Эллада - [18]
Было ещё довольно темно, за несколько шагов кусты, деревья проглядывали расплывчатыми силуэтами, но в предвкушении обильной трапезы Анаксимандр не стал ждать рассвета. Взгромоздив на плечи охотничий трофей, оружие, побрёл к становищу. Проснувшийся голод был так силён, что, казалось, попадись навстречу лев, привлечённый запахом крови, он без страха вступит с ним в схватку, отстаивая добычу.
Подброшенные в костёр дрова добавили сил огню, взметнувшиеся языки пламени осветили площадку. Первым делом Анаксимандр выворотил приглянувшуюся глыбу. Каменюка оказалась продолговатой, похожей на огромную морковку, к тому же покачивалась на выпуклом основании. Из-за причудливой формы для предстоящего действа скальный осколок не подходил, но Анаксимандр надеялся, что боги войдут в его положение и простят отступление от нормы. Сложив на алтарь дрова, поджёг головней. Когда огонь запылал, выхватил горящий сук, окунул в чашу. Посудина оказалась несоразмерной головне и едва не опрокинулась. Зачерпнув подёрнувшуюся серой плёнкой освящённую воду, окропил лань, вымыл руки. Это тоже было отступление от правил. Кропить водой следовало живую жертву, но Анаксимандр надеялся, что и к этому нарушению боги отнесутся снисходительно.
Каменным ножом, ногтями Анаксимандр освежевал и выпотрошил тушу, выдрал со спины три увесистых ломтя, приступил к жертвоприношению. Освободил на алтаре место от жарких углей, положил на него мясо, требуху — почки, сердце, печень, лёгкие. Обложив жертву жиром, содранным со шкуры и туши, добавил на алтарь дров. Срезав с бёдер два куска, насадил на прутья, устроил над угольями костра. Закончив приготовления, вымыл руки, расшевелил огонь на алтаре. Мясо, жир, требуха шкворчали в пламени, дым густел и в лучах разгорающейся зари косо устремлялся к небу.
Анаксимандр поднялся, вздел перед собой руки, громогласно заговорил с богами. Вознеся похвалу, благодарил богов: Зевса за избавление от мук и рабства, Артемиду за удачную охоту и спасение от хищников, Гермеса за указание пути в благодатное место. От благодарности перешёл к просьбам. Кронида просил о сохранении жизни и счастливом соединении с милым семейством, Артемиду — о защите от хищников и даровании пропитания, Гермеса — о покровительстве в пути, дабы не блуждал в поисках дороги, а сразу нашёл безопасное и верное направление, и вновь Громовержца — дабы не отняли у него в пути жизнь и свободу.
Поправив мясо над костром, Анаксимандр обратился к алтарю. Мясо на алтаре спеклось в один комок, покрылось чёрной коркой. Анаксимандр раздробил комок, подложил, не жалея, дров. Дым вновь почернел, устремился ввысь, унося жертву богам. Спазмы раздирали желудок, рот полнился слюной, но, прежде чем приступить к собственной трапезе, нужно позаботиться о богах, ибо от них зависело его счастливое возвращение в родной дом и само существование. Жертвенное мясо потрескивало, чадило; убедившись, что жертва принята, приступил к завтраку. Трапезничали боги, трапезничал путник.
Вольно Левкиппу, сидя у прохладного бассейна в тенистом саду, рассуждать о рассыпающихся в пространстве и вновь соединяющихся видиках. Намекать об обычной для живого тела структуре богов, словно к богам применимо такое понятие, как структура. И, как следствие, сомневаться в их божественной сущности. Можно и пофилософствовать, если рабы наткут, нашьют, напарят, нажарят, наварят, выкормят скот, наделают сыров, даже вымоют в бане и умастят тело. На сытый желудок, в холе и неге, отчего не пофилософствовать? А если ты один на один с дикой природой, беспомощен и наг, и даже встреча с людьми страшит более встречи со свирепым львом? Одна надежда на богов. А не приключилось ли с ним нынешнее несчастье по воле олимпийцев, как наказание за сомнение в вере? Не есть ли его рабство наказанием за богохульные мысли? Ведь он дерзнул размышлять, из чего состоят боги, не из таких ли видиков, что и он сам, и весь сущий мир? Мало того, он ещё призадумывался, да существуют ли они вообще. Но боги всемилостивы, они даровали шанс и теперь наблюдают, как он воспользуется предоставившейся возможностью и поведёт себя.
Анаксимандр отложил недоеденный кусок мяса, вскочил на ноги, вновь простёр руки к небу. «О Зевс всемогущий! — восклицал он. — Позволь вернуться в родимый дом. Там, в Милете, принесу тучные жертвы, отнесу в храм треножники и чаши, бронзовые и серебряные. Только позволь вернуться в родной Милет, окажи покровительство жалкому смертному».
