Эллада - [14]
Однажды из шахтной норы извлекли на канатах харкающего кровью рудокопа. От ударов бичей он даже не вздрагивал, лишь глухо стонал. По приказу Мегабаза принесли истрихиду. Истязал умирающего сам управляющий. Лицо его во время наказания сделалось страшно и отвратительно. Выпученные глаза с расширенными зрачками горели, словно у злого демона, губы, растворившись, обнажили хищный оскал, в уголках рта показались мелкие пузырьки слюны. Тело рудокопа превратилось в кровавое месиво и не подавало признаков жизни. Остервеневший управляющий отбросил изуверский бич и пинал безжизненное тело ногами. Утомившись, перевернул рудокопа на спину. Застывшие глаза безжизненно смотрели в небо. Мегабаз сплюнул и, неожиданно успокоившись, буркнул:
— На свалку!
Два шахтных надзирателя схватили мёртвого рудокопа за ноги, уволокли за бараки, сбросили тело с обрыва. Анаксимандр отвернулся, глядел, как куют крицу. Нормальный человек не мог смотреть на подобное зверство. Мегабаз не человек, зловредный демон. Вид крови действует на него, как неразбавленное вино на дикого скифа, не знающего меры. Работы продолжались, словно происходящее было обычным явлением. Да так оно и было. Тупость, непротивление рабов, на глазах у которых так бесчеловечно умертвили их сотоварища, поражала. Но равнодушие человеконогих было кажущимся. Измождённый раб, похожий на болезненного старика, доживающего последние дни, тащивший корзину с породой, явственно произнёс:
— Счастливец, он обрёл свободу!
Разве смерть это свобода? Глупые люди. Смерть это небытие. Конструкции видиков разрушаются. Видики разлетаются в пространство, влекомые космическими силами, и навряд ли когда-нибудь воссоздадут рассыпавшуюся структуру. Нет, такая свобода ему не нужна. До такой свободы два шага. Дойти до обрыва и броситься вниз — чего проще? Смерть — избавление от мук, но и небытие, пустота.
Мегабаз
Анаксимандр, придя в себя от потрясения, жестоко переменившего судьбу, мало-помалу входил в колею, если жизнь в новых обстоятельствах можно было назвать нормальной жизнью. Мегабаз как явление реального мира немало занимал его мысли. Управляющий не вписывался в представление о сущности, стремлениях, желаниях нормального человека. Фактически, по прихоти хозяина, Мегабаз в любой день из процветающего управляющего мог превратиться в обречённого на смерть рудокопа. Управляющий, имевший такие возможности для передвижения, ездивший даже в Афины, не предпринимал никаких попыток обрести свободу. Что его удерживало, многодетная семья? Но трудно было представить Мегабаза в роли нежного супруга или заботливого отца. У этого уродливого порождения тёмных сил навряд ли имелись человеческие чувства. Получая плату, мог бы накопить достаточную сумму, и выкупиться на волю. Правда, выкуп на волю дело довольно волокитное, но ради свободы можно претерпеть всё. В своём поведении на руднике Мегабаз выглядел не человеком, зверем. Но и зверь нападает, лишает жизни других зверей по необходимости, ради пищи или самообороны. От одного вида Мегабаза рабов пробирала дрожь и охватывал ужас. Двуногую скотину били все, начиная от хозяина и заканчивая надсмотрщиками, коим сей труд вменялся в основную обязанность. Били жестоко и беспощадно. И всё же били за провинность, когда, по их мнению, раб ленился, выказывал нерадение к работе, дерзил, обнаруживал, хотя бы словесно, признаки неповиновения. Мегабаз бил всегда, по поводу и без повода, за косой взгляд, за то, что споткнулся на ровном месте, сделал неловкое движение. С самого утра управляющий искал повод пустить в ход бич. А если не находил, был словно не в себе, словно неведомое страдание жгло изнутри и искало выхода. При первом взмахе бича глаза его, и без того маленькие, превращались в щёлки. Зубы стискивались, лицо напрягалось и каменело. Доставляемые собственной рукой страдания другому человеку будто утишали собственные. Даже лицо отмякало. Превратив человеконогого в безвольное, копошащееся у его ног существо, Мегабаз утирал пот, глубоко вздыхал и, мотая склонённой головой, уходил прочь. Истязание истрихидой управляющий совершал исключительно собственноручно. Под влиянием ли внешних обстоятельств или от рождения, Мегабаз представлялся человеком с изменившейся до уродства психикой, принимавший своё рабское состояние как данность и об иной судьбе и не помышлявший. Был ли он рабом от рождения, являлся добычей пиратов, совершавших для этих целей набеги на побережья, или оказался в рабстве в ходе военных действий, никто из обитателей рудника, кроме самого хозяина, не знал.
