Египтяне в Нубии - [9]
Автор послания находился на военной службе в Нубии. Он опасался быть вовлеченным в какую-то интригу, обуреваемый подозрениями, что его прежний союзник Иру пытался сделать его жертвой заговора. Мерранехет в нежелательной для него ситуации думал добиться осуждения Сабни[37] судом Хора, при этом напоминая Иру, как однажды при похожей ситуации он принял сторону Мерранехета. Как видим, взаимоотношения между сановниками, служившими в Нубии, "начальником войска" Мерранехетом и правителем Сабни достигли такой остроты, что Мерранехет, по сути дела, угрожал Сабни оружием, не без намека для Иру, надеясь, однако, что последний, вмешавшись, разрешит возникшие недоразумения, чреватые нежелательными последствиями и для него, правителя Элефантины, мирным путем.
Если Мерранехет обращался с просьбой к правителю Элефантины, поскольку тот мог прекратить бесчинства Сабни, то Сабни был подчинен Иру и не был правителем Элефантины, но тогда не совсем понятно, почему титулатура правителей Иру и Сабни совпадает. Возможно, Сабни претендовал на должность правителя Элефантины, а Мерранехет, имея личные разногласия с Сабни, в то же время обращался за поддержкой к Иру как к союзнику в борьбе с Сабни, а также как к лицу, которое могло санкционировать подобную борьбу.
Вместе с военными отрядами в походах принимали участие писцы и жрецы (последние скорее всего примыкали к ним). Известно об участии в экспедициях "судьи-писца" (s3b sš) и "наставника судей-писцов" (sḥd s3b sšw) (см. Wb. III, 421). "Писцы подразделений отряда" (sšw n(w) s3w) (Weigall, 1907, ил. 58) (к переводу термина s3 см. Reisner, 1931, с. 276, план XI) тоже входили в состав военных отрядов. Иногда в отряде оказывались "начальники писцов храма" (imj-r sšw ḥwt-ntr); жрецы (ḫrjw-ḥb) (Weigall, 1907, ил. 58).
Отряды пехоты различались по вооружению. Г. Фишер обратил [22] внимание на надписи в одной из мастаб VI династии в Саккара, где перечислены титулы imj-r mš>c w3 (?); imj-r hj; imj-r mnf3t. В соответствии с этим ученый делил отряды на легко- и тяжеловооруженные (Fischer, 1959, с. 269, ил. 25). Интересно в этой связи отметить, что детерминатив к термину "войско", встречающийся в надписи сановника Уны, изображает воина-лучника, держащего булаву (Urk. I, 101), из чего можно заключить, что в войско Уны входили и отряды лучников, и отряды, пользовавшиеся булавами. Так постепенно складывалось различие в боевом предназначении и тактике ведения боя отрядов пехоты. Термин же ms>c приобрел и более широкое значение — "войско". Такое войско состояло из подразделений (tswt),[38] которые, в свою очередь, дробились на более мелкие единицы — s3 (Weigall, 1907, ил. 58).
При ведении боевых действий в отдаленных районах Нубии пехоту к месту сражений часто доставляли суда. Флот в этот период еще нельзя назвать военным. Грузовые суда, на которых во время походов воины перебрасывались к месту битвы, играли лишь вспомогательную роль, хотя уже с правления первых династий часто использовались для походов в Нубию. Так, на Палермском камне в непосредственной связи упомянуто два сообщения: "Год... 2-й строительство судов dw>c-t>cwj в длину 100 локтей из дерева mr и 60 царских ладей dpt 16 (число 16 после существительного ладья относится либо к количеству весел, либо к их длине). Разорение земли nḥs(jw)" (Urk. I, 236).
Итак, в период Древнего царства специального ведомства по делам Нубии в Египте еще не существовало. Однако постоянные связи с Нубией, как казалось, неисчерпаемым источником рабов и сырья, привели к выполнению определенными чиновниками поручений по организации военных и торговых экспедиций. Исследование титулатур египтян, посылавшихся в Нубию, подтверждает, что египетская администрация прежде всего устанавливала торговые контакты с Нубией (но часто сырье и товары захватывались силой) и лишь в лучшем случае ставила целью планомерную эксплуатацию богатств страны, связанную с расселением египтян на ее территории. Повышенная заинтересованность египетских властей в Нубии формально проявилась в назначении на должность "начальников Верхнего Египта" правителей Элефантины, порой образно называемой "вратами, связывающими земли" (Urk. I, 254).