Принося жертвы богам и собственному желудку, Анаксимандр забыл о надвигающейся непогоде, и первые капли дождя застали врасплох. Поглядев на низкие тучи, засуетился. Из-за собственной беспечности мог лишиться огня. Дождь быстро набирал силу, уже падали не редкие капли, но упругие струи полосовали землю. Над костром поднимались клубы пара, и раздавалось шипение. Подхватив сучьями угли, перенёс их во впадину в скальной стене, образовавшуюся после извлечения каменной глыбы. Не обращая внимания на дождь, натолкал туда сушняка и, упрашивая богов не гневаться, прикрыл огневище поставленным наискосок жертвенником. Сухой мох, к счастью, хранил в шалаше. Когда затащил в шалаш мясо, вымок до костей. Дождь пластал до позднего вечера. В темноте Анаксимандр еле оживил костёр, переносить его на прежнее место не имело смысла. Площадку покрывали лужи, всё было мокрым, осклизлым. Отогреваясь у костра, испёк кусок мяса, тут же поел и, вернувшись в шалаш, заснул.
Автор повествует о жизни славян в неспокойную, переломную для национального самосознания, полную конфликтов и противоречий эпоху крещения Руси. В лучших традициях исторического романа здесь переплетаются сюжетные линии персонажей – как представителей простого народа, так и фигур исторического значения; читатель получает возможность взглянуть на события глазами и тех, и других. Таким образом перед нами разворачивается объёмная, панорамная картина жизни общества в описываемый период, позволяющая многосторонне осмыслить сложный процесс формирования культурных и религиозных традиций русского народа.
Принятое Гитлером решение о проведении операций германскими вооруженными силами не являлось необратимым, однако механизм подготовки вермахта к боевым действиям «запускался» сразу же, как только «фюрер и верховный главнокомандующий вооруженными силами решил». Складывалась парадоксальная ситуация, когда командование вермахта приступало к развертыванию войск в соответствии с принятыми директивами, однако само проведение этих операций, равно как и сроки их проведения (которые не всегда завершались их осуществлением), определялись единолично Гитлером. Неадекватное восприятие командованием вермахта даты начала операции «Барбаросса» – в то время, когда такая дата не была еще обозначена Гитлером – перенос сроков начала операции, вернее готовности к ее проведению, все это приводило к разнобою в докладываемых разведкой датах.
После Октябрьской революции 1917 года верховным законодательным органом РСФСР стал ВЦИК – Всероссийский центральный исполнительный комитет, который давал общее направление деятельности правительства и всех органов власти. С образованием СССР в 1922 году был создан Центральный исполнительный комитет – сначала однопалатный, а с 1924 года – двухпалатный высший орган госвласти в период между Всесоюзными съездами Советов. Он имел широкие полномочия в экономической области, в утверждение госбюджета, ратификации международных договоров и т. д.
Книга «Дело Дрейфуса» рассказывает об обвинении капитана французской армии, еврея по национальности, Альфреда Дрейфуса в шпионаже в пользу Германии в конце XIX века. В ней описываются запутанные обстоятельства дела, всколыхнувшего Францию и весь мир и сыгравшего значительную роль в жизни французского и еврейского народов. Это первая книга о деле Дрейфуса, изданная в России. Она открывает перед читателем одну из самых увлекательных страниц истории XIX века. Автор книги, Леонид Прайсман, израильский историк, известен читателю своими монографиями и статьями об истории терроризма и Гражданской войны в России.
Далеко на востоке Англии затерялся край озер и камышей Рамборо. Некогда здесь был город, но теперь не осталось ничего, кроме руин аббатства и истлевших костей тех, кто когда-то его строил. Джоанна Хейст, незаконнорожденная с обостренным чувством собственного достоинства, живет здесь, сколько себя помнит. Гуляет в тени шотландских елей, штурмует развалины башни, разоряет птичьи гнезда. И все бы ничего, если бы не злая тетка, подмявшая девушку под свое воронье крыло. Не дает покоя Джоанне и тайна ее происхождения, а еще – назойливые ухаживания мистера Рока, мрачного соседа с Фермы Мавра.
Когда немецкие войска летом 1941 года захватили Екатерининский дворец, бывшую резиденцию русских царей, разгорелась ожесточённая борьба за Янтарную комнату. Сначала ее удалось заполучить и установить в своей резиденции в Кёнигсберге жестокому гауляйтеру Коху. Однако из-за воздушных налётов союзников на Кёнигсберг ее пришлось разобрать и спрятать в секретной штольне, где Гитлер хранил похищенные во время войны произведения искусства. После войны комната исчезла при загадочных обстоятельствах. Никакая другая кража произведений искусства не окутана такой таинственностью, как исчезновение Янтарной комнаты, этого зала из «солнечного камня», овеянного легендами.
Эта книга — повесть о необыкновенных приключениях индейца Диего, жителя острова Гуанахани — первой американской земли, открытой Христофором Колумбом. Диего был насильственно увезен с родного острова, затем стал переводчиком Колумба и, побывав в Испании, как бы совершил открытие Старого Света. В книге ярко описаны удивительные странствования индейского Одиссея и трагическая судьба аборигенов американских островов того времени.