Безмолвные стенания, упрёки судьбе ни к чему не вели, лишь истощали силы. Принудив себя принять новые обстоятельства как данность, Анаксимандр с любопытством приглядывался к внутреннему устройству рудника. Всё вызывало интерес: расположение печей, отвалов, мельниц, бараков, жилищ охраны, высота обрывов, смена стражи. Но не праздное любопытство было тому причиной. Анаксимандр измысливал побег. Иначе и быть не могло. Мегабаз, лучше хозяина разбиравшийся в людях, кандидату в новые управляющие не доверял. Такое отношение к себе Анаксимандр чувствовал подспудно. Подозрительность управляющего требовала соблюдать особую осторожность, следить за каждым своим словом, шагом, взглядом. Целью побега ставил Афины, в которых жил Хремил. Собрат-купец непременно должен выручить, помочь добраться до Милета. В одиночку бежать было трудно, даже невозможно, требовалось изыскать товарищей для отчаянного предприятия. Но события конца лета отвратили от дерзких замыслов.
Автор повествует о жизни славян в неспокойную, переломную для национального самосознания, полную конфликтов и противоречий эпоху крещения Руси. В лучших традициях исторического романа здесь переплетаются сюжетные линии персонажей – как представителей простого народа, так и фигур исторического значения; читатель получает возможность взглянуть на события глазами и тех, и других. Таким образом перед нами разворачивается объёмная, панорамная картина жизни общества в описываемый период, позволяющая многосторонне осмыслить сложный процесс формирования культурных и религиозных традиций русского народа.
Книга Томаса Мартина – попытка по-новому взглянуть на историю Древней Греции, вдохновленная многочисленными вопросами студентов и читателей. В центре внимания – архаическая и классическая эпохи, когда возникла и сформировалась демократия, невиданный доселе режим власти; когда греки расселились по всему Средиземноморью и, освоив достижения народов Ближнего Востока, создавали свою уникальную культуру. Историк рассматривает политическое и социальное устройство Спарты и Афин как два разных направления в развитии греческого полиса, показывая, как их столкновение в Пелопоннесской войне предопределило последовавший вскоре кризис городов-государств и привело к тому, что Греция утратила независимость.
Судьба румынского золотого запаса, драгоценностей королевы Марии, исторических раритетов и художественных произведений, вывезенных в Россию более ста лет назад, относится к числу проблем, отягощающих в наши дни взаимоотношения двух стран. Тем не менее, до сих пор в российской историографии нет ни одного монографического исследования, посвященного этой теме. Задача данной работы – на базе новых архивных документов восполнить указанный пробел. В работе рассмотрены причины и обстоятельства эвакуации национальных ценностей в Москву, вскрыта тесная взаимосвязь проблемы «румынского золота» с оккупацией румынскими войсками Бессарабии в начале 1918 г., показаны перемещение золотого запаса в годы Гражданской войны по территории России, обсуждение статуса Бессарабии и вопроса о «румынском золоте» на международных конференциях межвоенного периода.
Одно из самых страшных слов европейского Средневековья – инквизиция. Особый церковный суд католической церкви, созданный в 1215 г. папой Иннокентием III с целью «обнаружения, наказания и предотвращения ересей». Первыми объектами его внимания стали альбигойцы и их сторонники. Деятельность ранней инквизиции развертывалась на фоне крестовых походов, феодальных и религиозных войн, непростого становления европейской цивилизации. Погрузитесь в высокое Средневековье – бурное и опасное!
В дневнике и письмах К. М. Остапенко – офицера-артиллериста Терского казачьего войска – рассказывается о последних неделях обороны Крыма, эвакуации из Феодосии и последующих 9 месяцах жизни на о. Лемнос. Эти документы позволяют читателю прикоснуться к повседневным реалиям самого первого периода эмигрантской жизни той части казачества, которая осенью 1920 г. была вынуждена покинуть родину. Уникальная особенность этих текстов в том, что они описывают «Лемносское сидение» Терско-Астраханского полка, почти неизвестное по другим источникам.
Любимое обвинение антикоммунистов — расстрелянная большевиками царская семья. Наша вольная интерпретация тех и некоторых других событий. Почему это произошло? Могло ли всё быть по-другому? Могли ли кого-то из Романовых спасти от расстрела? Кто и почему мог бы это сделать? И какова была бы их дальнейшая судьба? Примечание от авторов: Работа — чистое хулиганство, и мы отдаём себе в этом отчёт. Имеют место быть множественные допущения, притягивание за уши, переписывание реальных событий, но поскольку повествование так и так — альтернативная история, кашу маслом уже не испортить.
Интеллектуальное наследие диссидентов советского периода до сих пор должным образом не осмыслено и не оценено, хотя их опыт в текущей политической реальности более чем актуален. Предлагаемый энциклопедический проект впервые дает совокупное представление о том, насколько значимой была роль инакомыслящих в борьбе с тоталитарной системой, о масштабах и широте спектра политических практик и методов ненасильственного сопротивления в СССР и других странах социалистического лагеря. В это издание вошли биографии 160 активных участников независимой гражданской, политической, интеллектуальной и религиозной жизни в Восточной Европе 1950–1980‐х.