. Проверьте это на своём опыте, и вы поймёте, каким образом мысли и эмоции рождаются в вашем сердце. Я уверен, что, занимаясь этим каждый день, вы найдёте метод контроля Дхармы весьма практичным и полезным.
Мощные техники управления внутренними и внешними факторами включают использование мантр. Одной из часто повторяемых нами мантр является мантра Будды Шакьямуни: Ом Муни Муни Махамуние Соха. Мантры эффективны, поскольку помогают нам поддерживать в сознании тишину и покой, естественным образом располагая его к однонаправленности. Обостряя восприятие, они дают уму способность улавливать предельно тонкие вибрации. Их повторение искореняет грубые омрачения и придаёт сознанию такую ясность, что оно может отразить подлинную природу реальности. Практикуя трансцендентную мантру, вы сможете очистить все загрязнённые энергии тела, речи и ума.
То, станет начитывание мантры высшей медитацией или нет, зависит от вас самих и от вашей мудрости. Сила мантры – не в ней одной. Не думайте, что существуют некие древние сакральные слоги, бездумное повторение которых принесёт вам великие духовные достижения. Это самообман. К примеру, если ваш ум находится во власти омрачённого желания, то, даже если вы повторяете наисокровеннейшую мантру во всей вселенной, польза будет минимальной. Это будет лишь очередным сансарическим занятием.
Допустим, вы сидите где-нибудь, начитывая мантру, а в голове у вас кружат мысли: «Шоколад, шоколад, вкусный шоколад». Если всё ваше внимание поглощено этим или каким-либо другим чудом из супермаркета, каким образом, скажите на милость, эта практика может стать трансцендентной медитацией? Может ли она принести вам непреходящее умиротворение? Чтобы мантра возымела действие, прежде вам необходимо должным образом успокоить свой ум и обрести хоть какой-то уровень сосредоточенности.
Кроме того, вам потребуется чистая мотивация. Недостаточно желать лишь временного удовольствия одному себе. Истинное предназначение мантры, как и всех прочих практик Дхармы, – оказание помощи матерям – живым существам. Вместо того чтобы постоянно думать: «Я хочу, я хочу…», попробуйте породить в себе чистое желание помочь другим. И нет нужды становиться при этом чрезмерно интеллектуальным или эмоциональным – просто посвящайте энергию мантры этой бескорыстной цели, и благие плоды созреют сами собой.
Мантра также обладает силой исцеления от болезней. К примеру, из-за одержимости вредоносными энергиями искажённого ума люди иногда лишаются рассудка, впадают во временное помешательство. Очищающие вибрации мантры способны вернуть сознанию спокойствие и здравомыслие, и душевное расстройство отступает. Поскольку болезни тела тесно связаны с омрачениями сознания, мантры также могут помочь и при лечении телесных недугов. В этом нет никакого волшебства: научные эксперименты убедительно доказали их целительную силу.
Что касается мантры Будды Шакьямуни, то её основное значение таково: «Контроль, контроль, великий контроль». Вы можете подумать, что буддизм слишком много внимания уделяет контролю, и решить, что ламы внушают вам: «Ваш омрачённый ум полон скверн, поэтому необходимо держать его в строгости, в ежовых рукавицах». Но мы имеем в виду совсем не это. Если с раннего утра вы породите в себе определённый настрой ума, то непроизвольно станете более осознанными в отношении тех действий, что совершаете в течение дня. Вам нужно только верно настроить и завести свои внутренние часы, и дальше они будут идти сами по себе. Действительно, если вы сознательно направите свою энергию в определённом направлении, то последующий её ток с лёгкостью устремится в изначально заданное русло.
В Тибете говорят, что обуздание ума подобно взнузданию резвого жеребца и подчинению его воле всадника. Конь – невероятно энергичное и сильное существо, и если вам не удастся подчинить его себе, его может понести в галоп, что смертельно опасно и для самого животного, и для окружающих. Но если вы сумеете обуздать, усмирить эту мощь, то лошадиная сила поможет вам при выполнении многих трудных задач. То же самое относится и к вам. С научной точки зрения ваши тело, речь и ум – не что иное, как различные виды энергии. Поэтому если с утра вы направляете эту энергию в определённое русло, жёстко устанавливая требуемую мотивацию, все остальные энергии тела, речи и ума потекут в том же направлении. Таким образом, контроль, о котором мы здесь говорим, скорее подобен управлению самолётом: пилот не ограничивает, но умело направляет мощь машины. Недостаток языка в том, что словами порой не опишешь, не передашь всю суть происходящих в нашем уме процессов. Но если вы, практикуя некое духовное учение, реализуете его на собственном опыте, то такие термины, как «контроль», перестанут представлять для вас проблему.
Утро – самое важное время суток. Порой вы просыпаетесь с головной болью или болью в ноге. Но прежде чем заняться этой проблемой, первым делом вам надлежит определиться с тем, какой линии поведения вы постараетесь придерживаться в течение всего дня, и породить в себе чистую мотивацию бодхичитты. Если вы решились на такую практику, то в первый день у вас могут возникнуть трудности. Однако с каждым последующим днём порождение этой чистой мотивации будет даваться вам всё легче и легче: ваше сознание, развиваясь и совершенствуясь, само потечёт в избранном благом направлении.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В эту книгу вошли учения, данные ламой Сопой Ринпоче во время подмосковного ретрита в мае 2003 года. Простым и доступным языком автор знакомит читателя с глубочайшими положениями буддийской философии, такими как шуньята (пустота) и взаимозависимое происхождение, объясняет причины страдания живых существ и указывает на способы освобождения от этого страдания, даёт ряд практических наставлений по выполнению буддийских медитативных практик. Книга адресована всем, кто интересуется буддийской философией и духовными традициями Востока.Все права защищены.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.
В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту. Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.
Восемь внимательных шагов к счастью – это Восьмеричный благородный путь, фундаментальное практическое учение буддизма о преодолении страдания. В простой и доступной манере автор объясняет смысл каждого шага, снабжая текст множеством примеров из священных текстов, а также из современной жизни и собственного опыта. В отличие от специализированных руководств по медитации, данная книга предлагает комплексный подход к духовному пути, подразумевающий развитие этики, сосредоточения и прозрения.
Являясь логическим продолжением работы «Осознанность простыми словами», настоящая книга подробно рассказывает о практических методах достижения более глубоких медитативных состояний, или джхан. Это простое и доступное руководство для практикующих медитацию, в котором максимально подробно, шаг за шагом раскрывается метод медитации сосредоточения.
В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать “Веком тревоги”. Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность.