Экономика символического обмена - [26]
Ученые редко обращаются к загадке одинаковых цен. Профессио-
налы же рынка развлечений предусмотрительно помалкивают на этот
счет. А для потребителей единые цены на однотипные, но разнокачест-
венные продукты столь глубоко вошли в привычку, что об ином никто
и не помышляет. Понятно, что одинаковость цен в каких-то случаях
означает их заниженность, а в каких-то – завышенность, на круг вроде
выходит так на так. На самом деле это иллюзия. При том, что потреби-
тели в деньгах не выигрывают и не проигрывают (так называемая игра
с нулевой суммой), имеет место общий проигрыш, пусть неявный и не-
осознанный. Он связан с нематериальными издержками самой игры.
Из-за того, что деньги бездельничают, трудиться приходится покупа-
телям. В отсутствие ценовых сигналов о качестве товаров, на них пе-
рекладываются издержки навигации. Приобретая обычные предметы, люди воспринимают связь качества с ценой как нечто само собой ра-
зумеющееся. Все так привыкли ориентироваться по ценам, что не дают
себе отчета в том, каким информационным подспорьем они являются.
Очевидно, что если бы в торговом центре все товары шли по одной
цене, выбор сильно потерял бы в удобстве и оперативности91. К приме-
ру, если со стиральных машин убрать ценники, а оставить только ре-
комендации продавцов, то, наверное, проще и быстрее будет купить
новую одежду, чем договориться о покупке автомата. Осталось вообра-
зить, что людям нужна новая стиральная машина каждый день, и полу-
чится точь-в-точь ситуация в культуре.
Казалось бы, о чем еще мечтать – одинаковые, копеечные цены на
музыкальные записи! Все лучшее достается меломанам задешево. Од-
нако это впечатление ложно. На «правильном» рынке не может быть
тотально низких цен. Если это так – значит, каких-то убытков просто
не видно. Можно отобрать лучшее, не потратив денег, но тогда при-
дется рассчитаться другой валютой – испорченным настроением или
зря потерянным временем, или и тем и другим одновременно. В об-
щем, одинаковая цена на разные по качеству товары – это всегда шир-
91 Единая цена – это все равно что необъявленная цена. До изобретения универма-
гов торговля велась преимущественно в лавках, где приказчик самолично дого-
варивался с покупателем. Это требовало его присутствия и отвлекало от расши-
рения бизнеса. Также это отнимало время у господ, которые не могли доверить
торг прислуге. Назначение цен высвободило тех и других.
56
ГЛАВА 1.2. ПАРАДОКС ОДНОРОДНЫХ ЦЕН
ма, скрывающая потребительские риски. В идеале цены на 100% долж-
ны отражать качество, а поскольку оно разное, то и цены хорошо бы
иметь различными. На практике стремление к максимально точной
дифференциации цен упирается в естественные ограничения – цено-
вых групп не может быть слишком много. Но звукоиндустрия испове-
дует обратный принцип – полного отказа от градаций. В итоге основ-
ная функция цен – фиксировать эквиваленты обмена ценностями – не
используется. Процесс выбора всякий раз стартует как бы с чистого
листа, вслепую92. Из-за этого выбор либо ограничивается наиболее по-
пулярными композициями, либо становится неэффективным. Произ-
водители качественных продуктов тоже страдают от непрозрачности
цен – если их товар не выдвинется на достойные позиции, они не полу-
чают премию за качество.
Поскольку никто, кроме фанатов, не в состоянии сориентироваться
в музыкальном предложении, многие стоящие произведения меньше
покупаются из-за того, что они должным образом не отрекомендова-
ны. Покупатели вынуждены перелопачивать груды звукового мусо-
ра, выкладывая за него столько, сколько они заплатили бы за хорошие
песни. Такое же положение дел сложилось в литературе, где достойные
внимания книги погребены под грудами макулатуры. Между тем, уни-
фикация цен – не заповедь Божья, а рыночное решение. Резонно пред-
положить, что цены неспроста не чувствительны к качеству и что для
этого имеются свои причины93.
1.2.2. Почему не разнообразят цены?
Чаще всего недифференцированные цены объясняют тем, что ник-
то не знает заранее, что понравится публике, а что – нет. Поэтому то-
вар двигают широким фронтом. Но это объяснение лишь наполови-
92 Согласно новой институциональной экономической теории, деньги и возникли
для того, чтобы этого не происходило. Они снижают издержки процесса торгов-
ли. См., например, модель Р. Клауэра, изложенную в учебнике «Институциональ-
ная экономика» под ред. А. А. Аузана (М.: Инфра-М, 2005. С. 335–338).
93 Во многих случаях единому ценообразованию находится разумное экономи-
ческое обоснование. Обычно в этой связи обсуждаются операционные из-
держки (такие, как расходы на информацию и издержки меню, т. е. расходы
продавца, связанные с изменением цен), правила, регулирующие деятельность, и другие причины. Но практика единых цен на продукты культуры имеет иную
природу. См.: Einav L., Orbach B. Uniform Prices for Diff erentiated Goods: Th e
Case of the Movie-Th
eater Industry. Discussion Paper, № 337. Cambridge: Harvard Law School, 2001.
57
ЧАСТЬ 1. ПЕРСПЕКТИВНАЯ МОДЕЛЬ МУЗЫКАЛЬНОГО БИЗНЕСА
ну дельное, а наполовину от лукавого. О незнании можно говорить до
окончания производства, но по готовности продукта поставщик зна-
В своем труде ведущий теоретик и аналитик современной экономики попытался ответить на вопрос: как субъективные интересы людей влияют на рыночную экономику? В ходе исследования автор приходит к открытию «второй невидимой руки рынка», вслед за Адамом Смитом выявляя независимые объективные факторы, непосредственно влияющие на образование спроса и предложения. Автор делает множество интересных предположений и пытается объяснить, зачем обществу так много товаров, как связаны между собой талант, успех и «звездность», как заработать в социальных сетях, как измерить материально культурные ценности, почему бедным выгодно заниматься меценатством и, наконец, что же такое клубная экономика, лежащая в основе предложенной теории.1. Что такое вторая рука рынка и как она действует?2. Зачем обществу так много разных товаров?3. Что недоговаривает про счастье экономика счастья?4. Как связаны между собой талант, успех и «звездность»?5. Как заработать в социальных сетях?6. По какой бизнес-модели будут развиваться индустрии развлечений и медиа?7. Что такое эмоциональный гистерезис?8. Как измерить культурные ценности?9. Что такое субъективное время личности и как сделать его качественным?10. Почему бедным выгодно заниматься меценатством?11. Что такое клубная экономика?Если Вас интересуют эти вопросы, и Вы хотите понять скрытую логику современного жизнеустройства, имеет смысл прочесть эту книгу.
Новая книга известного экономиста, исследователя и аналитика Александра Борисовича Долгина, автора переведенных на многие языки книг «Экономика символического обмена» и «Манифест новой экономики», посвящена злободневному и главному вопросу, стоящему перед сегодняшним обществом — договороспособности. Автор подробно исследует и анализирует причины неудач самоорганизации гражданского общества и предлагает не обходимые инструменты и правила коллективного действия, без которых невозможно существование дееспособного общества.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.