Экономика символического обмена - [28]
счет слабейших. Не будь пиратов, можно было бы хотя бы обсуждать
практические пути к дифференциации цен98. А так из-за практичес-
кой слабости института копирайта никакого другого варианта, кро-
ме уравнительного ценообразования, пока не находится. В противном
случае на продавцов ложатся неприемлемые риски убытков. Тогда они
свернут свою деятельность и оставят потребителей вообще без музы-
кальных записей.
1.2.4. Незащищенность безоболочечных продуктов
культуры
«Обороноспособность» производителей культуры напрямую свя-
зана со стоимостью материальной оболочки их творений. Она либо от-
носительно высока, либо низка, и в связи с этим существуют две четко
разграниченные области. К одной из них относятся индустрии роско-
ши и вкуса, а также исполнительские искусства (театр, филармония, эстрада и др.). В этом сегменте эстетика нерасторжимо связана с от-
носительно дорогостоящей материальной оболочкой. Из этого следу-
ют две вещи: 1) цены дифференцированы в зависимости от качества
товаров, 2) это качество можно определить до покупки (ведь оно в той
или иной мере связано с материальным носителем)99. Чем труднее ти-
ражировать такого рода товар, тем лучше правообладатель защищен
от пиратов, а рынок – от ценовой сумятицы. Если же продукт легко ко-
пируется, это приманивает плагиаторов. Те избавлены от целого ряда
98 Хотя пираты далеко не единственная причина выравнивания цен. Всесторонне
этот вопрос рассмотрен во второй части книги.
99 Такие блага в экономике относят к разыскиваемым благам (иначе: благам ис-
следования, или поиска). Если качество нельзя определить заблаговременно
или это слишком накладно, то такие блага называют опытными. Их качество
распознается в процессе потребления.
60
ГЛАВА 1.2. ПАРАДОКС ОДНОРОДНЫХ ЦЕН
производственных издержек и могут демпинговать и жульничать с ти-
ражом. Конкуренция идет на уровне стоимости материальной оболоч-
ки. Какая уж тут наценка за содержание?!
Ко второй области относятся так называемые дигитальные ин-
дустрии. Материальный носитель здесь дешев или вовсе отсутствует, а посему издержки копирования априори низки. С точки зрения эко-
номики принципиальное различие двух названных областей культу-
ры связано с соотношением затрат на производство первого образца
и копий. В сегменте «невесомых» аудиовизуальных продуктов львиная
доля затрат идет на создание оригинала и инфраструктуры сбыта, а из-
держки выпуска стремятся к нулю. Поэтому выгодно максимально на-
ращивать продажи. Но такого рода бизнес труднее защитить от неле-
гального вторжения, поскольку единственное, что нужно пиратам, это
немедля раздобыть оригинал.
1.2.5. Блошиный рынок звукозаписей
Схема торговли, доминирующая в дигитальных секторах культу-
ры, сильно напоминает блошиный рынок: самые разные по качеству
товары свалены в кучу. Разница в том, что обычный блошиный ры-
нок – это лишь одна из форм торговли, помимо нее существуют пло-
щадки с другим ассортиментом, иной логикой размещения товара и
системой ценообразования, а рынок звукозаписи практически полно-
стью пребывает в статусе блошиного100. В музыкальных киосках, как
и на привычных развалах, представлены товары разного достоинства: массмаркет, творчество больших мастеров, неликвиды прошлых кол-
лекций, контрафактная продукция, записи любителей. Встречаются и
ценные вещи, расставленные как силки в охоте на покупателя. Стоить
они будут столько же, сколько и товары по соседству – в пять, десять
раз дешевле, чем могли бы. Интерес продавцов в том, чтобы покупа-
тельский трал захватывал вместе с ценным уловом и некондицию.
В индустрии моды информация о качестве впрямую конвертируется
в денежную наценку. В индустрии звука принцип иной. Тут качест-
во не продается за деньги, а обнаруживается в результате поисков и
прослушиваний, т. е. трат времени. С точки зрения экономики, «выби-
рать» означает нести информационные издержки. На рынке модной
100 Лишь относительно немногие произведения, циркулирующие на радио и телеви-
дении, продвигаются по иной схеме.
61
ЧАСТЬ 1. ПЕРСПЕКТИВНАЯ МОДЕЛЬ МУЗЫКАЛЬНОГО БИЗНЕСА
одежды бутики, ателье индпошива, магазины готового платья, уни-
вермаги, дискаунтеры и блошиные рынки делят между собой и по-
купателем риски неугадывания ценности и ликвидности вещей. Но
делят в разных пропорциях. Одного качества вещи могут встретиться
всюду, но с разной вероятностью, так как степень предварительной
сортировки разная, и ведут ее специалисты разного уровня (кутюрье, байеры, товароведы, перекупщики). Соответственно, разной получа-
ется и цена.
На блошином рынке риски неугадывания выше всего. О репута-
ции производителей и прочих подсказках здесь никто не заботится, и
вся работа по информационной «очистке», т. е. по распознаванию ка-
чества, лежит непосредственно на потребителе. Соответственно, цена
покупки самая низкая, а издержки поиска и выбора наиболее высокие.
Похоже на лотерею, с разной ценой билета и разной вероятностью и
размером выигрыша. В этом гениальном по простоте способе разбра-
ковки продукции силами покупателя – одна из идей распродаж одеж-
ды101. Рынок одежды, в отличие от рынка звука, структурирован так, что человек может выбирать между торговыми точками с разным ста-
В своем труде ведущий теоретик и аналитик современной экономики попытался ответить на вопрос: как субъективные интересы людей влияют на рыночную экономику? В ходе исследования автор приходит к открытию «второй невидимой руки рынка», вслед за Адамом Смитом выявляя независимые объективные факторы, непосредственно влияющие на образование спроса и предложения. Автор делает множество интересных предположений и пытается объяснить, зачем обществу так много товаров, как связаны между собой талант, успех и «звездность», как заработать в социальных сетях, как измерить материально культурные ценности, почему бедным выгодно заниматься меценатством и, наконец, что же такое клубная экономика, лежащая в основе предложенной теории.1. Что такое вторая рука рынка и как она действует?2. Зачем обществу так много разных товаров?3. Что недоговаривает про счастье экономика счастья?4. Как связаны между собой талант, успех и «звездность»?5. Как заработать в социальных сетях?6. По какой бизнес-модели будут развиваться индустрии развлечений и медиа?7. Что такое эмоциональный гистерезис?8. Как измерить культурные ценности?9. Что такое субъективное время личности и как сделать его качественным?10. Почему бедным выгодно заниматься меценатством?11. Что такое клубная экономика?Если Вас интересуют эти вопросы, и Вы хотите понять скрытую логику современного жизнеустройства, имеет смысл прочесть эту книгу.
Новая книга известного экономиста, исследователя и аналитика Александра Борисовича Долгина, автора переведенных на многие языки книг «Экономика символического обмена» и «Манифест новой экономики», посвящена злободневному и главному вопросу, стоящему перед сегодняшним обществом — договороспособности. Автор подробно исследует и анализирует причины неудач самоорганизации гражданского общества и предлагает не обходимые инструменты и правила коллективного действия, без которых невозможно существование дееспособного общества.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.