Египетский альбом - [5]
Еще два египетских зодиака «римского типа» приведены на рис. В.4, рис. В.5. Речь идет о паре так называемых «зодиаков Петосириса», обнаруженных в XX веке на потолках одной из «древне»-египетских гробниц в оазисе Дахла («гробница Петосириса»), Гробница была высечена на склонах скалистого холма, рис. В.6. Она состоит из двух комнат — внутренней и внешней, на потолке каждой из которых нарисован зодиак [8], рис. В.7. Как показали астрономические вычисления, зодиаки Петосириса несут в себе следующие даты:
Первое возможное решение:
5 августа 1227 года н. э. для зодиака Р1 из внешней комнаты,
24-25 марта 1240 н. э. для зодиака Р2 из внутренней комнаты.
Второе возможное решение:
2 августа (ст. ст.) 1667 года для зодиака Р1,
2 апреля (ст. ст.) 1714 года для зодиака Р2.
Рис. В.4. Зодиак «Р1» из внешней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 38.
Рис. В.5. Зодиак «Р2» из внутренней комнаты гробницы Петосириса. Взято из [8], taf. 40.
Рис. В.6. Гробницы Петосириса (справа) и Петубастиса (слева). Взято из [8], taf. 20(а).
Рис. В.7. Планы подземных гробниц Петосириса (внизу) и Петубастиса (наверху). Стрелки на планах указывают на север. Масштабные шкалы даны в метрах. Взято из [8], taf. 63.
Таким образом, все возможные даты для зодиаков Петосириса оказываются СРЕДНЕВЕКОВЫМИ. Отметим, что рядом с гробницей Петосириса расположена еще одна гробница — Петубастиса, покрытая похожими росписями. Вероятно, обе гробницы были сделаны приблизительно одновременно. В гробнице Петубастиса тоже есть зодиак, но — без изображений планет, а, следовательно, без даты.
Кстати, если правильной является именно последняя пара дат, то гробница Петосириса (как, вероятно, и соседняя гробница Петубастиса) относится к XVIII веку н. э. (!). В таком случае данные «древне»-египетские захоронения являются, конечно, совсем не древними. Не исключено, что это — мамелюкские или коптские захоронения XVIII века Подробности расшифровки и датирования зодиаков Петосириса см. в [НХЕ], раздел 7.4, а также в [ХРОН3].
Зодиаки второго типа — «фивского», — были расшифрованы нами позже, в 2003 году. Их датировки вошли во второе издание книги [НХЕ], вышедшее в конце 2003 года. К началу 2005 года авторами расшифровано и датировано уже около тридцати старинных зодиаков — не только египетских, но также европейских и азиатских.
Полученные нами в 2002 году датировки египетских зодиаков «римского типа» представлены на рис. В.8. Рисунок заимствован из первого издания книги [НХЕ]. Надо сказать, что именно на зодиаках, датировки которых представлены на рис. В.8, и были в основном сосредоточены усилия наших предшественников — ученых, занимавшихся исследованием египетских зодиаков в XIX–XX веках. Египетские зодиаки другой разновидности — «фивской», происходящие в основном из царских гробниц Долины царей, считались вообще не поддающимися расшифровке. По мнению египтологов, их астрономический язык был полностью утрачен [7]. Однако предположение египтологов о невозможности расшифровать зодиаки «фивского типа» оказалось неверным. Они были успешно расшифрованы нами в 2003 году. Планетная символика этих зодиаков оказалась примерно такой же, как у зодиаков «римского типа» Различия касались в основном символики зодиакальных созвездий, которые изображены на «фивских» зодиаках весьма необычно (что и сбивало с толку специалистов). На рис. В.9 на примере погребального зодиака фараона Рамзеса VI показано, как именно изображались зодиакальные созвездия на египетских зодиаках «фивского типа».
Рис. В.8. Распределение дат египетских зодиаков «римского типа». Обозначения:
DL — Длинный Дендерский зодиак;
DR — Круглый Дендерский зодиак;
ЕВ — Зодиак Большого храма Эсны;
ЕМ — Зодиак Малого храма Эсны;
AN — Нижний Атрибский зодиак;
AV — Верхний Атрибский зодиак;
OU — Зодиак из гробницы Рамзеса VII (Долина царей);
BR — Зодиак Бругша.
Рис. В.9. Обозначения зодиакальных созвездий на зодиаках «фивского типа» из гробниц Рамзеса IV (зодиак RC) и Рамзеса VI (зодиак RS). Здесь в качестве примера приведены обозначения с зодиака RS (на зодиаке RС они примерно такие же). Обозначение Тельца приведено дважды, сверху — с фотографии зодиака RS, опубликованной в 1996 году [7]; снизу — с фотографии того же зодиака, но опубликованной пять лет спустя, в 2001 году [2]. Как показало сравнение с зодиаком RC, обозначение Тельца на фотографии 1996 года — правильное, а на фотографии 2001 года — содержит грубое искажение. Приведенные на рисунке фрагменты зодиака RS взяты из [2], с. 262–265 и [7], с. 128–129.
Расшифровка «фивских» зодиаков позволила, в частности, надежно определить даты смерти нескольких известных египетских фараонов. Например — Рамзеса IV, для погребального зодиака которого есть лишь два возможных астрономических решения: либо 1146 год н. э., либо 1325 год н. э. Были вычислены также даты, записанные на погребальных зодиаках следующих фараонов: Рамзеса VI (либо 1289 год н. э., либо 1586 год н. э.), Рамзеса VII (1182 год н. э.), Сети I (либо 969 год н. э., либо 1206 год н. э.). См. рис. В.1. Все эти даты оказались средневековыми. Таким образом, оказалось, что знаменитые фараоны — властители Древнего Египта, — жили в эпоху XI–XVI веков н. э.
Эта книга предназначена для читателей, которые УЖЕ ЗНАКОМЫ с проблемой обоснования хронологии «древности», и с современным естественно-научным подходом к этому вопросу. От читателя предполагается по меньшей мере знакомство например с книгой Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко «Введение в новую хронологию» (Москва, изд-во Крафт-Леан, 1999). Подробнее с этой проблемой можно ознакомиться по другим их книгам, посвященным хронологии.В этой книге авторы, как правило, НЕ ОБОСНОВЫВАЮТ свою точку зрения, так как это привело бы к сильному увеличению объема и фактическому повторению всего того, что уже было сказано в предыдущих книгах.
Данное издание выходит в новой редакции, сделанной А.Т. Фоменко. Оно заметно отличается от предыдущих. Авторы, на основе оригинальных математико-статистических методик и обширных компьютерных расчетов, продолжают начатый ими анализ древней и средневековой хронологии.Доказывается, что Древняя Русь не находилась на обочине древней истории, как обычно принято считать, а оставила яркий след в мировых событиях. Главное событие истории Евразии и Руси XIV века — «татаро-монгольское» нашествие — было перенесено хронологами в фантомный IV век н. э.
Новая книга А. Т. Фоменко и Г. В. Носовского полностью состоит из материала, публикуемого впервые и посвящена реконструкции эпохи второй половины XIV века. В русской истории эта эпоха отразилась как крещение Руси Владимиром Святым якобы в X веке н. э. В истории «античного» Рима – как крещение Римской Империи императором Константином Великим якобы в IV веке н. э. Оказывается, в обоих случаях речь идет об одном и том же событии. Крещение Великой = «Монгольской» Империи, согласно нашей реконструкции, произошло при Дмитрии Донском, в конце XIV века.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.